計正山

五、《史記》新讀──劉邦原來挺善良

千百年來，讀過《史記》的人都在指責劉邦是流氓、無賴，甚至說他是小人、騙子。其實，說這些話的人，只是看見了劉邦性格和行為中的某些片面，而《史記》中真實的劉邦，需要我們用心去品讀，才會漸漸出現。

當然，司馬遷確實有如下描述：劉邦遊手好閒，不事勞作，好酒色。剛起兵不久，他就要求一個女人為自己洗左腳，另一個女人負責洗右腳。當他走進咸陽的秦王宮時，一看見宮殿的奢華和那麼多妖豔的美女，他就走不動路了……

除此之外，司馬遷還特別描述了劉邦見風使舵的六個細節：

劉邦正大罵韓信，張良和陳平悄悄踩了一下他的腳尖，他立刻心領神會，瞬間就轉怒駡為笑駡，而且當即任命韓信為「齊王」。

項羽的士兵一箭射中他的胸部，他就大聲掩飾：哎呀，龜孫子射中我手指啦！

有人說，項羽不該殺了楚懷王熊心，漢王你可以借題發揮。他立即就披麻戴孝號啕大哭，為懷王喊冤祭奠。

項伯說項羽明天就要打過來啦。他馬上就提出希望兩人結為兒女親家，後來事實證明他這是哄人的鬼話。

剛剛還在罵隨何「要你們這些腐儒有什麼用」，被隨何幾個問題一問，他馬上就改口說：別急嘛，我正在考慮怎麼提拔你呐。

去呂雉家喝喜酒，他明明囊中羞澀，卻大言不慚地說：出賀錢一萬！

危險時刻，他為了自己逃命，硬是從車上把自己的孩子往下丟。

需要韓信和彭越出兵攻打項羽的時候他就承諾：從哪到哪，差不多六七個郡縣就劃給你韓信和彭越啦。然而，項羽一死，他做的第一件事就是奪取韓信的兵權。

於是，劉邦在人們心目中就是個小人、騙子、不守信用的流氓。

其實不然。司馬遷筆下同時也記載了劉邦的另一面：善良、大度、仁慈，虛懷若谷，善於傾聽不同意見，尤其能夠接受那些批評自己的意見。

人性學認為，一個正常的人，他在表現骨幹性格的同時，還會黏附有性格中的枝蔓，比如人的左右為難狀態。可以說，任何人都不可能一成不變。人的性格不僅會表現出兩面性、還會有多面性。時常有矛盾和困惑的人，才是真實的人。劉邦也是有多重性格的男人，讓我們用事實說話：

劉邦有海納百川的傾聽力

《酈生陸賈傳》記載說，陸賈時常在劉邦面前講《詩經》、《尚書》等儒家學說。有一次，陸賈又在侃說經典，劉邦聽了很討厭，罵他道：「你老子我的天下是在馬背上打下來的，你說這些之乎者也頂個屁用。」

陸賈反駁他：「你在馬背上得到天下，難道你能夠在馬背上治理天下嗎？商湯周武都是武力得到天下之後，順應形勢以文治守成。秦始皇如果以仁義治理天下，你還有機會得到天下嗎？」

劉邦聽了之後，半天沒有說話，但是已經面有愧色。他自我糾正說：「那麼就請你總結一下，為什麼秦朝會失去天下，我們為什麼會得到天下？自古以來歷朝歷代成功和失敗的原因及其經驗教訓在哪裡？」

於是，這就有了陸賈的《新語》。

項羽死後不久，劉邦就在酒宴上貶低隨何說：像你這樣迂腐保守、不合時宜的讀書人，治理天下就不能任用你們。

隨何立即反駁說：你當時需要我去說服英布投誠的時候，只給我二十人，可是我辦成了五千兵馬也辦不成的大事呀。

劉邦被隨何當面說了一通之後，馬上改正說：我正在考慮你的功勞，別急嘛！於是他很快任命隨何做了護軍中尉。

酈食其跑來拜見劉邦的時候，劉邦正在享受被兩個美女洗腳捏腿的快活。但是酈食其一進門就毫不客氣地批評他：我看你不像是肩負反秦重任的樣子……老酈的話還沒有說完，劉邦立即站起身來，打發兩個美女：快走吧，快走吧，我有大事要辦。於是便開始認真接待酈生。

劉邦在討伐英布的戰鬥中受了傷，一度病情很重，情緒低落，討厭見人，於是下令群臣一律不准走進內宮，連周勃、灌嬰等重臣也不敢去見皇帝的面。這樣過了十幾天，文武大臣焦急起來，於是樊噲率領各位大臣逕自推開門闖了進去。樊噲哭著對劉邦說：當初我們跟隨陛下打江山的時候，您是何等勇武！沒有想到你今天竟然如此頹廢，你難道忘了趙高操縱秦朝的教訓嗎？劉邦於是笑著爬起身來接見了諸位大臣，以實際行動糾正了自己的錯誤。

