他們在編織天國的階梯——導讀本書◎張瓊齡
假如，真有一個充滿了詩與樂與歌的天國，那麼通往這個國度的階梯，唯有夢想方能搭建。
在編輯來自於臺北文山社區大學寫歌班學員們初試啼聲作品集的過程中，碰巧讀了愛爾蘭詩人葉慈（William Butler Yeats）的詩作：《他希冀天國的錦緞》（He Wishes For the Cloths of Heaven），恍然覺得這群素人，同時做為創作者也是歌者，他們不僅像是以歌以詩編織鋪在天國的錦緞，更是以夢想在編織著通往天國的階梯。
曾經身為班上的一員，我有幸得以近距離辨識出在他們質樸無華的外貌下，擁有著一顆顆珍貴的、嚮往純粹之心。
這群人的背景貌似多元、來自八方四面，但看穿了便不難發現，只有某些特質的人，最後才會長久地留下來，並相互結為莫逆。
乍看之下，他們像是社會裡的少數？
但其實，只要走出臺北、甚至是走出臺灣，便會發現這樣的人並非絕無僅有，只是星散在各地、互不相識而已。
現在，這群素人創作者與歌者即將帶著他們的作品上路，主動走訪散落臺灣各地的社區大學、找尋知音或者被同路人遇見，同時他們也將學習面向更廣大的世界。在此之前，某些人已千錘百鍊，某些人依然倉皇失措。
這本書一半左右的內容，帶點Know-How性質，放在Part 1：「從音樂知識解放到新民歌運動之願」與Part 2：「從寫一首歌到一個樂團的成型」的十幾個篇章裡，娓娓道來先有一個專業音樂人埋首在一所社區大學七、八個年頭，慢慢地學生聚攏過來，大家逐漸地從一個個只是想寫歌的人，果真一個個地寫出歌來且竟然陸續站上舞臺，讓自己的心聲轉為歌聲被聽見的過程。這些文章是集體寫作的結晶。
另一半的內容，收放在Part 3：「歌，以及寫歌的人」，則是由詞曲創作者自述走上創作之路的故事與自選歌曲創作背景，在這些篇章裡，編輯盡最大可能保有創作者的個人風格，期盼讀者閱文（歌詞）如見其人。
至於哪些人的作品可以收錄在這本書中，則是在師生的共識下列出標準：以選讀第十期課程並且繼續參加十一期課程者，共有二十八位符合標準，而其中二十四位學員樂意提供作品，整編結果最後是二十三首歌曲的歌詞被收納進來；其中三首作品進錄音室錄製並燒錄在CD中，隨本書以饗閱聽者。
縱然基於種種考量，未能讓所有的有聲作品都製作成流通版本，然而每位提供作品進行編曲、練唱的創作者，都有機會進入錄音室，經驗到自己的作品被完整錄製的過程。
對於終生的音樂工作者以及平民音樂教育推動者顏志文來說，整個從集體寫書、出書、編曲、密集練習到灌錄CD的過程，也都是教育和學習的過程。
把素人學生推上前臺，成為亮點，自己選擇隱身於後臺、舞臺下、錄音間，顏志文以這樣的行動，隱隱昭示一個新的音樂時代的來臨。
唯有素人，唯有心思單純的人，得以聽聞天籟，得以上達天聽。
僅以此詩，迎接素人時代。
【他們在編織天國的階梯】
假如他們有天國的錦緞，
繡滿金光和銀光，
那用夜和光和微光
織就的藍和灰和黑色的錦緞，
他們將把它們鋪在繆思女神的腳下：
但他們幾近於一無所有，唯有自己寫的歌與詩；
只能把夢鋪在你腳下，做為通往天國的階梯；
你可輕輕踩啊！
因為，你踩的是他們的夢。
“They Weave the Ladder of Heaven”
HAD They the heavens’ embroidered cloths,
Enwrought with golden and silver light,
The blue and the dim and the dark cloths
Of night and light and the half light,
They would spread the cloths under Muse’s feet:
But They, being poor, have only their songs and poems;
They have spread their dreams under your feet,
as the Ladder to Heaven;
Tread softly because you tread on their dreams.
