鄭壹允

　　《易經的科學與藝術》一書揭示易卦方陣中發現排序的奧秘，認為與其用數學解析其規則，不如以顏色來表達順序之先後，例如將64卦分為四組，第一到十六卦為甲組，第十七到三十二卦為乙組，第三十三卦到四十八卦為丙組，第四十九到六十四卦為丁組，而甲、乙、丙、丁各組分別用不同顏色塗上，類似荷蘭畫家蒙德里安（1872—1944）創作《紅、黃、藍的構成》式的抽象圖便有很多可以衍生出來。因八卦方陣的八卦可以用不同順序排出，它會影響方陣中各卦的位置，如此依著古老的卦序，自可產生一系列有趣的易經方陣之彩色圖畫藝術作品。

作者簡介

王立文 教授

　　學歷：1983美國凱斯西儲機械工程博士

　　現任：
　　元智大學通識教學部主任∕教授
　　中華民國通識教育學會監事
　　佛學與科學期刊主編
　　圓覺學會理事
　　孫子兵法研究學會理事

　　經歷：
　　2003 元智大學副校長
　　1999 元智大學教務長
　　1987 美國NASA路易士研究中心副研究員
　　1983 成功大學航空太空工程學系副教授
　　1989－2008 元智大學機械工程學系教授

序１

與宇宙能量的溝通

　　王立文教授的《易經》研究系列，已經集合成書即將出版了，我有幸拜讀過多篇內涵，發現王教授不只把《易經》用在天文地理與日常生活中，還有《易經》與數學、《易經》與藝術、《易經》與命理等各種有趣的推演。

　　《易經》是中國最古老的文獻之一，被儒家尊為「五經」之首。近五十年來，西方和中國的學者根據商、周朝的占卜用的獸骨和龜甲上的甲骨文，青銅器上的鐘鼎文以及其它史料研究，推斷文王、孔子並非《易經》的作者，尤其長沙馬王堆的出土有博書《易經》，證明這本書成書的時間應是西周後期，大約公元前九世紀末，是西周時期占筮用的文字。

　　《易經》的玄妙在於它以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。從哲學來說，「易」有多種解釋：

　　1.許慎《說文解字》認為「易」由蜥蜴而得名，為一象形字，而蜥蜴能夠變色，俗稱「變色龍」，所以「易」的變易義，為蜥蜴的引申義。

　　2.日月為「易」，象徵陰陽。因此，「易」被解釋為交易，亦即陰消陽長、陽長陰消的相互變化。如一般的太極圖所顯示的一樣。

　　3.陳鼓應認為日出為「易」，這也是「乾」的本義。又如《繫辭傳》所說：「生生之謂易」。

　　4.「易」有變易、變化的意思，指天下萬物是常變的，因此《周易》是教導人面對變易的書。物質世界是絕對運動的，思維反映存在，所以思維也應當是不斷變化的，與時俱進的，即天人合一。

　　5.「易」即是「道」，恆常的真理，即使事物隨著時空變幻，恆常的道不變。

　　總之，「易」能占卜、能觀變化、能生生不息，如蔣公所說的：「生命的意義在創造宇宙繼起之生命」一樣。體會「易」也就能體會生命之美、日新又新。

　　現代人普遍認為《易經》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算數、文學、音樂、藝術、軍事和武術。然而，我在王教授書中看到的是數字與顏色，這真是回歸到最原始的溝通了。想像宇宙的浩瀚，人與人不需文字，只有數字和色塊，這種溝通是最渾樸的，最天然的，它甚至已不限於人與人，它已經還原到人與天、人與菩薩、人與仙佛、人與神靈！

　　《老子》說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」就是這個道理。

台大中文系教授 蕭麗華 序於玉函樓

序２

復見天地之心的人與書

　　欣聞王立文主任要出書了，而且是中國經書之首的《易經》，這一部充滿哲學、倫理學、文學藝術與自然科學的先人智慧，將由專攻航太科學的學者撰述成書，對我這個讀人文學科的人而言，真是充滿著期待與贊歎！

　　王主任是個不務“正”業又令人欽佩的學者。他是著名的理工專家卻充滿無限的人文關懷，帶著學生讀《傳習錄》、《易經》、《孫子兵法》，他對經典的解讀，往往讓人拍案叫絕，讀出人文領域學者不易察覺的人生智慧。正因為他的不務“正”業，元智大學的通識教學部在他的帶領之下，「經典五十」已成為許多大學仿效的對象，今日，這本以非具象藝術之視野解讀《易經》的著作，正是他不務“正”業的奇作！

　　前人以簡易、變易、不易解釋《易經》的窮、變、通之道，而王主任的奇作正是將這三易精神發揚光大且後出轉菁。從藝術角度論《易經》者不乏其人，然與西方藝術結合者則不多，而他不僅結合西方藝術，且以荷蘭畫家蒙德里安的非具象藝術論述《易經》，這正是他的變易；將六十四卦的排序分成四組，分別以紅、黃、藍三原色與白、灰、黑三非原色成就方陣序卦彩色圖，此即其簡易且具有創意之舉；而以藝術的方法傳播、發揚《易經》的生命哲理，則是他不易的核心價值。

　　以非具象的藝術視野解釋《易經》，王主任已跳脫了我們對《易經》的傳統認識。方陣序卦圖乃一本他的科學專業，以客觀的圖像分析其中所隱涵的意義；然而以簡單的原色，建構《易經》不同於傳統的圖像，則是他不務“正”業的藝術創舉，正如前幾年他所推動流體力學的藝術創作，成為全國首創，至今，仍有許多人向他請益、取經。

　　王主任之所以成功地結合人文與科學之道，開創生生不息的智慧視域，讓我想起了《易經．復卦》中「復，其見天地之心。」古人在生命修煉上特別重視「復卦」，最主要在於復卦乃象徵天地生生不已的回歸之道。對修煉者而言，「復卦」提醒我們不忘復善歸仁、堅守正道、明善復初，不為外物所惑，回歸生命與天地合體之心。因存「天地之心」，所以創意源源不絕；因存「天地之心」所以無理工∕人文之分；因存「天地之心」，所以無人我之別、階級之異；因存「天地之心」，所以重視修己成人；因存「天地之心」，正氣悠然而現。

　　復見天地之心，這是我們對王主任及其著作的描述，我相信這一本令人大開眼界的奇作，將如以往一般，令讀者「讀其書，想見其人」，而不負我們所望的，此人與此書，正是「復見天地之心」的體現！

中國語文學系系主任 鍾雲鶯