◆ 傳統「行腳參訪」的現代新解
◆ One Buddhism 的未來佛教
◆ 每一念，都是起點
2600年前，佛陀於菩提樹悟道後，
現代僧團如何將佛法推廣至全球各地？
法鼓山的10位法師來到美國，
參訪圖丹．卻准法師創辦的舍衛精舍。
在蘋果花開時節的一期一會中，
進行了教理交流、主題對談、心得分享、文化觀察，
共住、共修、共學，開展密集而珍貴的佛法交流……。
參訪的法師們曾於農禪寺「梁皇寶懺」與大眾分享心得，歷來這個數千人參與的法會，開示都是以佛法義理為主，此「非典型」的講題無疑是一項突破與創新，主打「和家人分享出門一趟所見所聞」， 台下聽眾睜大眼睛，似乎在想：「法師的葫蘆要賣什麼膏藥？」螢幕上預告每天不同的主題和講者，沒想到被暱稱為「節目表」，大家戲稱要每日「追劇」，而在溫馨氛圍中傳達的觀點，收到極為熱烈的回響。
之後在「法鼓講堂」分享這次關於菩提心、菩薩行的交流主題，從漢傳佛教的經論介紹起，到法鼓山的具體作法，聖嚴師父對弟子的指導教學，以及如何在生活當中實踐運用。但凡談到菩提心、菩薩行，都不免嚴肅又沉重，但菩薩行利人利己的核心精神，不就是社會和諧共好的最佳方法？人際關係和諧，擁有歸屬感、安全感，不就是創造「幸福感」的基石？
佛法無國界，無論東方或西方，無論漢傳或藏傳，以菩提心交會，蘋果花開，眾生微笑。本書即收錄此一期一會中的精彩紀實，從行前準備、舍衛精舍的一天開始，跟著法師們一同在參訪中，找到佛陀的幸福秘方！
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釋演潔的圖書 |
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$ 328 ～ 378 | 蘋果花開時：漢藏佛教的修行對話【金石堂、博客來熱銷】
作者：釋果毅、釋常悟、釋常藻、釋常遂、釋演復、釋演吉、釋演懷、釋演潔、釋演澤、釋演穩 出版社：財團法人法鼓山文教基金會法鼓 出版日期：2026-01-14  共 6 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：蘋果花開時：漢藏佛教的修行對話
內容簡介
作者介紹
釋果毅 1996年剃度出家，1997年受大戒（比丘尼戒）。曾任法鼓文化總編輯、文化中心副都監、傳燈院監院、青年院監院。現任普化中心副都監、信眾教育院監院、《法鼓全集》編輯小組召集人、農禪寺監院。
釋常悟 2001年剃度出家，2003年受大戒。曾任農禪寺成員，美國東初禪寺成員、財務長，《法鼓全集》英譯專案編輯。現任歐美寺院副都監、加拿大溫哥華道場監院、美國西雅圖分會輔導法師。
釋常藻 2008年剃度出家，2009年受大戒。曾任信衆教育院成員、新加坡護法會輔導法師、泰國護法會輔導法師、僧才培育院監院、僧衆服務院監院。現任法鼓山馬來西亞道場監院。
釋常遂 2009年剃度出家，2011年受大戒。現任普化中心信眾教育院課務室室主。
釋演復 2012年剃度出家，2013年受大戒。現任農禪寺課程活動組組長。
釋演吉 2013年剃度出家，2014年受大戒。現任農禪寺行政文書組組員。
釋演懷 2014年剃度出家，2016年受大戒。現任農禪寺法青組、醫護組組長。
釋演潔 2014年剃度出家，2016年受大戒。現任農禪寺課程組組員。
