作者-金錫澈 -FindBook 找書網

內容簡介

　　人類曾經存在、最有力的證據都記錄在建築裡。

　　當代韓國建築界最有影響力的建築家金錫澈，集結走訪世界各地二十餘年經驗，依據建築物本身的功能，以及人類在建築空間所產生的行為與意義，劃分出全書四大面向：靜寂空間、神聖空間、居住空間、人世空間，帶領讀者來到二十四個人類文明史上最重要的建築空間，一窺人類文明的美麗與高度。

四大面向，人類文明二十四個重要建築──

※靜寂空間：為生者服務，也為死後的世界作準備
　　埃及金字塔 / 羅馬地下墳場 / 泰姬瑪哈陵 / 迪奧狄華肯古城 / 聖卡爾多公墓

※神聖空間：人類與神祕力量的對話管道
　　雅典衛城 / 萬神殿 / 伊勢神宮 / 聖墓教會 / 聖索菲亞大教堂 / 岩頂聖殿 / 天壇 / 聖巴索大教堂

※居住空間：因為生活，所以創造什麼
　　古羅馬市集 / 嘉德橋 / 聖馬可廣場 / 汗卡莉莉市集 / 古根漢美術館

※人世空間：從古至今，人類理想城市的面貌
　　梅加利德城 / 紫禁城 / 克里姆林宮 / 聖吉米納諾塔都 / 聖托里尼 / 聯合住宅區

本書特色

　　人類的每一個行動，決定著這個世界的樣子
　　從人類文明之始走向現代空間，要你一本就通世界建築！

　　如果沒有金錫澈，現代韓國將缺少一躍而升的重要力度
　　參與多項世界級景觀重建計畫，韓國建築界領軍者
　　親身走訪24處世界偉大建築，建築家理性感性交融的終極呈現

　　從空間中觀看歷史，在線條角度裡發掘生活的痕跡
　　建築設計師與建築的私密對話，帶我們穿出進入人類文明的起始，一路橫亙到現代
　　我們也正在為後來者，寫下屬於此代人的建築故事

作者簡介

金錫澈　Kim Seok Cheol

　　生於1943年。京畿高中畢業，就讀漢城大學建築系期間，師從韓國著名當代建築師金重業、金壽根。1970年與金熙春、趙昌傑共同創立漢城大學應用科學研究所並出版《現代建築》期刊，兼任總編輯一職。參與21世紀城市宣言「梅加利德憲章」起草，陸續在北京清華大學、倫敦建築聯盟學院任教。作為韓國當代建築界的傑出代表人物，金錫澈長期致力東亞地區建築設計與城市發展的研究，貢獻卓越；所參與的建築物件如首爾藝術中心、漢城奧運奧林匹克中心、濟州島電影博物館、韓國海印寺新佛教中心等，咸視為當代建築經典之作。因其建築領域的卓越成就，獲頒第一屆韓國建築文化大獎、鐵塔工業勳章、亞洲建築師協會金獎等重要獎項。2004年，應威尼斯大學之邀於卡特隆宮舉辦「金錫澈建築作品展」，並在札格拉布國立博物館舉辦「白南哲 / 金錫澈雙人展」、在東京與巴賽隆納舉辦「跨越亞洲」等展出，獲邀為維農娜博物館任國際大獎評審委員。著有《阿奇拜宣言》、《韓國人之家2000年》、《千年建築，千年城市》、《世界建築紀行》等，以及《水城》、《Seoul: City of Ethics, City of Nature》、《China Housing 2000》等電子書。

　　金錫澈目前為「阿奇拜（ARCHIBAN）建築城市研究院」總設計師，威尼斯大學、哥倫比亞建築城市研究所、北京清華大學等校客座教授，兼任韓國明知大學建築學院院長。

譯者簡介

陳寧寧

　　1945生，台灣台南人。韓國梨花女子大學文學士、文學碩士，韓國建國大學文學博士畢業。現任中國文化大學韓國語文學系所專任教授。1970年代起在《聯合報》、《中國時報》等發表韓國文學翻譯作品共30餘篇，出版《韓國現代小說選》、《當代世界小說家讀本第32集》、《韓國研究導論》、《悠悠家園》、《韓客記》等。1998年獲韓國政府頒發寶冠文化勳章。

