從總體層面上看，康得宗教哲學最為核心的思想特質在於其本質上是一種建立在道德理性和實踐理性基礎上的道德宗教。從某種程度上講，“道德必然導致宗教”恰恰是康得宗教哲學的理論主旨和基本走向。一方面，為了解決實踐理性的二律背反，為了實現作為道德最終目的的至善，為了保證德福一致和相匹配，康得在《實踐理性批判》中不得不引入了“上帝存在”的懸設，並且後來在《判斷力批判》中康得在由自然目的論通向道德目的論的過程中導向了上帝存在。
另一方面，在《純然理性界限內的宗教》一書中，康得在善惡原則相對立的道德人性論基礎上完成了道德宗教的系統建構。實際上，康得在《純然理性界限內的宗教》一書中也正是圍繞著這一線索展開所有論述的。因此，在康得宗教哲學看來，上帝本質上是一個道德的上帝，而我們的宗教信仰本質上是一種植根于道德理性的宗教信仰。對於我們的理論理性來說，上帝作為一個自在之物和理念是根本不可知的，我們也不能在理論理性的層面去證明上帝存在。然而，上帝存在卻是我們的道德理性和實踐理性所必需的“懸設”，是發自實踐理性的本質要求，是道德實踐的必要條件，也充分反映出了我們的道德理性和實踐理性的根本需要。
| FindBook |
|
有 1 項符合
聞駿的圖書 |
 |
$ 464 | 理性與希望：批判哲學與希望視域下的康德哲學思想研究
作者：聞駿 出版社：華中科技大學出版社 出版日期：2022-04-01 語言：簡體中文 規格：精裝 / 197頁 / 19 x 26 x 2.76 cm / 普通級/ 1-1  博客來 - 西洋哲學
- 來源網頁  看圖書介紹
|
|
|
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：理性與希望：批判哲學與希望視域下的康德哲學思想研究
內容簡介
作者介紹
聞駿
男，湖北襄陽人，現任教于華中科技大學哲學系。1998—2008年就讀于武漢大學哲學學院，獲哲學學士、碩士、博士學位。現任華中科技大學哲學系外國哲學與宗教學教研室主任、武漢大學歐美宗教文化研究所兼職研究員，主要從事基督教思想史、西方近代宗教哲學的研究。現主持國家社科基金青年項目1項，參與國家社科基金重大專案1項。在《世界宗教研究》、《宗教學研究》、《現代哲學》、《自然辯證法研究》、《德國哲學》等刊物上發表學術論文20餘篇。
代表性論文有《簡析施賴爾馬赫宗教哲學的核心概念——“情感”》、《精神的成長：柏林浪漫派影響下的施賴爾馬赫》、《自然與奇跡：論施賴爾馬赫有關奇跡的形而上學批判》、《“神聖情感”與“絕對依賴”——論施賴爾馬赫與奧托宗教思想路向的差異》、《論黑格爾與施賴爾馬赫有關“實證性”概念理解的差異》等。另有譯著一部：《自然宗教與啟示宗教之類比》(武漢大學出版社2008年)。
男，湖北襄陽人，現任教于華中科技大學哲學系。1998—2008年就讀于武漢大學哲學學院，獲哲學學士、碩士、博士學位。現任華中科技大學哲學系外國哲學與宗教學教研室主任、武漢大學歐美宗教文化研究所兼職研究員，主要從事基督教思想史、西方近代宗教哲學的研究。現主持國家社科基金青年項目1項，參與國家社科基金重大專案1項。在《世界宗教研究》、《宗教學研究》、《現代哲學》、《自然辯證法研究》、《德國哲學》等刊物上發表學術論文20餘篇。
代表性論文有《簡析施賴爾馬赫宗教哲學的核心概念——“情感”》、《精神的成長：柏林浪漫派影響下的施賴爾馬赫》、《自然與奇跡：論施賴爾馬赫有關奇跡的形而上學批判》、《“神聖情感”與“絕對依賴”——論施賴爾馬赫與奧托宗教思想路向的差異》、《論黑格爾與施賴爾馬赫有關“實證性”概念理解的差異》等。另有譯著一部：《自然宗教與啟示宗教之類比》(武漢大學出版社2008年)。
目錄
導言/1
第一章 與歷史背景理性與虔敬康得宗教哲學的思想/9
第一節 啟蒙運動背景下近代理性主義宗教的興衰/10
第二節 後宗教改革時代德意志宗教思想的發展/25
第二章 宗教思考奠基與準備前批判哲學時期的/34
第一節 一個自然神論者的宇宙觀/35
第二節 證明上帝存在專享可能的證據/38
第三節 《一位視靈者的夢》：對宗教神秘主義和宗教迷信與狂熱的批判/54
第三章 宗教根基的確立批判哲學視域下的宗教康得道德/64
第一節 舊的知識論根基的破除：《純粹理性批判》對傳統的上帝存在的證明的批判/65
第二節 上帝存在的“懸設”：《實踐理性批判》中的道德論證明/79
第三節 作為道德性的世界終極原因的上帝：《判斷力批判》中的道德目的論證明/92
第四節 從知識論轉向道德論：宗教哲學的實踐理性根基/101
第四章 宗教體系的建構希望問題視域下的宗教康得道德/109
第一節 康得希望問題的基本內涵/111
第二節 道德人性論：康得道德宗教體系建構的理論起點/113
第三節 人性中的根本惡及其重建向善/122
第四節 倫理共同體與教會信仰/137
第五節 一般宗教與規章性宗教中的事奉與偽事奉/145
第五章 意義與歷史影響轉折與開啟康得宗教哲學的理論/158
第一節 康得宗教哲學的理論意義/158
第二節 康得宗教哲學的歷史影響/163
結語/172
參考文獻/176
第一章 與歷史背景理性與虔敬康得宗教哲學的思想/9
第一節 啟蒙運動背景下近代理性主義宗教的興衰/10
第二節 後宗教改革時代德意志宗教思想的發展/25
第二章 宗教思考奠基與準備前批判哲學時期的/34
第一節 一個自然神論者的宇宙觀/35
第二節 證明上帝存在專享可能的證據/38
第三節 《一位視靈者的夢》：對宗教神秘主義和宗教迷信與狂熱的批判/54
第三章 宗教根基的確立批判哲學視域下的宗教康得道德/64
第一節 舊的知識論根基的破除：《純粹理性批判》對傳統的上帝存在的證明的批判/65
第二節 上帝存在的“懸設”：《實踐理性批判》中的道德論證明/79
第三節 作為道德性的世界終極原因的上帝：《判斷力批判》中的道德目的論證明/92
第四節 從知識論轉向道德論：宗教哲學的實踐理性根基/101
第四章 宗教體系的建構希望問題視域下的宗教康得道德/109
第一節 康得希望問題的基本內涵/111
第二節 道德人性論：康得道德宗教體系建構的理論起點/113
第三節 人性中的根本惡及其重建向善/122
第四節 倫理共同體與教會信仰/137
第五節 一般宗教與規章性宗教中的事奉與偽事奉/145
第五章 意義與歷史影響轉折與開啟康得宗教哲學的理論/158
第一節 康得宗教哲學的理論意義/158
第二節 康得宗教哲學的歷史影響/163
結語/172
參考文獻/176
|