（此詩改寫自愛爾蘭詩人葉慈的詩作：《他希冀天國的錦緞》）
（臺北市文山社區大學教學研究會執行長）
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
We Are Ugly, but We Have the Music
（我們很醜，但我們擁有音樂）
黃維玲
樂聲揚起，單調的空氣有了色彩，令人精神為之一振。
仔細聽，嗯，貝斯和吉他不整齊，開頭有點零零落落的；仔細看，臺上的「型」男三人組都不太敢看觀眾，即使有表情，也是淡淡的羞怯的笑；再仔細聽，彈奏不甚流暢，音色有待加強……
你準備閃人了嗎？
且慢！靜心等，主唱要開口了，轟天一聲雷：
天那光～電話彈～載著瓦斯一街一街
玲瓏轉呀 玲瓏轉呀 玲瓏轉……
你有點震撼，被這首「送瓦斯的心聲」，這結結實實來自土地、生活的聲音轟倒了！
你找了張椅子坐下（空位往往很多），好奇地等著其他表演者上臺。
每次換人表演，你總會看到一群人手忙腳亂地調著麥克風，看到樂譜零零落落掉到地上又被他們慌張地一一拾起，前頭則有一兩個人不斷交頭接耳調著音響，有時調太小聲，有時又來個大暴走……。
但今天的你恰好有點耐性，於是你靜靜地、用心地聽了一首又一首彼此非常不一樣，來自天南地北的歌。
天頂ㄟ月娘 越來越黯淡 溪邊ㄟ冷酸風 使人真畏寒……
這首歌有意思，臺語歌卻帶有藍調味道，更有意思的是，臺上奮力唱著的是位歐吉桑，據說竟是新店一家家具行的老闆。
靜下來慢下來停下來 給我一點時間……即使再忙 看起來也要有點悠閒……
現在撥著吉他輕唱的是個家庭主婦，聽說平常在家帶女兒，假日會去貓空自己種菜自己吃。
她的歌如其人，散發出一種令人通體舒暢的恬淡。
「旅行過後，我很想寫一首歌……」此時又換了一個渾厚嘹喨的女聲，那吉他彈得有夠抱歉，不過她不時閉起眼睛唱得好投入，你不禁豎起耳朵，想把她的旅行故事聽個仔細。
「按耐喲按耐喲啊，我們去打棒球，好嗎？」臺上換了一位年輕帥哥，他說，這首歌，是寫給無法再陪他打棒球的阿公。你聽著聽著，鼻子酸了……。
這一刻，你知道先前的期待錯了！站在你面前的，不是專業歌手樂手，而是一群跟你一樣的人。
他們的聲音瑕疵很明顯，他們的彈奏多半在初學程度，他們的臺風實在有待磨練。
但是，他們唱的歌，電視電臺聽不到；他們說的故事，那麼真實動人；他們不用華麗的詞藻，也不會為了押韻耍機巧，但他們音符中滲透著人生的百般滋味。
你發現，這群人或許不夠有才氣，但也絕對沒有流氣匠氣；他們的最大特色，就是質樸、就是不完美。他們用最單純的心唱著歌，而透過他們的歌，你窺見到一個個獨特的靈魂。
那一刻，你想起詩人歌手Leonard Cohen的那句話：「We are ugly, but we have the music」。
原來，因為擁有音樂，這些跟你很像的人，這些並不起眼的人，又顯得有那麼點不一樣。
你若有所悟，回到家，想起年輕時的自己，記起那個漸行漸遠的夢。你打開塵封已久的櫃子，拿出吉他，或取出畫具，或一根鈎針一團毛線，或一支筆一疊稿紙……
你告訴自己，從今天開始，你不想再問自己夠不夠好，你也想創作屬於自己的東西，抒發自己的內心，你也想跟全世界分享。
你發現，即使只是興起「創作自己的東西」這念頭，就足以讓人興奮了起來。
這時你很確定，當屬於你的東西逐漸成形時，你將感到前所未有的滿足和快樂。
對，就像那群人一樣！
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有 1 項符合
臺北市文山社區大學寫歌班全體學員的圖書 |