陳慶德

　　台灣嘉義市人，東海大學中文、哲學系雙學士，中山大學哲學研究所碩士班畢業，目前就讀南韓首爾國立大學（Seoul National Uni.）西洋哲學組博士班。現任中南部救國團、社區大學韓國語講師。翻譯著作《用21個句型環遊世界》以及著作《簡單快樂韓國語》、《韓語40音輕鬆學》。

序

　　當我們透過任何努力，來盡力發展自己國家的文化時，卻往往忽略到文化是牽涉到我們自身居住的空間。在市面上，探討我們居住的空間大多採取一種偏差的政治性角度來進行觀察，而缺乏對於最貼近我們居住空間的建築樣式或者是城市的描寫。即使不是居住在大城市的人們，也應該對於城市有著一定的知識，因為居住的空間是包含著我們國家文化的體現，舉例來說，在漢江北部有著5百萬人居住的城市，我們可以常常可以在街道上看到被刻意保留下來的朝鮮時代古蹟；同樣地，經過我們國民30年的努力發展，在現今統計已經有5百萬人進駐的漢江南部，我們蓋起了為了生計、為了促進觀光旅遊業發展的數以萬計的高樓建築物，但是它代表著怎麼樣的文化呢？而這本書《世界建築紀行》，是我所從事的工作、反省的課題，是重新畫分出我們空間上建築的新範疇，不再是採用以往那種以大範圍用文化空間、歷史空間或者是發展中的城市的的車流量管制、道路設計等都市空間計畫來進行。

　　我曾在國外進行多年建築考察、參與諸多關於建築的演講與研習；很自然地，這對我視野的提升有很大幫助。其中在回國之後，我發現有2本書特別影響了我，那就是《藝術的殿堂》以及《在威尼斯展出的韓國館》，也因為這2本書，讓我多留在歐洲一年，奔波在歐洲以及非洲眾多有名建築物之中；更因這樣的機緣，讓我在這些地方結交了更多的建築家朋友，藉由這些知名建築家的交往、對談，讓我對於建築有著更進一層的體會。我們都同意，這20年間，世界建築變化得相當快。不知何時，在我懵懵懂懂在首爾生活過40年，或者之於韓國傳統建築，我對它們卻一點想法都沒有，反倒是在出國旅居之後，才對它們生出另外一層體會。也因此，我整理出這一本《世界建築紀行》。

　　而這本《世界建築紀行》對我而言，是個重大的里程碑，因為整理了我這20年間關於建築觀察的日記以及筆記。特別感謝《東亞日報》文化部提供給我1年期的資助，以及所屬的「千年建築」記者群們，他們在我寫作此書、提供我前往去探究書中建築物的資訊時，有著相當大的幫助。再者，我們可以說每個時代、每個城市的起源，可以說是人類歷史發展的留下的痕跡，就如同歷史上最原出的象形文字記載著人類歷史的起源。但是，「萬卷書不如行萬里路」，讀著吉朋（Edward Gibbon）的《羅馬帝國衰亡史》（The decline and fall of the Roman Empire），倒不如我們親自到「古羅馬市集」、「萬神殿」去體會一下當地的建築感動；與其收集著數以萬計有關於威尼斯的當地的建築資料，倒不如我在聖馬可街道和里奧多橋上走上一回，親自當地建築文化體驗來的深刻。

　　接下來，要把這20年間的心得、文字收錄在一本書，我的首要課題也就是要在這麼世界上眾多的有名建築物中，做出一個範疇、規畫。於是我做出以下4個範疇，來加以整理區分書中的建築物以及空間，那就是「靜寂空間」、「神聖空間」、「居住空間」和「人世空間」，4個空間。

　　首先是「靜寂空間」，藉由40年前的我在慶州古墳的體驗，我將探討世界上有名的「靜寂空間」，像是印度恆河的葬送禮儀式，也有喇嘛教跟人們居住空間相近卻又給人極大衝擊的「天葬」。雖然，在上述在可見的靜寂空間「建築」相關議題上著墨不多，但是我想有機會容後整理出版的。我在這個章節裡收錄了「埃及金字塔」、墨西哥古城「迪奧狄華肯」，以及把祭祀死人空間升華的羅馬地下墳場「卡塔康巴斯」等……對靜寂空間中可見的「建築」進行描寫，我想可以這一章節可以讓生活在世上的讀者感受到衝擊。

