實踐阿育吠陀的生活：在日常添加般若儀式，實現身心靈的平衡， 即可獲得健康與幸福的人生

我的旅程

我在一個非常傳統的印度大家庭中長大。古吉拉特語（Gujarati）是我的母語，我們在節日和家庭場合中會穿夏瓦兒（salwaar，寬鬆的燈籠褲款）和紗麗（saris，印度婦女包裹全身的長條布）。在印度新年那天放假一天；在為期九天的九夜節幾乎每晚都在跳舞；在排燈節時向祖父學習蘭果麗（rangolis，一種傳統藝術，在節日期間使用彩色米、沙子或花瓣在地上創作繽紛的彩繪圖案）。在人生重要的時刻會舉行美麗的儀式，從嬰兒出生後第六天舉行的恰蒂（Chaathi），這是一種迎接新生兒、算命的儀式，到一歲時剃髮的巴爾穆瓦拉（balmuwara）儀式，以及類似準媽媽產前派對的科羅（khoro）儀式。我很小就在印度各地旅行，主要是和我的靈性導師莫拉里．巴普（Morari Bapu）一起參加在村莊和城市舉行的Ram Katha 靈性誦唱，並探索這個多彩繽紛的國家。我的經歷非常有趣且多采多姿，從向居住在賈伊浦爾有「瑜伽之母」之稱的85 歲的達亞．維亞斯（Daya Vyas）學習瑜伽，到位於艾哈達巴德的甘地阿什拉姆靜修處，與Manav Sadhna 本地專為不同的貧民窟社區和兒童設立的非營利組織合作，再到位於南印度的阿育吠陀度假村獨自度過我的18 歲生日！我不太記得當時的細節，但我父親總是能在我環遊印度的期間，從喀拉拉邦到加爾各答的各個地方，為我找到一個新的阿育吠陀度假村。那時的我變胖了，臉上有青春痘，所以我非常投入阿育吠陀的實踐中，積極地排毒和淨化身體，即使我不太明白那些油和按摩的作用，以及為何食物具有神奇的療效。
大約從青少年後期開始，我的生活變成一連串斷斷續續的學習、工作和旅行，隨著年齡的增長，旅行的時間也變長。即使結婚了，我仍然在杜拜和烏干達兩地來回生活，作為一名旅遊記者四處旅行，我認為這個職業與我的丈夫周遊各地的生活相得益彰。這意味著我的生活變得一團混亂，不再像以前那樣平衡。我很喜歡那段時光，我以自由靈魂的代表為榮，滿懷驕傲和沾沾自喜，但我的健康、情緒以及後來的婚姻也陷入困境。
婚後，在我住在杜拜的那段時間，我遇到一位阿育吠陀的醫生（Vaidya）。他透過把脈告訴我關於我的身體問題、生活和過往的一切，內容精準無誤。最後，他微笑略帶猶豫地補充道：「米拉，你少了喜悅的脈動，我感覺不到任何幸福。」當時的我並不認為我不快樂，但實際上我只是在過生活，抱著妥協的心態面對婚姻中的孤獨感，越是努力內心就越空虛。這種麻木感很快變成了憂鬱、憤怒和怒氣，或者更明確地形容是潰堤化為這些情緒。
直到多年後的今天，我才明白那種脈動，是內心喜悅的意義。重振生命的脈動需要時間，在重新覺醒的過程中，可能會真實的展開一場奇蹟般的轉變。正是這種脈動賦予靈魂生命，提供生存的理由，同時也是連結的本質。
我從未意識到我的生活中有這麼多事情需要改變：我被規條制約、我被自己的看法限制、我被自己的思考模式框住。這些與我如何看待與感知自己的身體，以及我對美的理念有關。尋找靈魂的旅程與找回平衡和健康密不可分。
轉變就像分娩的過程，痛苦時刻讓人難以忍受，你只想停止這種煎熬，但你必須堅持下去，最終，你會凝視著這個美麗的新生兒。同樣地，當你在絕對的低潮時，你可能會覺得快被淹沒，但在這些最深層的情緒中蘊含著智慧，如果你允許它們發生，你可能會發現一場奇蹟般的轉變，一種力量的重生，深藏而被壓抑的所有喜悅都會湧現。
通常是情感潰堤引導我們找到生命的目標並做出改變。練習瑜伽、內省、運用呼吸和靜心的儀式，不僅可以幫助我們清晰思緒、頭腦和心靈，還可以在我們身陷危機時提供隨時可用的工具。在高壓的情況下，我們能夠將這些工具轉化為武器保護自己，幫助我們接受現狀，並理解痛苦是旅程的一部分，同時戰勝逆境，帶著成長的啟發快速擺脫困境。