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$ 159 ～ 317 | 素人音樂創作革命
作者：張瓊齡/主編 顏志文、臺北市文山社區大學寫歌班全體學員/著 出版社：允晨文化 出版日期：2013-09-01 語言：繁體/中文  共 2 筆 → 查價格、看圖書介紹
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臺北市
臺北市，通稱臺北，簡稱「北」，是中華民國首都暨直轄市，為臺灣的政治、經濟、文化、教育、醫療、學術研究等領域的發展中心。位於臺灣北部的臺北盆地，四周均與新北市接壤，亦是臺北都會區、乃至於北臺灣的中心城市。全市劃分為12個區，總面積271.8平方公里。人口總數約270萬，在臺灣各都市排名第四、人口密度則位居第一。 臺北市設市之歷史，最早可追溯自臺灣清治時期後期的1876年臺北府成立、以及1884年臺北城建立；臺灣日治時期中期的1920年成立州轄市，乃臺北正式建市之始。1945年中華民國時期開始時成為臺灣省省轄市及省會，並自1949年底中華民國政府遷臺後成為中華民國的中央政府所在地，1967年升格為直轄市。
身為19世紀後期以來的臺灣行政中樞，臺北市是臺灣近代歷史主要的發展舞臺。以臺北市為中心的臺北都會區，總人口數達704萬人，是臺灣最大的都會區；另臺北市常與新北市合稱為「雙北」，兩市的都市發展脣齒相依，同被視為臺北的主要部分。按生活圈規劃臺北市、新北市、基隆市屬於大臺北首都生活圈，依生活圈概念為一體來實施區域聯合治理。臺北在全球化及世界城市研究網絡發表的世界級城市名冊中被定義和歸屬於Alpha級別的國際城市，綜合評比為世界第26位；在美國A.T科爾尼諮詢公司的全球城市調查中被列為世界第33大商業金融都市。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：素人音樂創作革命
所有遺憾的、愛過的，以及想要深深珍藏的人生風景，都在自己寫的歌裡面！
張正揚（高雄市旗美社區大學主任）；董運昌（音樂製作人‧知名吉他手） 感動推薦！
這是一場嶄新卻又返古的革命。一群愛好音樂、卻多數沒有受過正規音樂訓練的素人們，在老師的帶領之下，逐漸喚醒了「歌謠創作」這種生而有之的本能。而這種真情流露的創作，不再以功利與博取掌聲為目的，而是一種自我實現與抒發情感的方式。本書記錄了他們摸索的軌跡，以及互動與探索自我的動人故事。
「我們的生活，經常是不斷地出入各種生命場景，在一次又一次頻繁而迅速的切換中，讓生命經驗無法沉澱，忘記了生命原該有的一種面對自我的從容與孤獨感。然而，在『寫自己的歌』的學習過程中，看到學員們通過學習而掌握了音樂創作的形式，用自己的方式創作作品，和那些曾經重要的生命歷史對話，從而在生活與生命中重新定位自己。」——張正揚（高雄市旗美社區大學主任）
「當個聽眾並不難，但要成為一個音樂創作者，享受創作的過程，又不被它的功利面所影響，卻是一件不易的事。顏老師在專業領域多年，接觸過多少人事物，看過多少浮沉，以其經歷之豐富卻能回到音樂的初衷，一張紙、一支筆，讓我們回到音樂最初的感動，驚喜於自己原來也有創意，這是很偉大的布施啊！」
——董運昌（音樂製作人‧知名吉他手）
作者簡介：
張瓊齡，文字工作者；自文山社大創校以來的學員。選讀寫歌班，是因為學員看起來夠平凡，卻有著不凡的產出。等了十五年，終於盼到這門符合社大精神又足夠長壽的課。出過四本書，編過八本書，編這本書，比她自己出書還興奮。
顏志文，文山社大寫歌班的老師。曾在伯克利音樂學院鑽研爵士樂與現代編曲，做過包括唱片編曲、製作；電影配樂；廣告、戲劇、舞蹈等音樂創作。是至今唯一進入主流音樂公司體系的客家歌手。
