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顏大鎰

的圖書
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:正統鹿耳門聖母廟 土城香:陣頭文化

臺南土城延續「古鹿耳門媽祖廟」信仰,歷經道光11年(1831)一建古廟傾圮、寄佛寄普,大正7年(1918)迎回「鹿耳門媽」與眾神,二建廟宇重建落成,土城居民以媽祖信仰為中心,加上各角頭奉祀的原鄉神祇,為在地陣頭的起源奠定基礎,因應保衛家園、廟會慶典等不同因素,衍伸出「鹿耳門媽」的駕前護衛武陣,開拓各異之陣頭特色。
「土城香」又稱「鹿耳門媽香.五府千歲醮」,自1961年成香後,境內五大武陣「蚵寮角宋江白鶴陣」、「虎尾寮宋江陣」、「郭岑寮金獅陣」、「青草崙百足真人蜈蚣陣」、「砂崙角八家將」在地方文化的深耕與傳承有目共睹。學甲寮慈興宮自1964年擔任「先鋒官」, 「學甲寮宋江陣」成為開路先鋒專屬駕前武陣,迄今已逾一甲子,海尾朝皇宮保生大帝擔任土城香之「主壇」,「海尾宋江陣」為駕前武陣,長期參與土城香,與「土城香」淵源極深,因此本書共蒐羅介紹此七大陣頭。

土城老一輩常說:「阮細漢都是吃媽祖的爐丹大漢, 才有今日」。
安南區土城聚落屬臺江陸埔的二次移民社會,先民篳路藍縷一路走來,遇土地爭墾糾紛、兩姓械鬥、盜匪入侵,都以強身團練來保庄衛民,尚武風氣在鄉間相當昌盛,背後並仰賴信仰的庇佑與慰藉得以身心安頓,鹿耳門媽祖是大家的依靠,「土城香」一到,各武陣都以感恩的心情來相挺,也為土城凝聚在地住民的向心力與宗教信仰的虔誠,為常民文化之永續傳承而努力。

本書特色

1.1960年,蚵寮角蒙受當地李府千歲指示「白鶴仙師及童子欲來庄頭相助」,取名為「宋江白鶴陣」,成為臺灣罕有宋江陣系統之白鶴陣,現今已是鹿耳門土城再地極有特色的陣頭。「蚵寮角宋江白鶴陣」也於2019年12月獲指定登錄為「臺南市定民俗類文化資產」。
2.1961年鹿耳門聖母廟首辦「土城香」,獨特的曾文溪流域香科文化,耆老口傳是由於「青暝蛇」常常氾濫,需要由蛇的剋星「蜈蚣」來鎮壓,因此轄內十一角頭決議「蜈蚣陣」作為香科的護駕武陣之一,同年組成「青草崙百足真人」(蜈蚣陣)。今土城香蜈蚣陣規模宏大、場面壯觀的陣勢,成為護駕陣頭中鎂光燈的焦點。
3. 「土城香」又稱「鹿耳門媽香.五府千歲醮」,自1961年成香後,境內五大武陣「蚵寮角宋江白鶴陣」、「虎尾寮宋江陣」、「郭岑寮金獅陣」、「青草崙百足真人蜈蚣陣」、「砂崙角八家將」在地方文化的深耕與傳承有目共睹。學甲寮慈興宮自1964年擔任「先鋒官」, 「學甲寮宋江陣」成為開路先鋒專屬駕前武陣,迄今已逾一甲子,海尾朝皇宮保生大帝擔任土城香之「主壇」,「海尾宋江陣」為駕前武陣,長期參與土城香,與「土城香」淵源極深,因此本書共蒐羅介紹此七大陣頭。 陣頭成員幾乎皆為在地庄民,並由各角頭各自世代傳承迄今,堪稱珍貴的傳統文化展現。

作者簡介:

顏大鎰
1981年出生,出生於高雄市,自小因父親經營國術館,因而接觸各種民俗藝陣及武學,並在祖父與父親(薪傳得主顏進雄先生)的指導之下,習得藝陣陣法以及南北派各名家拳法,畢業於立德大學休閒管理研究所。
〔專長及資歷〕
1.傳統藝術指導教練
2.土城郭岑寮聖岑宮金獅陣師傅
3.中華民國國術會振興社金鶯拳推展委員會主任委員
4.亞洲龍獅運動聯合會-國際教練、國際裁判
5.中華民國宋江陣協會理事
6.中華國武術總會國家A級裁判教練
〔著作〕
1.顏大鎰、徐元民(2009),〈臺南土城仔祭祀圈之金獅陣初探〉,2009南瀛節慶.休閒.文化國際研討會。(榮獲優秀論文)
2.施鴻瑜、顏大鎰(2009),〈土城仔香醮之休閒觀光可行性探究〉,2009年當代觀光,休閒餐飲研討會,高雄市:義守大學,36-49頁。
3.顏大鎰(2010),〈臺灣南少林的鶴拳技術之功能〉,〔泉州南少林文存〕,香港:銀河,266-276頁。
5.顏大鎰(2005),〈府城宋江陣發展現況與經驗分享〉,《南市體育》23期,2005年6月,23-28頁。