釋演澤 2018年剃度出家，2019年受大戒。現任農禪寺香積組組員。
釋演穩 2020年剃度出家，2023年受大戒。現任法鼓山文化中心雜誌部主編。
釋常悟 2001年剃度出家，2003年受大戒。曾任農禪寺成員，美國東初禪寺成員、財務長，《法鼓全集》英譯專案編輯。現任歐美寺院副都監、加拿大溫哥華道場監院、美國西雅圖分會輔導法師。
釋常藻 2008年剃度出家，2009年受大戒。曾任信衆教育院成員、新加坡護法會輔導法師、泰國護法會輔導法師、僧才培育院監院、僧衆服務院監院。現任法鼓山馬來西亞道場監院。
釋常遂 2009年剃度出家，2011年受大戒。現任普化中心信眾教育院課務室室主。
釋演復 2012年剃度出家，2013年受大戒。現任農禪寺課程活動組組長。
釋演吉 2013年剃度出家，2014年受大戒。現任農禪寺行政文書組組員。
釋演懷 2014年剃度出家，2016年受大戒。現任農禪寺法青組、醫護組組長。
釋演潔 2014年剃度出家，2016年受大戒。現任農禪寺課程組組員。
釋演澤 2018年剃度出家，2019年受大戒。現任農禪寺香積組組員。
釋演穩 2020年剃度出家，2023年受大戒。現任法鼓山文化中心雜誌部主編。
目錄
序 傳統「行腳參訪」的現代新解｜釋果毅
序 One Buddhism 的未來佛教｜釋常悟
序 每一念，都是起點｜釋常藻
2024舍衛精舍參學流程
承先啟後的漢藏交流——舍衛精舍參學之旅｜釋果毅
還沒出發，就已經開始的學習之旅——參學前的準備｜釋果毅
[心得分享] Q&A的震撼與學習｜釋演穩
舍衛精舍的一天——體驗藏傳佛教寺院生活｜釋演潔
[文化觀察] 拓荒者的精神｜釋演吉
從願心到行動——菩提心實踐的跨傳承交流｜釋演懷
[文化觀察] 不用手機，卻能連上全世界｜釋演復
[心得分享] 開口說English，挑戰自我｜釋演吉
實踐菩薩道的共願——師父教導的實踐地圖｜釋常遂
[文化觀察] 托缽精神的現代化實踐｜釋演懷
[心得分享] 遇見自家寶藏｜釋演潔
修行，就在此時此地——漢傳禪法：默照、話頭、念佛禪｜釋常藻
[文化觀察] 合作無間做春捲｜釋演潔
[心得分享] 在簡樸中修行，重温初發心｜釋常遂
戒律的當代實踐與挑戰——不同時空的戒律生活｜釋演澤
[文化觀察] 舍衛精舍新戒法師來訪
[心得分享] 難忘的師徒道情｜釋演澤
從一位比丘和十位比丘尼談起——跳脫傳統思維，從佛法出發｜釋演復、釋演穩
[心得分享] 修行不分性別，突破傳統的新解｜釋演懷
[文化觀察] 森林疏伐也是修行｜釋演澤
翻譯，交流的神奇鑰匙——佛法是共同的語言｜釋常悟
[心得分享] 這就是我的師父｜釋演復
[心得分享] 法的交流，心的?發｜釋演穩
行程結束，感恩分享的開始——延續佛陀的幸福秘方｜釋果毅
附錄1 師兄弟把手同行——將願力化為前行的力量｜釋演穩
附錄2 走在西雅圖的天空下——科技與人文交融的啟發與滋養｜釋演穩
附錄3 演講活動分享
序 One Buddhism 的未來佛教｜釋常悟
序 每一念，都是起點｜釋常藻
2024舍衛精舍參學流程
承先啟後的漢藏交流——舍衛精舍參學之旅｜釋果毅
還沒出發，就已經開始的學習之旅——參學前的準備｜釋果毅
[心得分享] Q&A的震撼與學習｜釋演穩
舍衛精舍的一天——體驗藏傳佛教寺院生活｜釋演潔
[文化觀察] 拓荒者的精神｜釋演吉
從願心到行動——菩提心實踐的跨傳承交流｜釋演懷
