性別的地方
性別與地理學如何產生關聯？男人和女人是否在世界不同地方，過著迥異的生活？還有，如果性別屬性是社會建構的，那麼，女性氣質與男性氣概如何隨著時空不同而變化？女男社會關係有多大的變異範圍？在所有社會裡，男人通常占據舞台中心，而女人侷限於邊緣地帶嗎？地理學家對這些議題有什麼意見？
這些就是我在本書裡要檢視的各種問題。這些議題，在廣泛的社會科學與人文學科裡，似乎日漸重要，近幾年來，以卓越的地理學術語進行的辯論，成果斐然。各種學科裡的學者，以字面和隱喻的意義，撰寫移民和旅行、邊境和疆界，以及地方與非地方。這些爭論反映了近幾十年來，特定人士與特殊地方之間的聯繫，發生了重大的分裂和轉變。大量的人民遷徙和金錢流動—比較抽象的社會科學語言，稱之為勞動和資本—是現代世界中，聯繫各地的多組社會關係與連結，日漸朝全球尺度發展的結果。而且這些遷徙已經移置（displace）並阻斷了數百萬人的生計。國族主義運動、戰爭、饑荒，以及跨國資本和全球企業的發展，導致許多人被迫遷移，其他成千上萬人，則志願且通常是暫時性的動身橫越廣闊的地理距離，為了娛樂和增廣見聞而旅遊。
這兩種移動類型都徹底改變了個人和群體認同、日常生活，以及領域或地方之間的關係。對越來越多人而言，遠離「家園」變得司空見慣：有些人在離出生地很遠的地方定居謀生，世界有太多成為「居無定所」（placeless）、「不得其所」（dis-placed）的人，注定處於沒有歸屬的棄置邊境，無論是歸屬於有國族領土基礎的國族，還是歸屬於階級或區域。對許多參與這些旅程的女人而言，移動和無產階級化（proletarianization）有關，因為地方資本和多國資本將她們大量引進，成為新國際分工的受薪勞動力。資本的觸手遍及全球，意味了在韓國、柬埔寨和加德滿都（Katmandu）的女人，最後都跟西歐的女人一樣，替同一家公司工作。
對這些女人當中的某些人而言，她們的旅行也許不涉及廣闊的地理移動；可能只涉及地方旅行，甚至完全沒有身體移動。反之，隨著女人進入工廠，或是在菁英分子家中擔任家務勞動者，以及因為她們透過西方資訊科技和大眾文化的滲透與文化支配，取得與其他時代和地方的聯繫，她們經歷的移置（displacement），乃是經濟、社會與文化環境變遷的結果。無論移動是否涉及身體，移動幾乎總是與性別區分的重新協商有關。這些重新協商正是後文各章的主題。
研究者已經針對各種空間尺度，依照家庭、工作場所和公共場合的不同位址，針對這些變遷進行了理論化和探索，在轉移焦點到這些討論以前，我想檢視這些龐大的物質變遷，如何影響我們對地方與認同之間關聯的認識。
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琳達．麥道威爾的圖書 |
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$ 280 ～ 405 | 性別、認同與地方：女性主義地理學概說
作者：琳達．麥道威爾(Linda McDowell) ／ 譯者：徐苔玲，王志弘 出版社：群學 出版日期：2006-05-10 語言：繁體中文 規格：平裝 / 416頁 / 21*14.8cm / 普級 / 單色印刷 / 初版  共 7 筆 → 查價格、看圖書介紹
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琳達
琳達在北歐神話中，她的出身說法紛歧，一說是女神，或是東方地區的人類公主，一說是名女巨人。她和奧丁生下瓦利，瓦利出生的目的是為了報光明神巴德爾被殺之仇。
奧丁由預言中得知，巴德爾難逃被孿生兄弟霍德爾誤殺的命運。為了報仇，必須由一個算家族又不算家族的人來執行，而奧丁選擇了琳達為這個復仇者的母親，奧丁為了達到目的，用了賽茲魔法才成功讓琳達成為他的情人。在《丹麥人的事蹟》中，故事又更加變化，這裡的琳達寫做Rinda，是路德尼亞國王的女兒。最初奧丁化身為侍衛接近琳達，第二次化身為工藝匠送上諸多寶物，但冷漠的琳達都不為所動。心急的奧丁乾脆以法術讓琳達發瘋，再變成看護者接近她，最後終於如願讓琳達生下孩子。瓦利出生的第一天，尚未梳洗就長大，然後持弓殺了霍德爾。 