婁敬最初給劉邦提建議的時候，只是一個擁有三百戶爵祿的地方小吏。他率領一些民夫去戍守隴西邊塞，路過洛陽的時候聽說皇上正好在這裡，就卸下馬車前邊的橫欄杆，穿著自己的破舊羊皮襖子去見劉邦。更為可笑的是，婁敬也就是一個普通官員，但是他竟然讓一位將軍去向皇帝通報，說想和皇帝見面談談國家大事。他的朋友說：給你換件新衣服再進去見皇帝好嗎？婁敬說：不需要，我穿什麼衣服來就穿什麼衣服去見他。後來劉邦不僅認真接待他，而且還請他吃飯。

這件事說明劉邦看人處事不勢利，不膚淺。他沒有鄙視婁敬衣衫破舊，也沒有在意婁敬地位低下。就是這個貌不驚人的婁敬，建議劉邦不要久留洛陽，應定都咸陽。司馬遷評價婁敬的這個建議是：奠定了四百年漢家江山。

新城董公等一群人遠遠看見劉邦來了，就攔在道路中央，要求和劉邦說個事。劉邦雖然不知道這些老百姓要幹什麼，但還是立即停下車子走了下來，認真傾聽他們說話。原來，這些人聽說楚懷王熊心被項羽殺害了，就跑來建議漢王劉邦趕快利用這件事作為理由，去聯合諸侯軍共同討伐項羽。劉邦聽取並且採納了這個意見，很快就拿下了彭城。

劉邦有慈悲為懷的仁愛心

有一天，劉邦在與兩位美女聊天時，聽說她們曾與自己的一個姓薄的妃子有約，但現在她們卻背棄了原先的約定。劉邦對那個被冷落的薄姬頓生憐憫之情，於是就丟下身邊兩個美女，去會見了薄姬。這個晚上，薄姬受到臨幸。

得知彭越有造反的念頭，劉邦並沒殺他，而是流放他去蜀地，給他以自由。劉邦的意思就是：不殺你了。你走吧，走得遠遠的。

蒯通當年勸韓信背叛劉邦自立為王。劉邦知道了這個情況之後，把蒯通找來要殺他。但是，聽了蒯通一席話──其實，老蒯那不過是幾句忽悠人的繞口令──之後，劉邦卻覺得他說的有些道理，而且當場就下令：放了他吧。

魏豹背叛劉邦，自立為王而且暗中投靠項羽。但劉邦俘虜他之後，並沒有殺他，仍然讓他做將軍，給他高級幹部的待遇。後來，倒是劉邦兩個部下不滿劉邦的過分寬容，私下殺了魏豹。

呂后經常責怪劉邦心慈手軟，於是就背著他把韓信、彭越一一給殺了。就說呂后殺韓信這件事吧，對於鞏固漢王朝政權來說確實是必要的，但劉邦回到京城聽說韓信被殺之後還是有些於心不忍，司馬遷為此描述：

高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之，問：「信死亦何言？」

對韓信被殺劉邦不僅表現出很可惜、很憐憫，還關心他臨終有沒有什麼交代和要求？

劉邦沒想到韓信的臨終遺言竟然是後悔當初沒有聽信蒯通的話。原來，韓信臨死前說：早知今日，我當時就該反叛漢王。

然而，這個教唆犯蒯通被抓來之後，只說了三句話，就被劉邦釋放了。

秦王子嬰向劉邦投降的時候，也有不少人提出殺了他是上策。因為他畢竟是秦王，留下他就有可能發生變故。但是劉邦卻說：人家已經投降了，殺了不好。

寬以待人是劉邦一貫作風。後來，項羽死了，漢王親自為他舉行隆重葬禮。對劉邦的寬容大度，司馬遷給予特別稱讚：「諸項王枝屬，漢王皆不誅。」

欒布向劉邦解釋他為什麼來祭祀彭越，其實就是當面批評劉邦製造了一次冤假錯案。可是劉邦不僅放了他，還給他封了官。

對蒯通，放了。對韓信，算了。對彭越，你走吧，走的越遠越好。對季布、欒布，更是既往不咎。周昌，當面罵他是桀紂之主。他反而笑了起來。就是一向瞧不起劉邦的雍齒，劉邦也沒有記恨他們，甚至從來沒有難為過他們，而且最終都給予他們高官厚祿。