[文化觀察] 不用手機，卻能連上全世界｜釋演復
[心得分享] 開口說English，挑戰自我｜釋演吉
實踐菩薩道的共願——師父教導的實踐地圖｜釋常遂
[文化觀察] 托缽精神的現代化實踐｜釋演懷
[心得分享] 遇見自家寶藏｜釋演潔
修行，就在此時此地——漢傳禪法：默照、話頭、念佛禪｜釋常藻
[文化觀察] 合作無間做春捲｜釋演潔
[心得分享] 在簡樸中修行，重温初發心｜釋常遂
戒律的當代實踐與挑戰——不同時空的戒律生活｜釋演澤
[文化觀察] 舍衛精舍新戒法師來訪
[心得分享] 難忘的師徒道情｜釋演澤
從一位比丘和十位比丘尼談起——跳脫傳統思維，從佛法出發｜釋演復、釋演穩
[心得分享] 修行不分性別，突破傳統的新解｜釋演懷
[文化觀察] 森林疏伐也是修行｜釋演澤
翻譯，交流的神奇鑰匙——佛法是共同的語言｜釋常悟
[心得分享] 這就是我的師父｜釋演復
[心得分享] 法的交流，心的?發｜釋演穩
行程結束，感恩分享的開始——延續佛陀的幸福秘方｜釋果毅
附錄1 師兄弟把手同行——將願力化為前行的力量｜釋演穩
附錄2 走在西雅圖的天空下——科技與人文交融的啟發與滋養｜釋演穩
附錄3 演講活動分享
序
【傳統「行腳參訪」的現代新解】 釋果毅
這趟2024年舍衛精舍參訪之行，最後會集結出版成為一本書，完全出乎意料之外。一開始只是單純想要記錄這個過程，在《人生》雜誌進行為期十個月的連載，但當我在寫〈行程結束，感恩分享的開始〉完結篇時，文章最後引用聖嚴師父「寰遊自傳」系列書中的序文，師父一段段文字背後強大的悲心願力，如同浪潮一陣陣拍打著我，坐在電腦前，內心竟然為之澎湃洶湧不已──我更真切體會到師父寫書的用心。
一個念頭冒出來：「也出版成書吧！」但同時，心中的猶豫退卻也在強烈拉扯：「師父是師父，我們是誰啊？未免太自以為是了吧！」「有出版成書的價值嗎？會有人想看嗎？」
就當成是一廂情願吧！我知道如果沒有一鼓作氣向前跨步，就再沒有勇氣做這件事。帶著矛盾的心情，當下立刻寫信給文化中心副都監果賢法師，結果很快就得到「全力支持」的回覆；也感謝編輯團隊的協助，在此一併致上感謝。
感謝團隊法師們，每每在我提出各式各樣的要求，無論多麼多麼地挑戰，他們都願意嘗試，而且是盡全力完成，對此，我總是深深被感動，心中常常歡喜地為大家按讚。也要特別感謝團員之一的演穩法師，在繁重的《人生》雜誌主編工作之同時，承擔很多文稿修潤工作。
再次感謝圖丹．卻准法師、耀慈法師，以及舍衛精舍全體僧眾、義工熱情的接待，與我們共同成就這趟美好的參訪之旅。
最後想說的是，此行可說是當代僧眾教育的一項新嘗試。經院式基礎教育仍是核心根本，而佛教傳統的「行腳參訪」，則具備現代教育「體驗式教學」、「發現式學習」的精神，如果能經由妥善規畫，去其弊端，避免浮光掠影式的遊山玩水，就能創造深刻的學習體驗，結出豐碩的成長果實。
也期待佛教各系間能有更廣泛的交流互動，不是要放棄自宗傳承，模糊各系特色，而是開啟對話，學習包容。這對身處多元開放時代的新一代僧眾，當更具啟發性。
【One Buddhism的未來佛教】 釋常悟
2011年第16屆IABS國際佛教學會，在法鼓山舉行六天的學術研討會。當時，與會發表一篇論文，也代表法鼓山接待參與論壇的幾位出家眾，其中一位是圖丹．卻准法師。在途經第三大樓，介紹僧大時，法師很仔細地詢問課程內容及訓練，提到藏傳的經教和修行學習，需要12至18年養成，法鼓山卻只有四年佛學系、六年禪學系，這樣夠嗎？即使在說明了僧團的養成和作法後，卻准法師的表情仍是充滿了疑惑。