閱論編北歐神話神祇和其他人物阿薩神族 巴德爾 布拉基 得林 凡賽堤 海姆達爾 赫爾莫德 霍德爾 海尼爾 Ítreksjóð 洛德 洛基 瑪尼 Meili 密米爾 曼尼與摩迪 奧丁 奧德 索爾 提爾 烏勒爾 瓦利 維達 威利和菲 威利 菲 阿薩神族 維茲芬、碧爾和修奇 埃爾 弗麗嘉 芙拉 葛馮 葛德 蓋娜 赫琳 伊登 Ilmr Þorgerðr Hölgabrúðr and Irpa 洛芬 南娜 Njörun 瀾 琳達 薩迦和索克瓦貝克 薩迦 希芙 西格恩 修芬 絲卡蒂 斯洛特拉 蘇爾 席恩 斯露德 華爾 瓦爾 華納神族 弗蕾亞 弗雷 Ingunar-Freyr 英格維 赫諾絲和格爾塞蜜 赫諾絲 格爾塞蜜 古爾維格 克瓦希爾 尼奧爾德 Sister-wife of Njörðr 那瑟斯 巨人 埃吉爾 Alvaldi 安格爾波達 奧波達 巴烏吉 畢利 貝格爾米爾 貝斯特拉 博爾頌 貝萊斯特 艾格瑟 法布提 Fjölvar Fjörgyn and Fjörgynn 佛恩尤特 剛 蓋爾羅德 吉爾林 格嘉普和格蕾普 格莉德 格蘿德 蓋密爾 Harðgreipr 赫爾布林迪 何樂雷格 弗琉莉茲 赫拉斯瓦爾格 Hrímgerðr Hrímgrímnir Hrímnir Hroðr 赫朗格尼爾 赫列姆 希密爾 希爾羅金 伊迪 Im 雅恩莎撒 嬌德 勞菲 萊恩 里特 洛吉 Mögþrasir 納爾弗 史基密米爾 史爾特爾 蘇圖恩 夏基 索克 Þrívaldi 瑟洛特格爾密爾 索列姆 烏特迦·洛奇 瓦夫蘇魯特尼爾 瓦利 Víðblindi Vosud Vörnir 尤彌爾 侏儒 亞爾維斯 安德瓦利 Billingr 布羅克 戴恩 杜林 Dúrnir 杜華林 伊特理 法夫納 Fjalar and Galar 甘道夫 赫瑞德瑪 里特 摩索尼爾 諾德里、蘇德里、奧斯特里和威斯特里 歐特 雷金 伊瓦第之子 英雄 Egil 亞倫格林 Bödvar Bjarki Björn Ironside Guðmundr 海伯德 黑克 赫德雷克 Helgi Haddingjaskati Helgakviða Hjörvarðssonar 海爾吉·匈丁斯巴納 赫爾薇爾 耶爾瑪和英博格 Hlöd Hothbrodd Hrólfr Kraki 英喬德 Jonakr's sons Örvar-Oddr Palnatoke 朗納爾·洛德布羅克 利里爾 齊格蒙 西格魯德 斯瓦弗爾拉梅 辛菲特利 斯塔爾卡德 健碩者史泰邦 斯維普達格 Völsung Weohstan 其他 阿斯克和恩布拉 歐德姆布拉 貝依拉 包爾 布利 貝格維爾 Dís 英靈戰士 埃爾迪爾 精靈 Dökkálfar and Ljósálfar Dökkálfar and Ljósálfar Svartálfar 費瑪芬格 芬里厄 加姆 哈提 赫爾 維茲芬、碧爾和修奇 阿薩神族的馬 阿爾瓦克和阿爾斯維 勃洛度格霍菲 Falhófnir Gísl Glad (Norse mythology) Glær Glenr 格拉尼 古爾法克西 Gulltoppr Gyllir Hamskerpir and Garðrofa 霍瓦爾普尼爾 赫利姆法克西和斯基法克西 斯雷普尼爾 斯瓦迪爾法利 Jafnhárr 耶夢加得 Móðguðr 埃吉爾和瀾的九個女兒 海姆達爾的九個母親 納爾弗 尼德霍格 諾倫 兀兒德 薇兒丹蒂 斯庫爾德 擬人化神 達古 伊里 諾特 Sumarr and Vetr 史基尼爾 斯庫爾 盾女 希亞費與蘿絲克芙 瓦爾基麗雅 列表 沃倫德 雷神之錘地點九個世界 亞爾夫海姆 阿斯加德 約頓海姆 米德加爾德 穆斯貝爾海姆 尼德威阿爾/斯法塔爾夫海姆 尼福爾海姆 華納海姆 冥界 冥界 埃琉德尼爾 地獄之橋 納斯特隆德 Niflhel 尼達山 河流 冰之波 吉歐爾 伊芬格爾 Kerlaugar 科爾特姆和烏爾特姆 Slidr River Vadgelmir 維穆爾 其他地點 亞姆斯瓦提尼爾 Andlang 巴里 彩虹橋 畢爾斯基爾尼爾 布屋瓦拉 布里米爾 芬撒里爾 弗爾克范格 Fornsigtuna Fyrisvellir Gálgviðr 甘德維克 Gastropnir 津利 金倫加 格拉茲海姆 Glæsisvellir 格利特尼爾 格尼巴 Grove of fetters 希敏約格 希恩達爾峰 至高王座 赫尼特比約格山 赫特密密爾森林 艾達華爾 Járnviðr Mímameiðr Myrkviðr Munarvágr 諾歐通 Okolnir 塞斯倫姆涅爾 辛德里 Singasteinn 特隆赫姆 斯羅德萬 索列姆海姆 厄特加爾 瓦拉斯卡爾夫 瓦爾哈拉 Víðbláinn 維格利德 梵格爾夫 泉 赫瓦格密爾 密米爾之泉 兀兒德之泉 紫杉谷 世界之樹 索克瓦貝克 事件 