『世間』是一齣戲，『靈性』堅不可摧！
克里虛那詮釋數論瑜伽〈Sankhya Yoga〉，甚麼是精神？我是誰、我們是誰？
(2.28)我們在出生前，我們並未顯化；現在我們在身體裡，我們已顯化；接著之後我們將再度成為隱性。靈性脈動從顯性到隱性，現在就是這個道理，為何你要坐著哭泣？難道你要繼續坐著哭嚎嗎？拜託，醒來吧！
了悟生命的科學。智慧會帶給你獨立自主、帶給你自由自在，唯有智慧可以帶給你自由自在。否則，你會感到你整個生命被逼迫，生活在契約底下是地獄。了悟到你是自在，才能真正帶出那份自由。當你自在的時候，你會奉獻給你周遭的每一個人。所以，醒來吧！
一旦具有內在衝突，而內在衝突顯示缺乏自由。整部《摩訶婆羅多Mahabharatha》之戰，不單單只是一場外在的戰爭、發生在幾千年前的某個現象，它是創造界中通常的慣例，它持續地發生在每個人的身上。
如果真心與頭腦之間有衝突，那麼就不會有自由；智慧會把真心與頭腦安住在各別的地方，並帶出內在的自由，而那就是一位智者或古魯(Guru上師)的工作——為了帶出明晰。古魯(Guru上師)是一位智者，在此克里虛那扮演一位古魯的角色——(2.7)阿周那說：「我是你的弟子，請協助我走出來，現在你是唯一可以指引我的人、可以協助我的人。」
dehino ’smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā (2.13)
(2.13)生命之中有段落——童年、青年、成年，然後我們變老。死後以同樣的方式，我們進入另一個身體，我們再次出生。
我們全都在這場被稱為『世間』的遊戲裡扮演角色。我們全部都有各自的角色要去扮演，所以要把角色扮演好，醒來！不要在你的情緒亂流中打轉！這些知識提供你一個視角“本我是什麼？你是誰？”。
(2.29)談到存在和本我，某些人甚而驚歎不已！有些人帶著驚奇和好奇來聆聽，即便聽完眾多的講解之後，卻無人了知『本我』。
āścharya-vat paśyati kaśchid (2.29)
當你進入深沉的靜心時，你了悟到“噢！這就是‘我是誰！’哇！”接下來會出現什麼？一個“喔！”
我是誰？這整個宇宙是什麼？精神體是什麼？生命是什麼？靈識是什麼？
(2.23)靈識永遠無法被切成片、永遠無法被焚燒、永遠無法被掩埋、永遠無法被浸濕。
(2.24)靈識不會變異，如像虛空不會改變。你無法弄濕虛空，虛空無法被粉碎，我們的靈識就是如此。
宇宙是一部量子電腦
生命是『因』與『果』的動態展現。你所從事任何具體的事，都會產生一個特定的影響；宇宙是藉由『因』與『果』的法則來主宰，宇宙簡直就像一部電腦。
然而，妄想來自哪裡？何時你變得迷惑？
當你認為你在『結果』上擁有一個權力時，而忘了它的『肇因』。你認為你可以暴飲暴食而後續不會產生胃痛；你認為你可以做任何你想要的事，但不用面對後果。那就是我們的平安變得不安、我們的心智變得不安的所在之處；因為我們想要改變結果，而不去關注它的起因。甚至在醫藥科學，通常他們只治療症狀；不過近期醫藥科學領域，已經開始著重於整體性治療的結果。當你只是治療症狀時，你無法根除疾病的果，其影響力依然存在，只是病恙改變或轉變為其他而已。
克里虛那給出一個非常美妙的經文，其在印度非常普及並廣受歡迎。每一位印度人都可以朗朗上口，即便他們不知道《梵歌》裡的任何內容，而他們明確地知道這個經文，因為它是非常普遍的被引用。
karmaṇy-evādhikāras te mā phaleṣhu kadāchana (2.47)
你無法控制結果。不過，你可以控制行動。
這意謂著宿命不存在；如果你完全無法控制行動，它將會是宿命。宿命就只是對動物而言，動物的身體被設計成這樣的模式——牠們沒有自由、沒有自由意志，牠們只是隨順牠們的天性，所以牠們完全沒有業力。
動物不會累積任何的業力，因為牠們只是跟隨牠們的天性、動物的本能。但是人類不僅僅只是跟隨人類本能，但也被心智左右。人類擁有心智，心智給予自由。既然你擁有自由意志，所以你會得到因果業力；倘若你沒有自由意志，你將沒有因由來產生任何果報。
因果業力(karma：業因果報)，意思是『一個行動的印記』。如果你扔出一些甜點和穀物，一隻鴿子會飛過來單單啄食穀物，因為牠們對甜點沒有任何的印象，牠們不會去吃甜點；而人類不是那種模式，人類會取走穀物並一併拿走甜點。
對於甚麼可以吃和甚麼不要吃，小嬰孩相較於一隻動物，小嬰孩的感官能力較低，因為他擁有自由意志，那就是為何小嬰孩會吃泥巴，而其他動物不會吃泥巴的緣故。