Part 1
晨間

晨間瑜伽
當我練習瑜伽時，內心會有一種平衡感。我也在練習過程感受到肌肉放鬆和伸展的美妙，接著，是溫和的平靜（我不一定在每次瑜伽課後都會感到平靜，但隨著時間的推移和多次練習後，瑜伽確實有這種效果）。 最後是各種感官的釋放，但最重要的是情緒上的釋放。有時在瑜伽中，我發現思緒不斷湧入我的腦海，而在其他時候，又像是一種靜心的修行。基本上，它讓我回歸真實的自己。
瑜伽既是一門科學，也是一門哲學。它與阿育吠陀相輔相成。瑜伽結合身心靈，其最終的目標是連結更高的意識。瑜伽喚醒身體的活力，按摩內臟器官，同時平靜心靈，最終達到一種忘記身體，進入全神貫注的境界。這是向內探索內在的寧靜空間，尋找內在的力量和柔韌性，擴展意識的過程。
晨間瑜伽可以提振精神，有一個連貫的練習流程，可以促進血液循環、放鬆身體僵硬的部位、刺激淋巴系統，喚醒食慾。每天早上第一件事就做瑜伽可能不切實際，但在有空閒的日子裡，進行半小時的拜日式和伸展運動（參見前頁），然後進行調息呼吸（參見第40頁），可以讓這一天有一個成功的開始。

拜日式（Surya namaskara）
拜日式（Surya namaskar）是專為早晨而設計，目的在於喚醒內在太陽的能量，在一天開始時刺激血液循環和消化，使身體充滿活力，同時打開身體的前後。實際上，拜日式的意思就是「對太陽頂禮膜拜」，所以當你在進行敬拜的動作時，試著觀想太陽，或者感受對太陽和光的感激之情，這會讓儀式變得更特別，把這想像成一個動態的祈禱，一種流暢的動能。
拜日式有不同的順序，你可以在進行過程中添加和更改一些體式或姿勢（asanas），重點在於從一個體式到下一個體式之間的吸氣和呼氣。
◆ 從山（tadasana）開始，雙手合十置於心輪
◆ 吸氣，將手臂舉過頭頂，進入展臂山式（urdhva hastasana）
◆ 呼氣，放下雙臂，上半身彎軀，進入前彎式（uttanasana）
◆ 無論是指尖或是手掌平放在地板上，呼氣時右腳向後踏一大步，進入弓箭步（lunge），然後左腳再向後踏一步，或者向後跳躍，雙腳併攏
◆ 吸氣，向前移動，進入平板式（plank）或膝蓋放在地上的半平板式（half plank）
◆ 吐氣，彎曲肘部，將身體放低及地，進入鱷魚式／八肢點地式（chaturanga dandasana），胸部靠近地板，像做伏地挺身一樣
◆ 吸氣，將上半身向上拱起，手臂伸直，進入上犬式（upwarddog），頸部和頭部朝上
◆ 吐氣，回到下犬式（downward dog）
◆ 吸氣，右腳往前踏與雙手臂齊，形成弓箭步，然後左腳往前踏，使雙腳併攏，進入前彎式（uttanasana），呼氣時身體仍保持前傾
◆ 吸氣，抬起上半身，雙臂伸直舉過頭頂，進入展臂山式（urdhvahastasana）
◆ 呼氣，放下雙臂，進入山式（tadasana），雙手交叉放在心輪
◆ 重複此過程，第二次換側改由左腳先往後踏，形成弓箭步開始
一開始先做5 次拜日式，隨著練習的進展增加次數。你也可以根據身體僵硬的部位逐漸增加瑜伽動作，在兩側加入一個低弓步式，加深腿部的伸展。英雄式與延展三角式（Trikonasana），確實有助於伸展身體的兩側，旋轉的側身角式（逆向旋轉體式，Parivrtta Parsvakonasana）或伸展側身角式（側三角伸展式，UtthitaParsvakonasana）可以更進一步伸展和拉長這些側面。

