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華特・西諾—阿姆斯壯

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轉載自博客來  很差  2020/01/03
難讀到我以為在讀Google 翻譯。
再思考:一堂近百萬人爭相學習的杜克大學論辯課,你將學會如何推理與舉證,避免認知謬誤
$ 252 ~ 285
再思考:一堂近百萬人爭相學習的杜克大學論辯課,你將學會如何推理與舉證,避免認知謬誤
作者:華特・西諾—阿姆斯壯(Walter Sinnott-Armstrong) / 譯者:吳妍儀 
出版社:麥田
出版日期:2019-03-14
語言:繁體中文   規格:平裝 / 288頁 / 21 x 14.8 x 2 cm / 普通級/ 單色印刷
點我評分 2 則評論 圖書介紹17 查價格、看圖書介紹
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活
圖書名稱:再思考:一堂近百萬人爭相學習的杜克大學論辯課,你將學會如何推理與舉證,避免認知謬誤

※本書教的是邏輯,而非詭辯之詞※

「美國最頂尖的學府之一」杜克大學最受歡迎的論辯課,
吸引來自一百五十個國家、超過九十萬名學生線上註冊學習

你將學到如何理解並評斷他人的論據,
以及如何基於感興趣的話題建構自己的論證


「在政治界還有個人生活中,論述與溝通的水準已經達到了新低點。……到了今天,能找到的就只有口號、斷言、笑話跟嘲弄,但鮮少有真正的論證。敷衍打發、貶低、辱罵、指控與迴避問題,多過於針對重要問題的實際交鋒。」沒有人認為自己是好戰分子,更不是無知的傻瓜,但要如何避免落入這般空轉的循環?
如果你渴望擁有清楚闡述個人意見的能力,足以判讀是正確論證抑或是巧用話術的詭辯,能夠分析其他人(包括政客、網紅、意見領袖,甚至你的老師的論點),以及分析自身的論點──
本書將會是你最佳的入門導引。

★我們的生活,能從華特教授這一劑「強效的理性思考與論證」之中獲益。
朱家安 沃草公民學院主編/傅皓政 文化大學哲學系專任教授、台灣大學共同教育中心兼任副教授/謝宇程 真識創辦人、作家共同推薦(依姓氏筆畫排序)

無論是個人或是政治世界,每個人皆各持己見,充滿了爭論和分歧。無法妥協已成為當今一大通病,即使耗費冗長時間討論也毫無共識。而在闡述主張時,人們普遍忽略一點:所謂討論,是在說服其他人的同時,也要學習如何取得共識和妥協。

在本書中,激勵人心、極具魅力的哲學家華特教授指出,「討論」是提供雙方各自的解釋,最終取得相互的理解和尊重,就算沒有任何一方被說服,卻有妥協的可能性。他將告訴我們如何分析、評估及構成一個最好討論論點,並佐以生動活潑、扣人心弦的實例,展現「論辯」如何能夠在政治和社會互動上擔當一個更有建設性的角色。

作者首先解釋了社會和個人如何變得極化、拒絕被說服及尋求共識:這是因為我們太過聚焦於取勝,忽略彼此提出的原因。接著,在第二部〈論證的方法〉,我們將學到:什麼定義了一場爭論?在一場爭論裡,「解釋」擔任何種角色?在什麼條件下,才能展開一場有建設性的辯論?在爭論中,必備的條件如演繹、歸納、溯因有什麼不同?第三部〈如何不再爭論〉,我們將學到避免謬誤的方法,認識隱藏在論證中的謬誤有哪些,並且學習如何反駁──目的是釐清想法以及找到真相,而不是判斷誰才是對的。

我們需要承認自己的局限,需要不斷地探索,需要和其他人一起不斷地練習(尤其是那些能溝通的異議者。他們是世上最寶貴的資產),需要習慣以論證(而非選邊站)的方式提出意見,需要詢問其他人立場背後的原因(不打斷且仔細聆聽),別太快攻擊對手(從寬解釋他們的看法),別侮辱或謾罵對手,別犯下謬誤,並且不要以為自己知道所有的答案。

一個人練習是無用的,我們需要無私地將這些方法分享出去,現在就開始吧!

