邱曉芸 編著

董天補先生民國9年生，自幼居住於大古崗古崗國校前(現址大古崗55號)，育有2子5女。幼年因逃避強徵日軍，戶口上多報了5歲，身分證件上為民國4年12月23日生。10歲時，古崗國校才開始招生，讀至十六歲小學畢業，在校期間成績優異，以文學及美術方面見長，常參與校刊製作；十七歲畢業即被學校聘為五年級國文老師，執教兩個月後，因日軍侵占金門，學校被迫關閉。 因自幼失怙，家無恆產，戰亂後身為長子的董天補先生為了家中生計，曾務農、捕魚、製糖和在宮廟擔任彩繪助理，生活較艱辛。會踏入製燈這行業，起於一個歷史機緣。早期金門婚嫁所需物品多購置於廈門，但民國26年(1937)日軍佔領金門，貨物無法流通，權宜之計，村人家中有喜事，總拿舊有的新郎燈，請善於書畫的董匠思幫忙修補、重繪，精緻的畫工、精巧的手作贏得了大家的讚賞，也開啟了董天補先生製作新郎燈的匠師之路。 起初，畫燈籠及修燈籠是農閒時義務幫忙，但後來口耳相傳，找董天補先生製燈和修燈的人漸多，於是他轉為兼職；每當接到案子，便十分欣喜，心想家中經濟可以改善些了。為了接案方便，四十幾歲時在金城(今民族路)開業達十四年，後因店租提高而返回古崗家中製作。即使回到老家製燈，口碑和商譽仍帶進了大量的訂單，顧客遍及整島，甚至臺灣本島。直至近日，為地區唯一全手工製作新郎燈的老匠司，創作之餘，仍積極扮演文化推廣的角色。 「新郎燈」為金門地區婚嫁時重要的禮器。迎娶後，由幼童提著新郎燈，到新郎所屬的宗祠進行祭祖，儀式結束後高掛廳堂，取其「燈」音同「丁」，有添丁、延續子嗣之意。今日，金門地區婚禮簡化，但新郎燈仍為男方必備禮器，長輩需先預訂，搓圓當日為好日，由家中男性長輩可先掛上樑，待迎娶後要到宗祠祖厝拜祖先時再提出去。而在金門的婚俗過程，會購買兩對燈，一對是新郎燈，一對是新娘燈。新娘一方準備又名「宮燈」的新娘燈帶至男方；做新郎的也要準備一對新郎燈，皆有「添丁」之寓意。