靜默
清晨漫步在街上，當人們還在熟睡時，黎明即將來臨，清冷的空氣輕撫我的皮膚，我感受到城市的呼吸，在公園裡看著露水從草地上蒸發。一陣陣輕柔的風聲嗡嗡吹過，樹葉沙沙作響，大自然正在甦醒。我深深吸一口氣，微笑著，然後對著廣闊的空氣打了個哈欠。當我看著天空綻放出的微光，我心想，也許我正在這座城市的夢境中漫步，還是這是它最清醒的時刻？在世界甦醒之前，此刻的寧靜真是不可多得。
生活充滿聲音和噪音、音樂和言語、旋律和混亂聲。在充滿孤獨的世界裡，我們在噪音和人群中尋找慰藉。無論是與他人相處或是獨處，靜默可能會讓人感到尷尬、不安和不舒服。但內在的力量和韌性卻來自內在這個沉靜充滿智慧的地方。
儘管我很享受寧靜；儘管我獨自旅行並喜歡獨處；儘管我喜歡深入思考，但我仍記得生命中那些寂靜到讓人發慌的時刻。當時我住在杜拜一棟大樓的90 樓，望眼看去是沉寂廣闊的天空。這呼應了我內心的孤獨、空虛的幸福、對愛深深未滿足的渴望，以及我迫切尋找的自我價值。如今，多年過去了，寂靜對我而言就像一聲長嘆，一個家的擁抱，一場迎接內心之旅的邀約──我帶著微笑醒來，讓自己在清晨沉浸其中。
格雷姆．特納（Graham Turner）在他的著作《靜默的力量》（The Power of Silence）中，探討在印度寂靜的靈性價值。在這個充斥嘟嘟聲和喇叭聲，茶販在車站高聲的吆喝聲的所在。人們即使在家也會大聲交談，寺廟的鐘聲響起，成千上萬的人聚集在一起誦經，如果你認真聆聽，日常生活的喧鬧存在著一種節奏。
雖然，穆斯林和印度教徒都崇尚靜默。蘇菲派，即穆斯林神秘主義者，藉由心靈的連結，透過無聲的交流和愛與神合一；伊斯蘭學者（ulema 烏理瑪）第二種與神連結的方式是透過靜默沉思，一種專注於心靈的靜默。印度教徒稱沉默的誓言為「maun vrat」。我曾經和我的精神領袖莫拉里．巴普（Morari Bapu）一起度過一整個月的「Shravan」，這個月敬拜濕婆神。在那段時間，仍有許多人來見他。他在這個月會進行為期九天的《羅摩卡塔》（Ram Katha）朗誦，並講述與詳細解釋神聖的《羅摩衍那》（Ramayana）經文，但他只在朗誦《卡塔》（Katha）的幾個小時內講話。

我的旅程

我在一個非常傳統的印度大家庭中長大。古吉拉特語（Gujarati）是我的母語，我們在節日和家庭場合中會穿夏瓦兒（salwaar，寬鬆的燈籠褲款）和紗麗（saris，印度婦女包裹全身的長條布）。在印度新年那天放假一天；在為期九天的九夜節幾乎每晚都在跳舞；在排燈節時向祖父學習蘭果麗（rangolis，一種傳統藝術，在節日期間使用彩色米、沙子或花瓣在地上創作繽紛的彩繪圖案）。在人生重要的時刻會舉行美麗的儀式，從嬰兒出生後第六天舉行的恰蒂（Chaathi），這是一種迎接新生兒、算命的儀式，到一歲時剃髮的巴爾穆瓦拉（balmuwara）...