作者簡介:

華特.西諾—阿姆斯壯Walter Sinnott-Armstrong

耶魯大學博士,杜克大學哲學系教授。專長知識論、倫理學、法哲學與認知科學。

著有《沒有上帝的道德觀?》(Morality Without God?)、《道德懷疑主義》(Moral Skepticism)、《道德哲學》(Moral Psychology)、《法哲學:經典和當代讀物與評論》(Philosophy of Law: Classic and Contemporary Readings with Commentary)、《理解論證:非形式邏輯導論》(Understanding Arguments: An Introduction to Informal Logic)等書。

譯者簡介:

吳妍儀

中正哲研所碩士畢業,現為專職譯者。譯有《魔女嘉莉》、《暗夜無星》、《忘憂地》、《一九八四》、《美麗新世界》、《冷思考》、《哲學的40堂公開課》等書。

推薦序
導論 我們的文化陳規

災難威脅著我們的世界。戰爭持續不斷,恐怖主義司空見慣,移民尋求庇護。貧窮問題極端嚴重,不平等的程度正在成長。種族緊張關係日益升高,女性受到虐待。氣候變遷的危機逼近,種種疾病失控蔓延,健康照護費用節節高升。學校環境逐步惡化。新聞讓我們大受打擊,心情低落。

這些危機的範圍與規模都極其巨大。以其涵蓋範圍之廣,要是沒有廣泛的合作,這些問題都不可能被解決。的確,真正的解決方案需要信念與價值觀互有衝突的歧異團體攜手合作。不只是好戰分子需要停止對抗、種族主義者需要停止歧視、無知的傻瓜需要...
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作者序
前言 我為何寫下本書

我以前在達特茅斯學院、現在在杜克大學教理性思考與論證的課程,已經超過三十五年。許多學生告訴我,我的課程在他們人生中的許多不同領域裡都有幫助。他們讓我有動力繼續教下去。

而在我的學生學會怎麼論辯的同時,世界上的其他地方卻失去這種技巧了。在政治界還有個人生活中,論述與溝通的水準已經達到了新低點。在選舉年,我的課程總是會討論總統辯論中的論證範例。在一九八○年代,我要在辯論雙方陣營找到論證全無困難。到了今天,我能找到的就只有口號、斷言、笑話跟嘲弄,但鮮少有真正的論證。我看到的敷衍打...
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目錄
前言 我為何寫下本書
導論 我們的文化陳規
第一部分:為什麼要辯論
第一章 雖近猶遠
第二章 毒性談話
第三章 噤言之聲
第四章 論證可以做什麼?
﹝中場休息:從「為何」到「如何」﹞
第五章 為什麼要學習論證方法
第二部分:論證的方法
第六章 如何找到論證
第七章 如何阻止無止境的論證
第八章 如何完成論證
第九章 如何評估論證的有效性
第三部分:如何不再爭論
第十章 如何防止謬誤
第十一章 如何反駁論證
結語:該遵守的規則
圖書評論 -   評分:
 難讀到我以為在讀Google ...
轉載自博客來  很差  2020/01/03
難讀到我以為在讀Google 翻譯。
 本書認為理性思考與論證,是為了...
轉載自博客來  極力推薦  2019/06/15
本書認為理性思考與論證,是為了促進瞭解與合作,而非進行辯論或戰爭,這是一種很進步的概念。理由與論證是增進彼此的理解,減少誤會。解釋性的理由才能夠增進合作,減少兩極化的衝突。論證不是唯一的手段,還有情緒上的表達及禮貌性的陳述,且論證要放在文化的脈絡下進行。論證不一定能夠解決所有問題,但論證可以增加彼此的瞭解,減少衝突與誤會。另外,強烈的感受是合乎理性的,不需要將自己的感受摒除在外,它也是理性的一部分,但避免用嘲諷、憤怒的方式表達,避免將對方矮化,保持對話管道的暢通。恐懼或憤怒通常阻礙了小心謹慎的理性推論。
一般而言,我們大部分跟政治立場相同的人相處或交往。我們很少理解為何別人的政治立場與我們不同的原因。當我們面對敵手時,有時候我們只是改變話題,而不是去理解問題。雙方的極化並不會產生衝突,而是要加入其他變素才會。因此,進行論辯時,尊重很重要,要有文明的態度,才能進行有意義的論辯。要有謙遜的態度,才能夠去聆聽別人的意見。除此之外,禮貌需要耐心的原則,方可顧及對方的顏面。我們太常靠著把對手呈現得很糟來擊敗他們。反之,我們應該拿自己開玩笑,而不是對手;開對方的玩笑,反而會讓自己無法正確地評價對方或他們的理路。
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