劉邦的人格魅力，使酈食其、周苛、王陵母親等人自願獻出了自己的生命。張耳、英布、周殷、韓信、陳平等人曾經猶豫不決，但最終也都選擇了劉邦，背棄了項羽。

張良、陸賈、隨何、叔孫通等一大批文化人，也是跟隨劉邦之後，就忠貞不二、再也不願離開了。

其實趙高決定投靠義軍時，也是選擇劉邦作為談判物件的。可惜劉邦身邊的人多疑了，因而趙高是有遺憾的──反秦功臣而且應該是重要功臣，非但沒有得到尺寸封地，反而被後世唾駡了兩千多年。

司馬遷給我們講了許多劉邦的故事，使一些讀書人在隨意式思維中產生出許多關於劉邦的負面印象。其實，有些故事司馬遷也可能是聽聞人們怎麼說他就怎麼寫，只是寫出人們眼見的一面。

比如劉邦從車子上推下自己孩子這件事，兩千年來大家都在指責劉邦：危險時刻連自己骨肉都能夠拋棄──可見他是多麼自私無情。

其實，大家是犯了先入為主的誤區：只用眼，不用心。如果我們換個角度來反向思考，也許劉邦推下孩子正是希望孩子趕快脫離危險。他可以囑咐孩子：自己去逃命吧，只要你別說是劉邦的兒子，就沒有人會殺你。後面追兵正急，他或許擔心自己被楚軍抓住之後，孩子也自然就一塊被殺。

我個人傾向於相信這種推理，道理很簡單：這兵荒馬亂的，一兩個孩子在路邊乞討流浪，是多麼正常的現象呀，楚軍目標是追捕劉邦，他們應該不會去留意流浪乞討的孩子。在這件事上，劉邦可能一直背負了無法說清楚的冤枉。

劉邦危險時刻從車子上推下孩子是事實，滕公救起孩子也是事實。事後，滕公作為笑話講出來給大夥兒聽聽也很自然。就是劉邦本人聽到了這段往事也不便否認，也許只是附和著一笑了之。可惜從來少有人深究當時他為什麼要扔下孩子，以致這個黑鍋他一直背負了兩千年。

好在太史公畢竟又用大量事實告訴我們，劉邦的凝聚力來自他的人格魅力，因為他出身於一個勤勞的農民家庭，他性格的核心元素依然是善良。

我驀然想起劉邦死後那驚人的一幕：在漢王朝劉氏皇族與呂氏勢力生死較量的關鍵時刻，老謀深算的太尉周勃大步流星走進北軍軍營，面對嚴陣以待的士兵，他突然發出一道奇怪的命令：

「將士們，大家聽好：支持姓劉的袒左膊，支持姓呂的袒右膊！」

結果令人震撼，軍隊全部袒露出左膊。

想一想吧，呂氏是多麼失敗。而漢王朝在生死攸關時刻，能夠如此得民心，其根源不正是開國皇帝劉邦寬厚而善良的人格魅力嗎？

隨和、寬容、大度，愛江山尤愛美人，這才是劉邦。真實的劉邦是大胸懷、大韜略、大智慧。漢王朝四百年江山給中華民族開拓了廣闊的發展空間，從而奠定了漢族、漢字、漢語言文學等民族歷史基礎，我認為這與劉邦始所具有的寬容厚道的品行是分不開的。

劉邦的人生應該說是輝煌的。然而，他在書寫完自己的輝煌歷史、正要畫上人生句號──那個奇怪圓圈的時候，某種程度上恰恰與兩千年後魯迅筆下的阿Ｑ奇妙般相似。兩個人死因都是自欺欺人，死前狀態都是精神麻木，結局卻是同樣的悲哀。

劉邦之死讓人唏噓

劉邦晚年患疾病是因為在攻打英布戰鬥中被流箭所傷。因為箭頭有毒，所以傷口感染。醫生認為可以治好，但是，劉邦忌諱由這個醫生嘴裡說出的「可以治好」四個字。

一個狗屁醫生你算老幾？你說能夠治好我，就能治好我？──好像我的命運就掌握在你手裡似的，你知道我是誰嗎？我是真龍天子！是受命於天的皇帝！我的命運自有天註定。你一個凡夫俗子有資格說這個話嗎？你就是扁鵲又怎麼樣？你竟然敢說我的病你「能夠治好」，這豈不是說我的生命就掌握在你的手裡？

就這樣，他把這個醫生臭駡了一通。

當然，劉邦畢竟本性善良，他罵完醫生之後又自覺過分，帶著些許歉意說：給他五十斤金子，叫他滾蛋。

劉邦最後因為拒絕醫生治療，傷口感染，不治而死。

司馬遷從側面暗示了劉邦病情惡化時的痛苦情緒：在病重的一段時間裡，他宣布不願見任何人，不准任何人走進他的臥室──不僅是文武大臣，也包括他心愛的戚姬。我們可以想像出他當時的痛苦狀況──他是要面子，不願被人看見自己的狼狽慘狀啊。