阿薩–華納戰爭 芬布爾之冬 Hjaðningavíg 諸神的黃昏 神器 安德華拉諾特 布里希嘉曼 德羅普尼爾 艾瑞尼爾 加拉爾 格拉墨 格萊普尼爾 永恆之槍 雅恩格利佩爾 勝利之劍 雷神之鎚 梅金吉奧德 米斯特汀 納吉爾法 斯基德普拉特尼 提爾鋒 來源 《丹麥人的事跡》 《埃達》 《詩體埃達》 《散文埃達》 如尼石刻 《薩迦》 提爾峰系列 沃爾松格系列 古諾斯語 正字法 後世影響 社會 Blót Félag 日耳曼曆法 指稱隱喻 赫爾格 迂說修辭 蜜酒廳 Nīþ 北歐異教崇拜 數字 日耳曼異教和神話中的聖樹和聖林 塞德 吟唱詩人 維京時代 維京人 渥爾娃女巫 盧恩字母 參見 北歐神祇 北歐巨人 神話中的北歐人物、項目和地點 日耳曼異教 日耳曼新異教運動 北歐宗教 斯堪地那維亞 這是與北歐神話相關的小作品。你可以透過編輯或修訂擴充其內容。 取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=琳達&oldid=26608706」 分類：北歐巨人隱藏分類：含有英語的條目北歐神話小作品
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：性別、認同與地方：女性主義地理學概說
法國女人創造沙龍，英國男人發明俱樂部。沙龍裡有男人，俱樂部中卻沒有女人？ 地理學怎麼會和性別扯上關係？難不成男人和女人生活在世界不同的地方？如果性別屬性是社會建構的，那麼，女性氣質與男性氣概隨著時空不同又有什麼變化？女男社會關係能有多大的變異範圍？地理學家對這些議題有什麼意見？ 這些是作者在本書中處理的核心議題。作者由各種地方開始，接著將視野擴大至全球的流動與遷徙，討論在其中性別關係的變化，如何影響和反映了這些空間的性質，以及人們對女男言行舉止的共同期待。本書結合各種日常生活經驗與理論，除了質疑二元對立的性別框架外，也更積極探討性別的多樣性，及其與空間的各種關係。 本書巧妙地結合了理論與個案研究，並於每一章文末，大量羅列相關著作，提供讀者參考。對於空間與性別的關係，無論是初探式的了解，或者希望更深入的研究，這本書都是一本不可或缺的精彩讀物
作者簡介：
作者簡介琳達．麥道威爾（LindaMcDowell） 劍橋大學地理學研究院主任。主要研究當代英國經濟與社會的重組，尤其是與性別區隔、不平等形式、社會認同以及地方連結有關的本質變遷。此外則對與地理學的學科、研究與教學法有關的女性主義理論與方法論感興趣。現在則從事1950年代英國女性勞動市場經驗的研究。
譯者簡介：
徐苔玲：東華大學教育研究所碩士，譯有《柯斯特對話錄》、《性別、認同與地方》等書，現專事翻譯。王志弘：台灣大學建築與城鄉研究所博士、世新大學社會發展研究所副教授。近期譯有《現代地理思想》、《工作、消費與新貧》、《文化地理學》、《文化理論詞彙》、《第三空間》、《人文地理概論》等書。箸有《流動、空間與社會》、《性別化流動的政治與詩學》等書。
章節試閱
性別的地方性別與地理學如何產生關聯？男人和女人是否在世界不同地方，過著迥異的生活？還有，如果性別屬性是社會建構的，那麼，女性氣質與男性氣概如何隨著時空不同而變化？女男社會關係有多大的變異範圍？在所有社會裡，男人通常占據舞台中心，而女人侷限於邊緣地帶嗎？地理學家對這些議題有什麼意見？這些就是我在本書裡要檢視的各種問題。這些議題，在廣泛的社會科學與人文學科裡，似乎日漸重要，近幾年來，以卓越的地理學術語進行的辯論，成果斐然。各種學科裡的學者，以字面和隱喻的意義，撰寫移民和旅行、邊境和疆界，以及地方與非...
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目錄
圖片目錄圖表目錄序言與誌謝第一章導論：地方與性別第二章安適其位與不得其所：身體和體現第三章家、地方與認同第四章社區、城市與他域第五章工作／工作場所第六章置身工作場所：街道與快感空間第七章性別化國族國家第八章移置第九章結語：女性主義研究的困境參考書目索引
商品資料
- 作者： 琳達．麥道威爾 譯者： 徐苔玲，王志弘
- 出版社： 群學出版有限公司 出版日期：2006-05-10 ISBN/ISSN：9868107652
- 語言：繁體中文 適讀年齡：15歲以上 裝訂方式：平裝 頁數：394頁
- 類別： 中文書> 社會科學> 性別研究
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