文山社大寫歌班，由一群音樂上的素人所構成，他們的組成來自四面八方，學音樂、寫歌、玩團只為一圓潛藏已久的創作夢。然而，在顏老師的驅策與伙伴們的相互鼓勵下，一個個勇敢地站上了舞台，向人們唱出了屬於自己內心的歌。
推薦序
他們在編織天國的階梯——導讀本書◎張瓊齡
假如，真有一個充滿了詩與樂與歌的天國，那麼通往這個國度的階梯，唯有夢想方能搭建。
在編輯來自於臺北文山社區大學寫歌班學員們初試啼聲作品集的過程中，碰巧讀了愛爾蘭詩人葉慈（William Butler Yeats）的詩作：《他希冀天國的錦緞》（He Wishes For the Cloths of Heaven），恍然覺得這群素人，同時做為創作者也是歌者，他們不僅像是以歌以詩編織鋪在天國的錦緞，更是以夢想在編織著通往天國的階梯。
曾經身為班上的一員，我有幸得以近距離辨識出在他們質樸無華的外貌下，擁有著一顆顆珍...
假如，真有一個充滿了詩與樂與歌的天國，那麼通往這個國度的階梯，唯有夢想方能搭建。
在編輯來自於臺北文山社區大學寫歌班學員們初試啼聲作品集的過程中，碰巧讀了愛爾蘭詩人葉慈（William Butler Yeats）的詩作：《他希冀天國的錦緞》（He Wishes For the Cloths of Heaven），恍然覺得這群素人，同時做為創作者也是歌者，他們不僅像是以歌以詩編織鋪在天國的錦緞，更是以夢想在編織著通往天國的階梯。
曾經身為班上的一員，我有幸得以近距離辨識出在他們質樸無華的外貌下，擁有著一顆顆珍...
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目錄
目 次
【推薦序1】
在社大一起唱自己寫的歌——序《素人音樂創作革命》◎張正揚
【推薦序2】
另類布施——引人回到音樂最初的感動◎董運昌
Part 1 從音樂知識解放到新民歌運動之願
那風聲、水聲與歌聲潺潺流動的自由國度呀！◎鄭秀娟
解讀社大寫歌班透露的音樂現象◎顏志文
他們在編織天國的階梯——導讀本書◎張瓊齡
Part 2 從寫一首歌到一個樂團的成型
【轉捩點】
從豔驚政大的那場演出說起——原來，我們準備好了！
【人物篇】
關鍵性的一些人
【創作篇】
詞在先？還是曲在先？——如何寫出一首歌
座...
【推薦序1】
在社大一起唱自己寫的歌——序《素人音樂創作革命》◎張正揚
【推薦序2】
另類布施——引人回到音樂最初的感動◎董運昌
Part 1 從音樂知識解放到新民歌運動之願
那風聲、水聲與歌聲潺潺流動的自由國度呀！◎鄭秀娟
解讀社大寫歌班透露的音樂現象◎顏志文
他們在編織天國的階梯——導讀本書◎張瓊齡
Part 2 從寫一首歌到一個樂團的成型
【轉捩點】
從豔驚政大的那場演出說起——原來，我們準備好了！
【人物篇】
關鍵性的一些人
【創作篇】
詞在先？還是曲在先？——如何寫出一首歌
座...
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商品資料
- 作者： 張瓊齡/主編 顏志文、臺北市文山社區大學寫歌班全體學員/著
- 出版社： 允晨文化 出版日期：2013-09-01 ISBN/ISSN：9789868926431
- 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝 頁數：320頁
- 類別： 中文書> 藝術> 音樂
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