吳宗勳
1977年出生,出生於臺中市潭子區鄉下,自幼最愛到廟口看熱鬧,對於陣頭文化有濃濃的興趣。臺南師範學院畢業後分發到臺南市安南區青草國小,正值土城香癸未科香醮大典,學區內的學童多來自負責組蜈蚣陣的青草里及八家將的砂崙里,跟著扮演蜈蚣囡仔的學生一起進行香科繞境活動,用相機記錄每一次香科的點點滴滴,轉眼也參與了八次香科,在與參與土城香的社區耆老、家長、孩子互動的對話中,體認到教育工作者肩負傳承社區文化的使命,積極在校園設計藝陣課程,讓屬於青草學區的陣頭文化可以世代傳承。
〔著作〕
臺南市政府文化局陣頭教學教材網教材編寫作者,負責撰寫蜈蚣陣。
https://tnyzlearning.tainan.gov.tw/index.php

謝奇峰
1963年出生,府城五條港在地人,國立臺南大學文學碩士。
〔現任〕
臺南市導覽協會理事長
廟會民俗通電臺主持人
臺南市文化協會研究員

陸昕慈
臺北藝術大學戲劇系劇本創作組/臺南大學臺灣文化研究所
碩士論文曾獲臺南學研究博碩士論文獎,編創作品屢獲文學獎肯定。
現任公視臺語臺企編,曾任大愛電視臺、東森幼幼臺編劇,作品跨越舞臺劇、電視連續劇、偶像劇、電影、布袋戲、紀錄片、微電影等,類型多元,近年專注於古鹿耳門區域之文化發展研究。

章節試閱
青草崙.紫金宮.百足真人蜈蚣陣

歷史淵源
對於每一位土生土長於青草里的孩子而言,都曾有過在蜈蚣坪上的回憶,也都記得需要起個大早到活動中心化上濃濃的妝、穿上華麗的戲服、喝一大口爐丹,接著頂著大太陽隨著蜈蚣陣遶境為民驅魔除惡,一直到換班的時刻或是深夜才可以下蜈蚣坪,回家躺下來休息。
如果你問他們為什麼要坐蜈蚣?得到的答案常常是「爸爸媽媽叫我坐的」、或是「坐蜈蚣可以保佑平安、課業進步」;如果問他們辛不辛苦?得到的答案肯定是:「辛苦!」如果問他們還有機會的話,要不要再坐一次?得到的答案卻出人意料之外都...
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作者序
斯土斯民:神人合一的在地認同

2023 年1 月受到正統鹿耳門聖母廟第13 屆王增榮主委的聘請,前來土城仔幫忙聖母廟做文化推廣與地方紀錄的工作,聖母廟下轄有七個里(城東里、城北里、城南里、城中里、城西里、青草里、砂崙里、學東里)十一角頭(土城角、虎尾寮角、郭岑寮角、中州角、蚵寮角、鄭仔寮庄、港仔西、青草崙、砂崙腳、十份塭、溪埔仔),其轄境範圍是非常的大,在地方上卻發現,尚保有在庄的五大陣頭,分別有蚵寮角白鶴陣、虎尾寮宋江陣、郭岑寮金獅陣、砂崙腳八家將、青草崙百足真人蜈蚣陣,在少子化愈來愈嚴重的年代,是愈...
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目錄
作者序/斯土斯民:神人合一的在地認同 謝奇峰
鹿耳門媽隨身護衛,保駕助威陣仗 謝奇峰

【五大陣】
青草崙.紫金宮.百足真人蜈蚣陣
【起式】歷史淵源
【武陣】陣法典故與特色
【傳炬】發展現況與扎根傳承
砂崙腳.清聖宮.八家將
【起式】歷史淵源
【武陣】陣法典故與特色
【傳炬】發展現況與扎根傳承
蚵寮角.宋江白鶴陣
【起式】歷史淵源
【武陣】陣法典故與特色
【傳炬】發展現況與扎根傳承
郭岑寮.聖岑宮.金獅陣
【起式】歷史淵源
【武陣】陣法典故與特色
【傳炬】發展現況與扎根傳承
虎尾寮.伍聖宮.宋江陣...
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