13年後在卻准法師創辦的舍衛精舍，十位法鼓山法師和他們全體僧眾朝夕相處，共同生活學習了八天，相信從每位法師身上和團隊的互動合作中，得到最真實無虛的見證，而在最後贏得了「希望我們能夠統統留下來」的離別感言。
在翻譯過程中，看著法師們製作的簡報，讓我重新梳理了漢傳禪法的脈絡與內涵，清晰明確，讚歎不已；師父啟發菩提心、實踐菩薩道的教誨，讓每天忙於工作和繁雜事務的心，得到了清涼和滋潤，發現身邊都是善知識，非常感恩、歡喜！
在修行方法和實踐僧團清淨生活的交流中，看到舍衛精舍的僧眾認真投入學習，對修行的熱切，對清淨自心的渴望，與我們無二無別，什麼文化、語言、地域的藩籬，自我防衛和包袱都不存在了。
我們都是何其幸運的一群人，在這個日益紛亂的娑婆世界，早一些看到自己真實的需要，依循明師，走上正確的道路。
2009年1月，《香巴拉太陽》雜誌（Shambhala Sun）30週年慶特刊，邀請了20多位佛教各傳承知名人士給予祝賀勉勵。師父的賀詞刊登於首位，簡短的文中，師父提出了"One Buddhism"的未來佛教。當時頗為不解，但也沒有機會去請教師父了。
十多年來，目睹佛教在北美傳播的速度和發展，今日的科技設備和全球資訊，促成了佛教史上未曾有的快速變化，學佛途徑廣而多，資源隨手取得，似乎One Buddhism的趨勢已在形塑中。漢傳佛教弟子如何在此一趨勢中，能全力發揮，利益更多的人？此次參訪學習之旅，茫茫中似乎透露了一些訊息，師父的教導──「道心第一」，躍然而出！
最後，邀請僧俗四眾加入此行列，共同努力，是對自我的期許，也是報哺乳之恩。
【每一念，都是起點】 釋常藻
從2019年僧團成立的「育僧專案」決議推行僧眾海外參學計畫、2023年三位執行專案的法師先行前往拜訪和討論、2024年一行十位法師跨越了地理位置、時差、語言、文化等差異的「沉浸式學習」，到行程圓滿後用文字及語言分享的系列報告。這一路看似充滿未知的一片迷霧，透過戒長法師和師兄弟以願力和感恩心，一步一步譜出了這些難能可貴的美麗篇章。
原來，每一個念頭，都是起點。這趟學習之旅，是團隊中的每一位法師，於每個當下選擇的念頭，所共同創造的豐碩收穫。
誰說我們沒有忐忑、膽怯、害羞和自我懷疑，只是沒有人願意被這些個人慣性所困，而且也沒有人忘記僧團栽培之恩重，以及漢傳佛教出家眾在這個全球化時代的使命。因此，即使頂著被時差壓得無法自主的眼皮，好幾位師兄弟在旅程中也病倒了，還有許多的不適應不習慣，大家一心只有秉持著感恩報恩，放下自己，勇敢踏出舒適圈。回首一看，師兄弟們也覺得不可思議，自己竟然可以做到！
除了主題座談內容的互相學習與交流，這本書也記錄了「沉浸式學習」中的許多發現、內省和趣事。不懂英文也能用單字溝通、面對精闢提問卻回答不出來的反思、男女二眾在僧團共住的震撼分享、勇於掏出內心醜陋面的直白坦言、做春捲無人領導的默契、讓人當場落淚的團隊呈現……，還有太多太多因為同是走在修行路上的佛弟子，而心有戚戚焉的共鳴，無法一一用文字或言語來表達。
在果毅法師的帶領以及常悟法師於當地的照顧下，我只是套上專案共同執行人的虛名，實則是跟班，有幸跟團隊中的法師們一起學習。我們深知，這些分享記錄不是個人的光芒，我們只是帶著過往眾多師長和善知識所成就的「善緣集合體」，經歷了這一趟學習之旅。