在你的行動中、所作所為中，你具有一個主控權；因為你擁有理智，你內在賦有明辨力，你可以判斷甚麼是對、甚麼是錯、你想要甚麼、你不要甚麼。
| FindBook |
|
有 1 項符合
詩麗．詩麗．若威香卡詮釋的圖書 |
 |
$ 262 ～ 324 | 與上師同行: 《博伽梵歌》覺心偈-快樂的工具書
作者：克里虛那講述、詩麗．詩麗．若威香卡詮釋 出版社：圓光淨明 出版日期：2021-10-27 語言：繁體書  共 8 筆 → 查價格、看圖書介紹
|
|
|
圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：與上師同行: 《博伽梵歌》覺心偈-快樂的工具書
「與上師同行」一書，是一本快樂的工具書，節錄聖者 克里虛那(Krishna) 所講述的《博伽梵歌Bhagwad Gita》詩偈，是現代人必讀的經典之一。
印度文明所傳承的《吠陀經典》是舉世公認的靈性典籍，其所醞釀的精華，即為108種的奧義書，因戰亂毀損現存約為12種奧義書。《奧義書》如像一串串的葡萄，《吠檀多哲學》就是酸甜可口的葡萄汁，而《博伽梵歌》更是葡萄汁中滴滴的精華。譬如，《卡達奧義書Kathopanishada》是一部揭示死亡奧秘的經典，其以宇宙樹(Ashwattha)來比擬宇宙與靈性——把宇宙比喻為一棵倒栽的榕樹(無花果屬)，根在上，枝與葉向下生長。
通常我們會認為世間哪有這樣的「倒栽榕樹」，事實上是我們的眼界只觀測到半個圓，因為這樣的樹可以在河堤邊看到，而這樣的「倒影樹」有時看得清楚、有時模糊不清或看不見，正意味著物質世界萬物的短暫示現與變異；而如如不動的本然與隱而不現的「根源」，正是我們長期忽視的靈性世界。一切的屏障是自我意識(Ego) 的這道鏡相，它不過是圓明自性(Atman)的倒影，經由《博伽梵歌》精闢的啟蒙，我們將一窺生命的「妙有與真空」，更藉由當代靈性導師「古魯德夫Gurudev」的聲光流動，我們將見證生命中完整的圓！
作者簡介：
講述：聖者 克里虛那(Krishna)
聖者 克里虛那(Krishna)，是印度史詩《摩訶婆羅多》最著名的偉大光明之戰的宇宙靈性導師，祂與大戰主角阿周那的一場宇宙與生命的經典對話，即是曠世巨作《博伽梵歌Bhagwad Gita》。《博伽梵歌》又稱「上主之歌、上帝之歌或神性之歌」，克里虛那(Krishna)即是上主的化身(Avatar阿凡達)，至於祂出生於何時、偉大光明之戰發生於何時，由於考證困難眾說紛紜，大抵推算距今約五千年。
詮釋：聖者 詩麗‧詩麗‧若威香卡
聖者 詩麗‧詩麗‧若威香卡(Sri Sri Ravi Shankar)於1981年創辦生活的藝術基金會(Art of Living)，是聯合國經濟暨社會理事會(ECOSOC)特別顧問，隸屬教育、人道關懷的非政府組織，其志工組織遍及全球151個國家，是世界上大型的志工組織之一，提供多元的社會服務計畫，包括創傷與災難救援、監獄講習與輔導、婦女職能訓練、扶助社會弱勢、輔助憂鬱症患者、AIDS患者…並宣揚「天下一家」的理念。另一方面，生活的藝術基金會提供個人、企業、政府單位減壓課程與身心靈成長，乃汲取古老的印度靈修技術與知識菁華，促使人們連結古代智慧的結晶，應用於現代人的日常生活中，自然洋溢著平衡、放鬆、自信、喜樂與熱忱。
編譯者：穌般那Suparna
現任：「文化大學推廣教育部」至樂瑜伽的分享者
「國際生活的藝術基金會」呼吸科學的分享者
編譯者對於靈性修持充滿熱忱，深感瑜伽科學與瑜伽技術，是現代人不可或缺的軟實力，亦是減壓、放鬆與獲得能量的高效方法，因此特別編譯《博伽梵歌》覺心偈，祝願人人掌握快樂訣竅，達致喜樂、平衡、寧靜、耐心、毅力、熱忱、享受…，進而生命旅程大圓滿。
章節試閱
『世間』是一齣戲，『靈性』堅不可摧！
克里虛那詮釋數論瑜伽〈Sankhya Yoga〉，甚麼是精神？我是誰、我們是誰？
(2.28)我們在出生前，我們並未顯化；現在我們在身體裡，我們已顯化；接著之後我們將再度成為隱性。靈性脈動從顯性到隱性，現在就是這個道理，為何你要坐著哭泣？難道你要繼續坐著哭嚎嗎？拜託，醒來吧！
了悟生命的科學。智慧會帶給你獨立自主、帶給你自由自在，唯有智慧可以帶給你自由自在。否則，你會感到你整個生命被逼迫，生活在契約底下是地獄。了悟到你是自在，才能真正帶出那份自由。當你自在的時候，你會奉獻給你...
