本書屬於國家社科基金重大專案（15ZDB092）研究成果，該項目在2021年5月24日經過國家社科規劃辦組織的評審，通過了鑒定，成績為“良好”，同意出版。
本書屬於由國家社科基金重大項目主持人張傑教授主編的《俄羅斯文學與文化研究論叢》中的一部，本書旨在從俄羅斯文學經典文本分析入手，通過考察 “聚和性” 與俄羅斯文學經典之間的關係，探索 “聚和性”在俄羅斯文學經典中的表現形式、生成機制和在構建俄羅斯民族和國家形象中的積極作用。
| FindBook |
|
有 1 項符合
蕭凈宇等的圖書 |
 |
$ 653 | “聚和性”與俄羅斯文學經典
作者：蕭凈宇等 出版社：中國華僑出版社 出版日期：2023-08-01 語言：簡體中文 規格：精裝 / 314頁 / 19 x 26 x 4.4 cm / 普通級/ 1-1  博客來 - 外國文學研究
- 來源網頁  看圖書介紹
|
|
|
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：“聚和性”與俄羅斯文學經典
內容簡介
作者介紹
蕭淨宇，廣東外語外貿大學俄語系教授，中國中外文藝理論研究會巴赫金研究分會常務理事、中國俄羅斯文學研究會理事、中國現代外國哲學學會俄羅斯哲學委員會常務理事, 長期從事俄語語言文學教學與研究。主要研究方向為巴赫金學、俄羅斯文學文化的哲學闡釋和語言哲學。曾作為主要成員參與多項國家社科基金項目，並主持完成國家社科基金重大項目子課題一項、省、市社科規劃專案各一項，在國內外重要學術刊物上發表論文50多篇。
目錄
第一編 綜合編
第一章 19 世紀俄羅斯文學經典中“聚和性”與民族主流
價值觀的同構 …………………………………………………… 3
第一節 對人文傳統的關注與承襲：同構的內涵與實質………………………… 5
第二節 對人性的書寫與評判：同構的方法與路徑……………………………… 8
第三節 文化自覺：同構的精神根基……………………………………………… 10
第四節 “彌賽亞”：同構的精神訴求…………………………………………… 12
第二章 “聚和性”與俄羅斯文學經典中的怪誕現實主義……………… 15
第一節 “聚和性”與俄羅斯文學經典中怪誕現實主義的表現形式…………… 17
第二節 “聚和性”與俄羅斯文學經典中怪誕現實主義的審美特徵…………… 22
第三節 “聚和性”與俄羅斯文學經典中怪誕現實主義的根本源泉…………… 26
第三章 俄羅斯文學經典中哥薩克主題創作與“聚和性”意識………… 31
第一節 “戰神”形象：英雄主義與愛國精神的化身…………………………… 34
第二節 悲劇情結：對人性的叩問與對和平的呼喚……………………………… 42
第三節 生態意識：“萬物統一”的訴求………………………………………… 52
第二編 專題編
第四章 普希金：創作中的“聚和性”意識……………………………… 65
第一節 民族性與超民族性的統一………………………………………………… 68
第二節 “博愛”精神……………………………………………………………… 77
第三節 “官方人民性”…………………………………………………………… 80
第五章 萊蒙托夫：《當代英雄》藝術構造的“聚和性”……………… 86
第一節 個性與精神：“三位一體”的藝術同一………………………………… 95
第二節 善惡與救贖：人神合一的形象塑造…………………………………… 101
第三節 宿命與自由：體驗式的敘述結構……………………………………… 105
第六章 果戈理：“聚和性”與作家的創作理念……………………… 108
第一節 “聚和性”——果戈理創作中的“博愛”之根……………………… 114
第三節 “聚和性”——果戈理創作中“含淚之笑”的美學之源…………… 122
第七章 屠格涅夫：社會轉型時期人物形象的“聚和性”…………… 125
第一節 另類“多餘人”：秉持現代理性主義抑或回歸人文傳統？………… 126
第二節 “新女性”形象及其倫理取向………………………………………… 135
第三節 “他者”形象與“救贖”情懷………………………………………… 140
第八章 陀思妥耶夫斯基：複調藝術與對話思想的“聚和性”……… 147
第一節 “二律背反”中的精神救贖…………………………………………… 154
第二節 現實空間中思想的“聚和”…………………………………………… 161
第三節 “微型對話”與“大型對話”的“複調”…………………………… 168
第九章 列夫·托爾斯泰：“聚和性”——創作的靈魂……………… 176
第一節 巴赫金視閾中的托爾斯泰……………………………………………… 178
第二節 “聚和性”之於托爾斯泰……………………………………………… 181
第三節 托爾斯泰筆下的“聚和性”精神……………………………………… 188
第十章 列斯科夫：《大堂神父》中“聚和性”精神的“彌賽亞”
藝術表達方式 ………………………………………………… 202
第一節 構建想像空間：一幅幅俄羅斯外省的風景畫………………………… 206
第二節 “三位一體”的形象塑造：性格迥異的神父群像…………………… 210
第三節 內心的叩問：《藍皮曆書》中的自我救贖…………………………… 214
第十一章 契訶夫：民族文化定型機制與“聚和性”
——以《套中人》為例 …………………………………… 218
第一節 文化定型：概念界定與內涵特徵……………………………………… 220
第二節 民族文化定型與文學文本……………………………………………… 225
第三節 《套中人》中民族文化定型機制與“聚和性”……………………… 230
第十二章 布林加科夫：三重時空中的瑪格麗特……………………… 240
第一節 現實時空中的永恆女性氣質…………………………………………… 245
第二節 神性時空中的“索菲亞”化身………………………………………… 248