來自十方，回饋十方，願把這份學習分享回饋給大眾。
【學習聖嚴師父的精神】 釋果毅
過去我在法鼓文化領執期間，正值聖嚴師父弘化的高峰期，國外弘法行程非常頻繁。很難想像很多時候，師父在帶領禪七結束、演講下台後，還要化身記者自己寫新聞稿，好讓《法鼓》雜誌刊登。我曾經問過師父：「何苦呢，怎麼不請他人代勞？」師父淡淡地說：「他們都不會寫稿，我只好自己來。」身為弟子，聽了既心疼不忍，又佩服不已，因為如果換作是我，活動結束後除了想盡快休息，可能就只會抱怨資源不足，最後空手繳白卷。
當時，師父的「寰遊自傳」系列，一年出版一本已是慣例。我們常常吶喊，編輯出版的速度趕不上師父寫書的速度，一本書還沒讀完，另一本又要出版了！師父何以能至此？他的出發點是什麼？留下紀錄的目的又是什麼？
在許多本書的自序中，或可一窺師父的心境。《東西南北》：「自從1988年起，凡出遠門，均寫遊記，凡有重要活動，多會做成書面報告，……為歷史留紀錄，為自己做備忘。」
《空花水月》：「也許讀者不信，我在世界各地行腳之前，並未打算寫些什麼，正在遊化之中，行程太緊，我也無法寫作。不過我對於日常生活的一點一滴、一事一物，都會用心觀察，隨手蒐集資料，隨時寫下幾個字的筆記，以利自己的備忘參考。然在行程告一段落，便會擠出忙中的時間，寫出所想及所見。我的任務是弘揚佛法，留下行腳過程的腳印，也是為了弘揚佛法，……我不敢自私，願意分享給有緣的讀者菩薩們。」
《步步蓮華》：「遊歷之後，應當尚有工作要做：要把自己內心世界的成長，與大家分享；把現實的環境做成紀錄，留給歷史文化；把陳舊的歷史和傳說，做一番溫習和釐清，勉勵自己，也介紹給他人。」
在《兩千年行腳》一書中，師父寫著：「請你分擔我的辛勞、分享我的成長，其中有我感恩的熱汗和熱淚，也有我的祝福和期許。」
這些段落中反複出現「分享」、「紀錄」、「備忘」、「感恩」等字眼，這該是師父最主要的目的吧。相對於師父，我們根本談不上辛勞，但「內心世界的成長」、「為了弘揚佛法」、「感恩的熱汗和熱淚」、「祝福和期許」卻無有他異。
謹以此，深深感恩所有成就此行的因緣，以作為此系列報導的圓滿完結篇。（摘錄）
這趟2024年舍衛精舍參訪之行，最後會集結出版成為一本書，完全出乎意料之外。一開始只是單純想要記錄這個過程，在《人生》雜誌進行為期十個月的連載，但當我在寫〈行程結束，感恩分享的開始〉完結篇時，文章最後引用聖嚴師父「寰遊自傳」系列書中的序文，師父一段段文字背後強大的悲心願力，如同浪潮一陣陣拍打著我，坐在電腦前，內心竟然為之澎湃洶湧不已──我更真切體會到師父寫書的用心。
一個念頭冒出來：「也出版成書吧！」但同時，心中的猶豫退卻也在強烈拉扯：「師父是師父，我們是誰啊？未免太自以為是了吧！」「有出版成書的價值嗎？會有人想看嗎？」
就當成是一廂情願吧！我知道如果沒有一鼓作氣向前跨步，就再沒有勇氣做這件事。帶著矛盾的心情，當下立刻寫信給文化中心副都監果賢法師，結果很快就得到「全力支持」的回覆；也感謝編輯團隊的協助，在此一併致上感謝。
感謝團隊法師們，每每在我提出各式各樣的要求，無論多麼多麼地挑戰，他們都願意嘗試，而且是盡全力完成，對此，我總是深深被感動，心中常常歡喜地為大家按讚。也要特別感謝團員之一的演穩法師，在繁重的《人生》雜誌主編工作之同時，承擔很多文稿修潤工作。
