邱崑銓

名人推薦：國立臺南藝術大學 建築藝術研究所 王為河 副教授

建築看似以實用設計為首，但卻是人類最能留下自我存在的一道裂痕。一種不只是美學與哲思的告白，更是人存在其作用的探索，與耗盡思維下的反思。我不知道有誰能逃離，這看似建築卻也是一種囚禁的陷阱。這並不是一種負面的暗示，而是能瞭解建築的盡處之盡，才能像唐吉訶德從容緩緩地離開他的家園，其實卻是離開了那號令宇宙的規範與秩序的神祇。這也是建築之所以能成為一種存在的道理之故吧。



元智大學 藝術設計系 蘇哲甫 講師

在建築設計龐雜支脈中，喃喃自語的創作就如同影...

事物皆具有在物理實質之前的本質，所有的事物都存在著「原有」的意念，而「原有」對人類而言又象徵著什麼？人類在有了自覺之後，就開始思索自我存在於世界的位階為何而尋找疑問。我想人們一定都清楚在這世界中，沒有一定的規則，沒有絕對的答案。而我們也要認知人在自然界中所擁有的能力只有「破壞」，除此之外不會再多了。然而，「原有」訴說著事物本來的說法、本來的面貌。它造就了留存，讓事物擁有「本來」的事實。也許我們應該重新去看待自然這件事情，自然至始至終都是處於「原有」的狀態，也在這樣的狀態下接受改變，無論變化了多少，最後依舊會回歸原有，我想對自然而言，改變的只有事物自我的行為思辨。

自然於人為之後

自然與人為存在著什麼樣的差異？

他們同樣都是在紀錄他們創造的過程，形成秩序。水紀錄了水流的過程，石頭紀錄了移動與停留的過程，樹木紀錄了樹木的過程，人也紀錄了人的過程。在條件都相仿的情況下，我想我們也不需要去多加思索「何謂自然」這樣令人眉頭深鎖的字詞，我們只需要很順應的去感覺，依循著自己的身體行為、直感與直觀去紀錄我們所理解的周遭。在這樣的思維下，自然不再只局限於那認知中的顏色。

記憶之下

建築發生在日常的微乎其微之下，只有意識到環境的淺變，才會注意到在這日常中那些微的更動。也許，人們已經放棄去記憶建築存在的印記。而建築事實上並無關記憶的問題，只是當建築的存在與時間平行時，「遺忘」會成為人們記憶中大部分的選擇。當人們走在道路上或許心血來潮的、或許有意無意的、或許時常注意的看見安靜單獨在一旁漸漸斑駁老化的建築時，人們也就注意到位於時間平行線上的自己是多麼在意遺忘這件事情，遺忘是時間刻畫的證明，是建築存在的印記，也是無法拒絕的認定建築的方式。而在人們有 了自我欲為後，空有的界線成為了限定建 築的規範。也只有建築真正脫離了那外在的固化定義，在擺脫一切有形事物的當下，才會顯現建築存在於時間當下的本質意義。

建築何為

在已知的時間作用下，建築其實是個非常細微的存在，每個建築的產生就如同時間點綴在這無限空白的世界一樣似有若無，但最後又以「事實」的身分佇立於那，無聲無息。無論進入與遷出，最後仍留有那恆常的空白。建築無性、無色、無別，在人類有所認知前，就已存在。

看著 杉本 博司 在《直到長出青苔》一書中寫到：「隨著時光推移,銀幕上的影像動作持續閃耀，在電影結束時，終究回歸到一片銀白。」，想想建築也是這樣，在這世界出現的當下就像是置身於電影中被綁架的那一兩個小時那樣架構在現實之外，直到結束畫上句點。脫離那空白架構醒覺過來後，回應的是不斷重複回憶那被架空在現實之外的空白。

然而在這無限迴廊下，建築早已脫離既有的尺寸、大小、比例這般的外相，永遠的在意識之下徘徊，存在於精神欲域間。建築無相，因此建築何為。

事物皆具有在物理實質之前的本質，所有的事物都存在著「原有」的意念，而「原有」對人類而言又象徵著什麼？人類在有了自覺之後，就開始思索自我存在於世界的位階為何而尋找疑問。我想人們一定都清楚在這世界中，沒有一定的規則，沒有絕對的答案。而我們也要認知人在自然界中所擁有的能力只有「破壞」，除此之外不會再多了。然而，「原有」訴說著事物本來的說法、本來的面貌。它造就了留存，讓事物擁有「本來」的事實。也許我們應該重新去看待自然這件事情，自然至始至終都是處於「原有」的狀態，也在這樣的狀態下接受改變，無論變化了多少...