　　次之，「神聖空間」，一直是人們所相信，且是我們在世上一直想要尋找的空間，所以我們將就「萬神殿」和雅典「衛城」以及象徵日本文化建築的「伊勢神宮」進行比較；在這裡，我們可以看到基督教文化剛起源的原貌。再來，我們通過土耳其「聖索菲亞大教堂」和耶路撒冷「岩頂聖殿」比較，可以清楚來了解拜占庭文化和伊斯蘭理念。還有通過中國「天壇」和朝鮮飯店剩下的圓形狀古蹟感到時光變遷所帶來的悲哀與傷痛。最後，我們也會通過「聖巴索大教堂」以及周邊的文明來體會俄羅斯西洋現代建築的超越精神。最後，借由此我們可以用來反省自己國家的建築。

　　繼之，「居住空間」和「人世空間」要嚴格區分是滿困難的，在此可以先定義：「居住空間」是指人們群居之地，雖然其中也有包含文化生活，但是在「居住空間」，人們關心的此空間都市發展遠勝於關心此空間的文化面的發展，也許是出於人本身的利益、私心，其中當然是引出了不少問題。像是聞名世界的文化場域，紐約曼哈頓的博物館大道、倫敦西區等。去除這些之外，我們將在這部分研究現代城市的起源──古羅馬市集，以及維持1千年的「聖馬可廣場」和開羅千年的「汗卡莉莉市集」，我們也會探討在人類居住的空間，攸關生命最重要的社會問題，也就是「供水問題」，其實在羅馬時代就可以看到人們對於此問題的探討以及解決的方法。我們可以說，大部分的城市都是起源於江河的周邊發達起來的，而這也是理所當然成為人的共有空間；很詭異的是，我們卻受困在漢江和跨越漢江的諸多大橋上。威尼斯的里奧多橋和聖馬可廣場，勾勒出依據著江河所發展出的城市中心文化；而在1千坪不到、投入小小金額的「古根漢美術館」，至今卻變成紐約最重要的空間之一，無形間更促進了曼哈頓的興盛，這又是為什麼呢？

　　最後是第四範疇「人世空間」。如上面所言，「居住空間」也包含了「人世空間」，簡單而言，包括市民居住在此城市的建築樣貌，以及土地私有者居住建築樣式，也包含了海島以及宮廷相關建築。我們在「人世空間」要著重探討其中的文化發展，把焦點轉向2千多年來都沒有改變的拿坡里「梅加利德島」，和6百年來亞洲的中心、政治中心空間北京「紫禁城」，和內亂時代重要空間「克里姆林宮」加以比較。這些動作，將能深化我們的思想，從而反省高樓大廈充斥的現代建築。

　　在此篇章，我們也會反省，從海上中冒出的美麗島嶼──濟州島以及南海未來的發展性，會不會出現50年前、有著330戶、1千8百名人口擠在一棟建築物的法國「柯比意集合住宅」？而高密度人口聚集的城市，又該如何發展起來呢？

　　我們在「人世空間」挑出6個建築物進行描述，每個空間都予人不同的感受。但就如同我在前面提到的，即使對於當地建築收集了再多的資料，都比不上親自走上一趟。就如同在韓國，我們可以看到拿紫禁城跟景福宮互相比較的論文很多，但是我想如能親往這兩個建築物走上一趟，帶給我們的衝擊與感受，一定會比在書上看到的強烈許多。

　　而這一本書，也是我個人色彩濃厚的書，所以讀者若對書中某一個建築物感到興趣，可以參考我在書中提供的材料。所以《世界建築紀行》，並不是對建築物一一加以解說而已，而是試圖通過建築來了解當地的文化。我也希望這本小書可以讓讀者反省自己所處的城市和建築，因為城市和建築是一種自信心的表現；追求美麗的城市與建築，呈現的是想追求更好的生活環境以及卓越文明的心態，反過來說，也唯有透過追求良好的生活環境以及卓越的文明發展，才會出現美麗的城市與建築。我想，透過這一本小小的《世界建築紀行》來作為一個小小的出發點，開啟我們對美好城市建築的關注，以及追求美好文明的想望。

　　最後，此書得以完成，我要感謝對此書的觀點給與贊同或者是批評的眾多前輩；還有我的編輯，在百忙中抽空整理稿件，讓本書得以順利付梓。謝謝。

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