克里虛那詮釋數論瑜伽〈Sankhya Yoga〉，甚麼是精神？我是誰、我們是誰？
(2.28)我們在出生前，我們並未顯化；現在我們在身體裡，我們已顯化；接著之後我們將再度成為隱性。靈性脈動從顯性到隱性，現在就是這個道理，為何你要坐著哭泣？難道你要繼續坐著哭嚎嗎？拜託，醒來吧！
了悟生命的科學。智慧會帶給你獨立自主、帶給你自由自在，唯有智慧可以帶給你自由自在。否則，你會感到你整個生命被逼迫，生活在契約底下是地獄。了悟到你是自在，才能真正帶出那份自由。當你自在的時候，你會奉獻給你...
顯示全部內容
推薦序
出版序 克里虛那童稚的臉龐！
2015內心洋溢著一股神奇的波動能量，激勵著我再度前往遙遠的雪域——西藏阿里。當時適值尼泊爾與西藏發生大地震，熟識的好友都紛紛關心，暗示著我不要前往，因為藏地傳出訊息，地質專家呼籲民眾小心，後續尚有餘震。由於聖地的召喚與上師的臨在，令我堅定地在地震後數日，依然進入西藏朝聖。
朝聖車子遠從藏東的波密，經過若干日夜之後，一路風塵僕僕來到藏西的阿里，當車子進到開拉虛神山(Mount Kailash)腳下，眼見即將抵達聖湖瑪旁雍措(Lake Manasarovar)，突然間一股強烈的磁場，令靜謐安坐車內的我，瞬...
2015內心洋溢著一股神奇的波動能量，激勵著我再度前往遙遠的雪域——西藏阿里。當時適值尼泊爾與西藏發生大地震，熟識的好友都紛紛關心，暗示著我不要前往，因為藏地傳出訊息，地質專家呼籲民眾小心，後續尚有餘震。由於聖地的召喚與上師的臨在，令我堅定地在地震後數日，依然進入西藏朝聖。
朝聖車子遠從藏東的波密，經過若干日夜之後，一路風塵僕僕來到藏西的阿里，當車子進到開拉虛神山(Mount Kailash)腳下，眼見即將抵達聖湖瑪旁雍措(Lake Manasarovar)，突然間一股強烈的磁場，令靜謐安坐車內的我，瞬...
顯示全部內容
目錄
出版序 克里虛那童稚的臉龐
緣起恩典的花苞在內心綻放
引言見證生命中完整的圓
智慧金言 《博伽梵歌》覺心偈：古魯德夫的聲光流動
第一章 悲歎瑜伽
無知‧生命便是一場爭戰
宇宙是神性海螺‧遍滿各種音聲
『愛』超越真理是最高位階
沉浸悲苦是無明的徵象
第二章 數論瑜伽 46
生命是倚賴的交響曲
『戳我執』破除情感弱點
『世間』是一齣戲‧『靈性』堅不可摧
安住本我核心：「烏龜喻」
聚焦本我倚賴「菩提」 58
般若正見斷煩惱
自性圓滿俱足如海洋
迷與悟的了別
第三章 行業瑜伽
宇宙是一部...
緣起恩典的花苞在內心綻放
引言見證生命中完整的圓
智慧金言 《博伽梵歌》覺心偈：古魯德夫的聲光流動
第一章 悲歎瑜伽
無知‧生命便是一場爭戰
宇宙是神性海螺‧遍滿各種音聲
『愛』超越真理是最高位階
沉浸悲苦是無明的徵象
第二章 數論瑜伽 46
生命是倚賴的交響曲
『戳我執』破除情感弱點
『世間』是一齣戲‧『靈性』堅不可摧
安住本我核心：「烏龜喻」
聚焦本我倚賴「菩提」 58
般若正見斷煩惱
自性圓滿俱足如海洋
迷與悟的了別
第三章 行業瑜伽
宇宙是一部...
顯示全部內容
|
