鍾憫

從「腦」的門訓，進階到「心」的門訓

我們可能已經習慣了門徒訓練就是不斷地學習，一課接著一課，要學初信造就、信徒成長、查經方法，還有事奉訓練、協談諮商、敬拜領會，彷彿只要信仰的知識與技能愈多，我們與門徒的距離就愈近了。我們其實都被笛卡兒的「我思故我在」給綁架了，以為門徒生命的重點是在腦袋的認知上。

作者蘇明思卻強調，門徒不能是那種只有一顆大腦袋的公仔型人物，基督的門徒得要有「心」。心雖然很抽象，但會具體呈現在所愛的人事物上，那就是我們的欲望。欲望一詞在當代看來好像很負面，其實它並不壞，因為人是目標導向的受造物，會想要探索未知，尋求方向，積極迎向目標，這些都是欲望的正面特質。欲望是神賜給人的禮物，是人類力量的來源。只是我們必須留意欲望的方向，因為如果欲望失序了，我們崇拜的目標就會從上帝，迅速地飄移到各種敵對上帝的偶像。

《欲望的門訓》指出，基督徒可以藉由教會的崇拜與禮儀，讓內心的欲望恢復到正確的方向。這方法在日新月異的現代，看似古舊過時，卻是歷久彌新。禮儀幫助我們把欲望重新定序，門徒的心思一旦有了正確的指向，生活、家庭、事業才能逐漸步上正軌，不被潮流帶著四處跑。

心之所愛，比腦中所知，更加重要；就讓蘇明思來開路，協助二十一世紀的教會，門徒訓練再升級。


︱作者介紹︱
蘇明思（James K. A. Smith）

加爾文學院的哲學教授，擔任該校應用改革神學與世界觀的講座教授。作為一名獲獎作家和著名演說家，他以獨特的轉譯與詮釋天賦成為思想領袖，在學術界、社會和教會之間架起了橋梁。

蘇明思著有多部具影響力的作品，其中Desiring the Kingdom及《與後現代大師一同上教會》（Who’s Afraid of Postmodernism?）榮獲《今日基督教》（Christianity Today）圖書獎。他經常為《華爾街日報》、《紐約時報》、《書籍與文化》和《刺蝟評論》等雜誌和報紙撰稿。他還擔任《影像》雜誌的主編。

蘇明思和妻子迪安娜（Deanna）從小學時期就認識了，目前定居在密西根州大急流市，有四個孩子。他們是堅定的城市居民，喜歡園藝、旅行、和朋友一起喝葡萄酒，以及跟他們的瑪律蒂波犬Kirby一起蜷縮在沙發上。