再次感謝圖丹．卻准法師、耀慈法師，以及舍衛精舍全體僧眾、義工熱情的接待，與我們共同成就這趟美好的參訪之旅。
最後想說的是，此行可說是當代僧眾教育的一項新嘗試。經院式基礎教育仍是核心根本，而佛教傳統的「行腳參訪」，則具備現代教育「體驗式教學」、「發現式學習」的精神，如果能經由妥善規畫，去其弊端，避免浮光掠影式的遊山玩水，就能創造深刻的學習體驗，結出豐碩的成長果實。
也期待佛教各系間能有更廣泛的交流互動，不是要放棄自宗傳承，模糊各系特色，而是開啟對話，學習包容。這對身處多元開放時代的新一代僧眾，當更具啟發性。
【One Buddhism的未來佛教】 釋常悟
2011年第16屆IABS國際佛教學會，在法鼓山舉行六天的學術研討會。當時，與會發表一篇論文，也代表法鼓山接待參與論壇的幾位出家眾，其中一位是圖丹．卻准法師。在途經第三大樓，介紹僧大時，法師很仔細地詢問課程內容及訓練，提到藏傳的經教和修行學習，需要12至18年養成，法鼓山卻只有四年佛學系、六年禪學系，這樣夠嗎？即使在說明了僧團的養成和作法後，卻准法師的表情仍是充滿了疑惑。
13年後在卻准法師創辦的舍衛精舍，十位法鼓山法師和他們全體僧眾朝夕相處，共同生活學習了八天，相信從每位法師身上和團隊的互動合作中，得到最真實無虛的見證，而在最後贏得了「希望我們能夠統統留下來」的離別感言。
在翻譯過程中，看著法師們製作的簡報，讓我重新梳理了漢傳禪法的脈絡與內涵，清晰明確，讚歎不已；師父啟發菩提心、實踐菩薩道的教誨，讓每天忙於工作和繁雜事務的心，得到了清涼和滋潤，發現身邊都是善知識，非常感恩、歡喜！
在修行方法和實踐僧團清淨生活的交流中，看到舍衛精舍的僧眾認真投入學習，對修行的熱切，對清淨自心的渴望，與我們無二無別，什麼文化、語言、地域的藩籬，自我防衛和包袱都不存在了。
我們都是何其幸運的一群人，在這個日益紛亂的娑婆世界，早一些看到自己真實的需要，依循明師，走上正確的道路。
2009年1月，《香巴拉太陽》雜誌（Shambhala Sun）30週年慶特刊，邀請了20多位佛教各傳承知名人士給予祝賀勉勵。師父的賀詞刊登於首位，簡短的文中，師父提出了"One Buddhism"的未來佛教。當時頗為不解，但也沒有機會去請教師父了。
十多年來，目睹佛教在北美傳播的速度和發展，今日的科技設備和全球資訊，促成了佛教史上未曾有的快速變化，學佛途徑廣而多，資源隨手取得，似乎One Buddhism的趨勢已在形塑中。漢傳佛教弟子如何在此一趨勢中，能全力發揮，利益更多的人？此次參訪學習之旅，茫茫中似乎透露了一些訊息，師父的教導──「道心第一」，躍然而出！
最後，邀請僧俗四眾加入此行列，共同努力，是對自我的期許，也是報哺乳之恩。
【每一念，都是起點】 釋常藻
從2019年僧團成立的「育僧專案」決議推行僧眾海外參學計畫、2023年三位執行專案的法師先行前往拜訪和討論、2024年一行十位法師跨越了地理位置、時差、語言、文化等差異的「沉浸式學習」，到行程圓滿後用文字及語言分享的系列報告。這一路看似充滿未知的一片迷霧，透過戒長法師和師兄弟以願力和感恩心，一步一步譜出了這些難能可貴的美麗篇章。
原來，每一個念頭，都是起點。這趟學習之旅，是團隊中的每一位法師，於每個當下選擇的念頭，所共同創造的豐碩收穫。