談論到建築，記得在開始接受建築教育時，有著一段比較有記憶的插曲，就是在被問起「你們覺得建築是什麼？」這一段句詞簡單卻讓一群單純的新血們戰戰兢兢的思索了好一陣子才回答的問題，是結構的組合體，是柱子跟樑的搭配，是牆的擺放等等...我當時不加思索的說出「建築是歷史」，在技職體系的建築教育中，這樣的回答似乎沒有得到老師較攏長的回應，時間久了，也就漸漸淡忘。到了較高階段的建築教育研究所時，一句更為單純的「什麼是建築」更是讓眾多學生們到了畢業後仍不斷的尋找答案，我想這句意簡單，卻很意義艱深的問題，成為了建築思想的原始開端。

我想，「建築」始終是證明人類存在的印記，就算已經沒有作用了。建築依然佇立於道路旁，訴說著他們佔有的領域與時間帶給他們的印記。在這樣的想法思維之下，建築其實不單單的只代表著歷史，應該說建築在我們的身體感知之下，讓我們體認到建築最基本的存在。因此，建築不單單是時間的奴僕，也遷就到我們的記憶與生活慣性。也許建築的存在並不是我們所思索中的那樣具複雜意涵，但有所認知的，建築並不單是我們平常所見，在他具有一個很具象的外表之前，建築就已屹立於我們與世界之間，並具有存在的意志。

談論到建築，記得在開始接受建築教育時，有著一段比較有記憶的插曲，就是在被問起「你們覺得建築是什麼？」這一段句詞簡單卻讓一群單純的新血們戰戰兢兢的思索了好一陣子才回答的問題，是結構的組合體，是柱子跟樑的搭配，是牆的擺放等等...我當時不加思索的說出「建築是歷史」，在技職體系的建築教育中，這樣的回答似乎沒有得到老師較攏長的回應，時間久了，也就漸漸淡忘。到了較高階段的建築教育研究所時，一句更為單純的「什麼是建築」更是讓眾多學生們到了畢業後仍不斷的尋找答案，我想這句意簡單，卻很意義艱深的問題，成為了建築思想...

序言 Preface

言起 Introduction

- 從未變動的原有
- 自然於人為之後
- 「間」
- 思維出走於建築之後
- 間與建築之坦然
- 「間」築之實
- 建築無性

實像歪曲的無別 細巷住宅
Not other of Distort Entities - Alleys House

- 建築內自體失衡

相生的自體失衡 需求者住宅
Autologous Imbalance of Mutual - Demanders House

- 建築外整體平衡

離序的整體平衡 間行住宅
Overall balance of Disorderly - In between House

境止限界 可見教堂
Still at the Border - Visible Church

- 絕對面向的不完整
- 空白即是原本佔有

空理斷層的佔有 聚集所在
Occupy of Blank Fault - Gather place

- 何為建築
- 記憶之下
- 建築何為

建築家 對談
建築家＼阮慶岳、林洲民、王增榮、謝宗哲、王為河

序言 Preface

言起 Introduction

- 從未變動的原有
- 自然於人為之後
- 「間」
- 思維出走於建築之後
- 間與建築之坦然
- 「間」築之實
- 建築無性

實像歪曲的無別 細巷住宅
Not other of Distort Entities - Alleys House

- 建築內自體失衡

相生的自體失衡 需求者住宅
Autologous Imbalance of Mutual - Demanders House

- 建築外整體平衡

離序的整體平衡 間行住宅
Overall balance of Disorderly - In between House

境止限界 可見教堂
Still at the Border - Visible Church

- 絕對面向的不完整 ...