西草

序言
　　詩的塔羅占卜與登壇作法‧袁紹珊
　　框架（或框架之外）的書寫‧何自得
　　詩與塔羅‧西草

序幕：踏過蚯蚓　跨越河
　　O. The Fool
　　　　塔羅占卜

大秘儀的七個晚上
入境：邊境的毛雨
　　I. The Emperor
　　　　邊境的毛雨　　祖父
　　II. The Empress
　　　　你從我來　　浪頭思

觀自在：又一青年詩人的肖像
　　III. The Magician
　　　　我
　　IV. The Hanged Man
　　　　又一青年詩人的肖像　　道德與自由
　　　　告別書閣
　　V. The Chariot
　　　　車禍　　更遠的地方
　　VI. The Moon
　　　　詢問　　兩排魚骨　　照鏡

海潮音：海灘像停擺的鐘一樣寧靜
　　VII. The Star
　　　　海灘像停擺的鐘一樣寧靜（一～五）
　　VIII. The Strength
　　　　夜訪便利店　　豆腐花與紅豆湯　
　　IX. The Lover
　　　　某雙子座　　They speak
　　X. The Sun
　　　　規律

鼓山調：光砌的門
　　XI. The Hierophant
　　　　光砌的門
　　XII. Justice
　　　　公眾諮詢　　打印機　　鍵盤
　　　　我的政治建議　　碼頭來了一艘貨輪
　　　　文字獄主義者　　鬼的演講
　　　　政策有問題　　白色恐怖（二）
 　　XIII. The High Priestess
　　　　讀明史有感　　沈園　　突然失明　　　　遊南京大屠殺紀念館
　　XIV. Judgement
　　　　深入大陸　　歧異

塵點劫：交通燈的秩序
　　XV. Temperance
　　　　照明　　辦公室　　交通燈的秩序
　　　　如廁　　狂犬病
　　XVI. The Hermit
　　　　夜行東梅古道　　田園　　人魚
　　XVII. Wheel of Fortune
　　　　輪子　　巷子

業報身：末日讀經
　　XVIII. The Tower
　　　　習俗
　　XIX. The Devil
　　　　末日讀經

出境：雨中蛾
　　XX. Death
　　　　雨中蛾　　在邊境

閉幕：相認
　　XXI. The World
　　　　上山下山

下場序幕：陰雨僻路
　　XXII. Umbrella
　　　　佔領中環前夕　　我就是你
　　　　一四年十月　　水瓶座世代　　行走的鳥
　　　　海灘像停擺的鐘一樣寧靜（六）

序言

　　詩的塔羅占卜與登壇作法

　　詩的塔羅占卜與登壇作法，在我看來就是詩的寓言性和時代精神的表現。

　　占卜不一定能改變命運，詩在現實世界中也甚少有扭轉乾坤的作用，但詩人並不因此失去希望、幻想、分析、思考、寓言的本能。塔羅牌在大部分人手上，不過是一張張印有圖案的卡紙，唯獨占卜師可以賦予它複雜的意義。

　　然而，當我們不甘成為漢娜•鄂蘭所說的“平庸的邪惡”，試圖用詩去回應時代的暴力之時，詩人就不只是在占卜了，而是在登壇作法。閱讀《海灘像停擺的鐘一樣寧靜》的時候，我不禁又想起那些無法迴避的問題，在詩變得愈來愈私密和小衆的當下，我們該如何看待詩的公共性？被視為“不合時宜”的詩人，在社會中又該如何放置自己的角色？又該如何面對“時代精神”在他或她身上所作的化學反應？詩的重要性到底僅僅止於表態和宣泄，還是可以介入和改變？

　　回應時代有許多方式，每個時代都有數之不盡的丁玲們、蕭軍們，然而蕭紅卻只有那麼一個。我們記起這樣一個女子，不是因為她是喬治•奧威爾式的預言家，而是她與潮流抗衡的勇氣，她近乎登壇作法地把自身祭獻給所想所愛的堅決和勇敢。“自由和舒適，平靜和安閑，經濟一點也不壓迫，這真是黃金時代，是在籠子過的。”蕭紅在一九三六年所面對的“黃金時代”其實是一個亂世，和二○一五乃至二○一七年的香港，居然出奇地相像。這不正是抓住時代精神的閃電、同時完成詩意預言的最佳範例麼？

　　在盛世創作，所需要的智慧和勇氣絕對不亞於一個亂世。西草的詩兼有香港詩歌共有的日常感、細密性，亦具理性和究問的基因，處處可見個人經驗、社會狀況與歷史經驗的糾纏，絲毫沒有左閃右避。詩作如〈公衆諮詢〉、〈政策有問題〉、〈佔領中環前夕〉等，不刻意展現讀者最愛看到的那些殉道者的氣勢、革命家的激昂、先知們的奇想或旁觀者的冷漠，他的詩句就是他的態度他的立場。“我們使用語言／深造遠遠大於自己的語言／同時喪失了原本的語言”（〈詢問〉），巧合的是，詩歌正是透過這個方式，才能同時容得下過去、現在、將來。

　　西草的詩是否透露天機的籤詩，仍是一個樂觀的未知數；但可以肯定的是，正如西草〈告別書閣〉一詩中所說：“每幢大廈／都將有人願意／閱讀逆向書寫的文字”。他渴望以詩看清世情、撥亂反正的自覺，冥冥中竟與蕭紅同出一轍。