劉邦就這樣熬了半個月時間，相當於一個大國的首腦機關停止運轉了兩個星期。

這時候文武大臣們急了。最後，大家商量好，推舉劉邦的連襟樊噲帶頭闖了進去。

於是，大家看見了皇帝的頹廢疲憊一幕：陪伴在劉邦身邊的唯有一個太監。此刻，他頭枕著這個太監在吟唱─其實有可能是在疼痛地呻吟啊。

一個人的情面，也就是尋常人們所說的面子，對於中國人來說究竟有多麼重要呢？假如一邊是面子，一邊是生命，你會怎樣去選擇呢？漢高祖劉邦就是為了顧全面子而放棄了生命。可見面子，對於一個人來說，有時候比生命重要啊。

當然，劉邦的面子也是被眾人寵起來的。大家都說他是真龍天子，叫的時間久了，他自己也就忘了自己是誰，忘記了自己的小名是劉三。這時候，他已經失去了「平凡人」這個根本意識，甚至認為他已不再是過去的平民劉三，而是真龍天子，以致他傷口感染發炎了也不願接受凡人醫生治療。直至臨死前，他可能還在迷信：天帝一定會派個神仙來給他治病。他沒有想到上帝因為忙碌，把他生病的事情給忘記了，說起來這真是劉邦人生中的一大遺憾。

五、《史記》新讀──劉邦原來挺善良

千百年來，讀過《史記》的人都在指責劉邦是流氓、無賴，甚至說他是小人、騙子。其實，說這些話的人，只是看見了劉邦性格和行為中的某些片面，而《史記》中真實的劉邦，需要我們用心去品讀，才會漸漸出現。

當然，司馬遷確實有如下描述：劉邦遊手好閒，不事勞作，好酒色。剛起兵不久，他就要求一個女人為自己洗左腳，另一個女人負責洗右腳。當他走進咸陽的秦王宮時，一看見宮殿的奢華和那麼多妖豔的美女，他就走不動路了……

除此之外，司馬遷還特別描述了劉邦見風使舵的六個細節：

劉邦正大罵韓信...

一、司馬遷為什麼自相矛盾
二、修官史何必要民間傳聞
三、秦始皇死到臨頭才禱告
四、楚霸王四面歌聲始吃驚
五、《史記》新讀──劉邦原來挺善良
六、東城懷古，英雄當年葬美人
七、明白事理，幾句話扭轉乾坤
八、不懂人性，未開口命喪黃泉
九、兩國開戰，只為幾片桑葉
十、七國叛亂，緣起小孩下棋玩
十一、「鞋帽論」盛行，說停就停
十二、竇太后翻臉，野豬上陣
十三、有志氣，民工可以做皇帝
十四、意志強，豬官也能當宰相
十五、女人因賢慧而受人尊敬
十六、美女若貪婪反令人鄙夷
十七、神龜報恩宋元王
十八、親民至善漢文帝
十九、漢朝官員那些事，誰對誰錯
二十、平民百姓當大官，絕招先行
二十一、離間計瞄準「裂蛋」
二十二、好主意來自「基層」
二十三、《史記》別讀：七個陰謀詭計
二十四、滋味細品：九個因果報應
二十五、《史記》之魂是仁義
二十六、仁義之根在中國
二十七、仁者理財花錢買義
二十八、智者捧場街頭賣老
二十九、司馬遷研究天命，但無結果
三十、 孔夫子不提鬼神，有口難言
三十一、七場瑰夢　色彩神秘
三十二、四出怪胎　人神難辨
三十三、《史記》中的相面無一不靈驗
三十四、《史記》中的占卜有一卦怪異
三十五、人生結果誰能料
三十六、禍福只在轉眼間
後記

一、司馬遷為什麼自相矛盾
二、修官史何必要民間傳聞
三、秦始皇死到臨頭才禱告
四、楚霸王四面歌聲始吃驚
五、《史記》新讀──劉邦原來挺善良
六、東城懷古，英雄當年葬美人
七、明白事理，幾句話扭轉乾坤
八、不懂人性，未開口命喪黃泉
九、兩國開戰，只為幾片桑葉
十、七國叛亂，緣起小孩下棋玩
十一、「鞋帽論」盛行，說停就停
十二、竇太后翻臉，野豬上陣
十三、有志氣，民工可以做皇帝
十四、意志強，豬官也能當宰相
十五、女人因賢慧而受人尊敬
十六、美女若貪婪反令人鄙夷
十七、神龜報恩宋元王
十八、親民至善...