誰說我們沒有忐忑、膽怯、害羞和自我懷疑，只是沒有人願意被這些個人慣性所困，而且也沒有人忘記僧團栽培之恩重，以及漢傳佛教出家眾在這個全球化時代的使命。因此，即使頂著被時差壓得無法自主的眼皮，好幾位師兄弟在旅程中也病倒了，還有許多的不適應不習慣，大家一心只有秉持著感恩報恩，放下自己，勇敢踏出舒適圈。回首一看，師兄弟們也覺得不可思議，自己竟然可以做到！
除了主題座談內容的互相學習與交流，這本書也記錄了「沉浸式學習」中的許多發現、內省和趣事。不懂英文也能用單字溝通、面對精闢提問卻回答不出來的反思、男女二眾在僧團共住的震撼分享、勇於掏出內心醜陋面的直白坦言、做春捲無人領導的默契、讓人當場落淚的團隊呈現……，還有太多太多因為同是走在修行路上的佛弟子，而心有戚戚焉的共鳴，無法一一用文字或言語來表達。
在果毅法師的帶領以及常悟法師於當地的照顧下，我只是套上專案共同執行人的虛名，實則是跟班，有幸跟團隊中的法師們一起學習。我們深知，這些分享記錄不是個人的光芒，我們只是帶著過往眾多師長和善知識所成就的「善緣集合體」，經歷了這一趟學習之旅。
來自十方，回饋十方，願把這份學習分享回饋給大眾。
【學習聖嚴師父的精神】 釋果毅
過去我在法鼓文化領執期間，正值聖嚴師父弘化的高峰期，國外弘法行程非常頻繁。很難想像很多時候，師父在帶領禪七結束、演講下台後，還要化身記者自己寫新聞稿，好讓《法鼓》雜誌刊登。我曾經問過師父：「何苦呢，怎麼不請他人代勞？」師父淡淡地說：「他們都不會寫稿，我只好自己來。」身為弟子，聽了既心疼不忍，又佩服不已，因為如果換作是我，活動結束後除了想盡快休息，可能就只會抱怨資源不足，最後空手繳白卷。
當時，師父的「寰遊自傳」系列，一年出版一本已是慣例。我們常常吶喊，編輯出版的速度趕不上師父寫書的速度，一本書還沒讀完，另一本又要出版了！師父何以能至此？他的出發點是什麼？留下紀錄的目的又是什麼？
在許多本書的自序中，或可一窺師父的心境。《東西南北》：「自從1988年起，凡出遠門，均寫遊記，凡有重要活動，多會做成書面報告，……為歷史留紀錄，為自己做備忘。」
《空花水月》：「也許讀者不信，我在世界各地行腳之前，並未打算寫些什麼，正在遊化之中，行程太緊，我也無法寫作。不過我對於日常生活的一點一滴、一事一物，都會用心觀察，隨手蒐集資料，隨時寫下幾個字的筆記，以利自己的備忘參考。然在行程告一段落，便會擠出忙中的時間，寫出所想及所見。我的任務是弘揚佛法，留下行腳過程的腳印，也是為了弘揚佛法，……我不敢自私，願意分享給有緣的讀者菩薩們。」
《步步蓮華》：「遊歷之後，應當尚有工作要做：要把自己內心世界的成長，與大家分享；把現實的環境做成紀錄，留給歷史文化；把陳舊的歷史和傳說，做一番溫習和釐清，勉勵自己，也介紹給他人。」
在《兩千年行腳》一書中，師父寫著：「請你分擔我的辛勞、分享我的成長，其中有我感恩的熱汗和熱淚，也有我的祝福和期許。」
這些段落中反複出現「分享」、「紀錄」、「備忘」、「感恩」等字眼，這該是師父最主要的目的吧。相對於師父，我們根本談不上辛勞，但「內心世界的成長」、「為了弘揚佛法」、「感恩的熱汗和熱淚」、「祝福和期許」卻無有他異。
謹以此，深深感恩所有成就此行的因緣，以作為此系列報導的圓滿完結篇。（摘錄）
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