第三節 魔幻時空中的“聖魔同體”形象……………………………………… 251
第十三章 納博科夫：遊戲與神性
——《斬首之邀》的審美精神探索 ……………………… 255
第一節 《斬首之邀》——神性遊戲的文學踐行……………………………… 257
第二節 人的物化與物的人化——主觀現實論的宗教顯現…………………… 260
第三節 藝術創作——審美遊戲的宗教皈依…………………………………… 264
第四節 愛的審美——創作靈知的宗教頓悟…………………………………… 267
參考文獻…………………………………………………………………… 273
附 錄 俄蘇經典作家、評論家簡介…………………………………… 293
後 記……………………………………………………………………… 313
第一章 19 世紀俄羅斯文學經典中“聚和性”與民族主流
價值觀的同構 …………………………………………………… 3
第一節 對人文傳統的關注與承襲：同構的內涵與實質………………………… 5
第二節 對人性的書寫與評判：同構的方法與路徑……………………………… 8
第三節 文化自覺：同構的精神根基……………………………………………… 10
第四節 “彌賽亞”：同構的精神訴求…………………………………………… 12
第二章 “聚和性”與俄羅斯文學經典中的怪誕現實主義……………… 15
第一節 “聚和性”與俄羅斯文學經典中怪誕現實主義的表現形式…………… 17
第二節 “聚和性”與俄羅斯文學經典中怪誕現實主義的審美特徵…………… 22
第三節 “聚和性”與俄羅斯文學經典中怪誕現實主義的根本源泉…………… 26
第三章 俄羅斯文學經典中哥薩克主題創作與“聚和性”意識………… 31
第一節 “戰神”形象：英雄主義與愛國精神的化身…………………………… 34
第二節 悲劇情結：對人性的叩問與對和平的呼喚……………………………… 42
第三節 生態意識：“萬物統一”的訴求………………………………………… 52
第二編 專題編
第四章 普希金：創作中的“聚和性”意識……………………………… 65
第一節 民族性與超民族性的統一………………………………………………… 68
第二節 “博愛”精神……………………………………………………………… 77
第三節 “官方人民性”…………………………………………………………… 80
第五章 萊蒙托夫：《當代英雄》藝術構造的“聚和性”……………… 86
第一節 個性與精神：“三位一體”的藝術同一………………………………… 95
第二節 善惡與救贖：人神合一的形象塑造…………………………………… 101
第三節 宿命與自由：體驗式的敘述結構……………………………………… 105
第六章 果戈理：“聚和性”與作家的創作理念……………………… 108
第一節 “聚和性”——果戈理創作中的“博愛”之根……………………… 114
第三節 “聚和性”——果戈理創作中“含淚之笑”的美學之源…………… 122
第七章 屠格涅夫：社會轉型時期人物形象的“聚和性”…………… 125
第一節 另類“多餘人”：秉持現代理性主義抑或回歸人文傳統？………… 126
第二節 “新女性”形象及其倫理取向………………………………………… 135
第三節 “他者”形象與“救贖”情懷………………………………………… 140
第八章 陀思妥耶夫斯基：複調藝術與對話思想的“聚和性”……… 147
第一節 “二律背反”中的精神救贖…………………………………………… 154
第二節 現實空間中思想的“聚和”…………………………………………… 161
第三節 “微型對話”與“大型對話”的“複調”…………………………… 168
第九章 列夫·托爾斯泰：“聚和性”——創作的靈魂……………… 176
第一節 巴赫金視閾中的托爾斯泰……………………………………………… 178
第二節 “聚和性”之於托爾斯泰……………………………………………… 181
第三節 托爾斯泰筆下的“聚和性”精神……………………………………… 188
第十章 列斯科夫：《大堂神父》中“聚和性”精神的“彌賽亞”
藝術表達方式 ………………………………………………… 202
第一節 構建想像空間：一幅幅俄羅斯外省的風景畫………………………… 206
第二節 “三位一體”的形象塑造：性格迥異的神父群像…………………… 210
第三節 內心的叩問：《藍皮曆書》中的自我救贖…………………………… 214
第十一章 契訶夫：民族文化定型機制與“聚和性”
——以《套中人》為例 …………………………………… 218
第一節 文化定型：概念界定與內涵特徵……………………………………… 220
第二節 民族文化定型與文學文本……………………………………………… 225
第三節 《套中人》中民族文化定型機制與“聚和性”……………………… 230
第十二章 布林加科夫：三重時空中的瑪格麗特……………………… 240
第一節 現實時空中的永恆女性氣質…………………………………………… 245
第二節 神性時空中的“索菲亞”化身………………………………………… 248
第三節 魔幻時空中的“聖魔同體”形象……………………………………… 251
第十三章 納博科夫：遊戲與神性
——《斬首之邀》的審美精神探索 ……………………… 255
第一節 《斬首之邀》——神性遊戲的文學踐行……………………………… 257
第二節 人的物化與物的人化——主觀現實論的宗教顯現…………………… 260
第三節 藝術創作——審美遊戲的宗教皈依…………………………………… 264
第四節 愛的審美——創作靈知的宗教頓悟…………………………………… 267
參考文獻…………………………………………………………………… 273
附 錄 俄蘇經典作家、評論家簡介…………………………………… 293
後 記……………………………………………………………………… 313
|
