陳辭

　　董其昌（1555～1636），字玄宰，號香光，別號思白、思翁，是明代後期著名的藝術大家，能書、能畫，富於收藏，精於鑒賞，提出的「南北宗論」，將文人畫家比作南宗，院體視?北宗，此崇南貶北之說，影響了明代晚期、清代，甚至到近代的美術界。

　　董其昌的藝術生涯中，首先接觸的是書法，他曾於十七歲時參加松江府學會試，以董其昌的文才原本可名列第一，但主考官嫌其字寫得太差，遂將第一改?第二。這件事情大大的刺激了董其昌，自此努力鑽研書法，藝術家自己也寫下這段回憶與習書的進程，「郡守江西衷洪溪以餘書拙置第二，自是始發憤臨池矣。初師?真卿〈多寶塔〉，又改學虞世南，以?唐書不如魏晉，遂仿〈黃庭經〉及鍾元常〈宣示表〉、〈力命表〉、〈還示帖〉、〈丙舍帖〉。凡三年，自謂逼古，不復以文徵明、祝允明置之眼角。」董其昌在長期的書寫力行中，曾說過「學書不臨古，入必墮惡道」，也因此，在博採眾長之後，展現了融會各家書風，書體自成一格，筆畫上圓勁秀逸，章法上，皆疏朗勻稱。

　　一生為官四十餘年的董其昌，中後期為躲避黨禍，幾次隱居，此舉亦促使他的藝術走向成熟期。他善畫山水，遠師董源、巨然、米芾、倪雲林等南方山水畫家，不欣賞以載進、吳偉、藍瑛為首，表現出筆絕遒勁、水走山飛風格的浙派。主張藝術家應該要「讀萬卷書，行萬里路」，意即是要學習古人，爾後回到大自然中體會實踐，提倡繪出「士氣」，反對「作家氣」（匠氣），最具代表性的思想，是提出「南北宗論」，也就是按繪畫的風格和畫家的身分，將唐以後的山水畫分?南北二宗，以平淡文雅、率意風格的文人畫家比作南宗，青綠勾填畫法的畫院或貴族畫家視?北宗，他則自詡?南宗，也因此，董其昌的山水，是尋董源、倪雲林、元四家畫風脈絡，他一生多摹作，作品呈現安閒溫和、清潤明秀之風。著有《畫禪室隨筆》、《容台集》、《畫旨》、《畫眼》等。

　　藝術家出版社推出「中國名畫家全集」第十本《董其昌》，本書著者陳辭使用了大量的歷史文獻，詳論董其昌的生平與藝術風格演變，同時摘錄各家評論、論藝摘選、畫家年表，及各個時期的代表作品，帶你深窺藝林百世宗師的種種面貌。