【推薦序一】

阿育吠陀的生活美學
文◎／島嶼芳療師 Fanna

在閱讀本書不久前，本巫才觀賞了一部名為《我的完美日常》的電影，電影內容主要敘述主角每天規律看似無聊的生活習慣，卻在生活的細節中處處顯見恬淡細膩的質感，讓生活在心中變得美麗起來。
這也許是宇宙的共時性吧！閱讀這本書時，我腦海裡不斷跳出生活的美麗畫面，就在緩慢而規律的過程中逐漸呈現。是的，瑜伽生活的實踐就是這麼簡單純粹又樸實無華，日復一日規律的練習之下，讓時間在我們的心中緩慢下來，使得我們能好整以暇的看見生命在前進中的變化，生活的溫潤及美於焉現形，這不僅僅是一本分享如何邁向身心健康的書籍，它更是能引導我們如何建立生活美學的基本態度。
此外，本巫想和大家分享的一個概念就是，阿育吠陀和瑜伽嚴格而言是屬於不同縱向發展的知識系統，儘管這兩部知識系統的基礎哲學都源自吠陀哲學Veda，記得本巫2013 年夏天在Banaras Hindu University 參加一個短期的阿育吠陀研習班，當時一位教授就對著一群老外闡明瑜伽和阿育吠陀之間的關聯：「阿育吠陀是生命的科學，瑜伽是生命科學的實踐」。兩者之間有著必然的關聯。起源於吠陀知識中的一部分。瑜伽起源於《夜柔吠陀》，而阿育吠陀則起源於《阿闥婆吠陀》。
多數人注重養生，因此，常常關注怎麼維持健康，但有系統地學習嚴謹的自然醫學（包含中醫或阿育吠陀），其專業性及複雜性，對多數人而言是沉重的，因為多數時候個人片段雜亂的學習方式，很難精準掌握自己的體質判斷。而現代越來越多人喜愛瑜伽，因為它更容易練習。由於阿育吠陀和瑜伽是相互關聯的，兩者有共同的身體知識。阿育吠陀更著重在疾病的治療，使身體恢復健康（這意味對藥草知識、病理、生理得更專業的看待）；瑜伽注重身心靈和意識的覺察及成長，更著重在健康習慣的養成。因此，這兩個體系在印度被視為姊妹科學，兩者相輔相成。
然而這個兩個體系的基本的認識，因在現在主流醫學倍受重視，就連現在多數的印度年輕人也很難分辨清楚兩者之間的差別。所以這本名為《實踐阿育吠陀的生活》其本質上應該稱為《瑜伽的完美日常》更為貼切，希望現在生活日常正擁抱瑜伽的「伽人」，或是正徘徊於是否下定決心改變生活方式的人，請您放心收下這本書；展開雙臂、敞開身心，放鬆地體驗您的完美日常。

【推薦序二】

生命是一種神聖的儀式
文◎／起源瑜伽創辦人／阿育吠陀療程師 Lydia Chang

我的阿育吠陀之旅始於一次意外的印度之行，當時我生病了，並與一位阿育吠陀醫生有了一次改變命運的相遇。與我以往看西醫的經驗截然不同，這位特別的阿育吠陀醫生，花了將近一小時深入了解我的身心狀態――從我脈搏、日常作息、飲食習慣、壓力反應、情緒狀態、甚是晚上的夢境他都一一細心分析。最後他開出了一個獨特的 「太陽浴」療法：穿著白色衣服，赤腳觸碰泥土，並背曬太陽直到開始流汗。他請我做完太陽浴後再來回診，在這期間他會從自己的花園裡採集和製作屬於我的草藥藥物。
第二天，我不僅收到了新鮮熬煮的草藥，醫生還給了我瑜伽動作的指導、冥想技巧，以及一個加速康復的咒語 Mantra 。從那個時候開始，我對阿育吠陀的整合療法開始感到好奇，更下定決心要深入了解這門古老智慧。
時光飛逝，過去十年我不斷在研習阿育吠陀，並也成為了阿育吠陀療癒師開始分享我的經驗。阿育吠陀不僅幫助我治愈了許多身體的問題，更引導我走上了一條靈性之路――在這條路上，我不是與大自然分離，而是成為其中不可或缺的一部分，與所有生物深深地相互關聯。
遵循自然的節奏生活，正如Mira 在這本書中美麗地展示的那樣，讓我們的細胞變得聰明；讓我們的身體得以康復；讓我們的靈魂得以茁壯。
在這本書中，作者 Mira 邀請我們進入她的世界，分享她生活方式的親密細節，並提供實用的建議――從她最愛的美食到音樂播放清單，感覺就像是與一位親密的朋友談心。
阿育吠陀書籍通常會有深奧理論和難以理解的術語，但是這本書不一樣，作者Mira 的寫作風格清晰簡單，她摘下了阿育吠陀的神秘面紗，使其原則和實踐對所有人都易於理解。我特別喜歡書中作者Mira 分享她童年的故事，她生動地描繪了靈性智慧在印度是如何被融入日常生活和文化中。透過她的故事，我們被帶到她家鄉充滿活力的街道，那裡大自然的節奏和人們的正念讓生活每一刻都充滿了魔力和意義。
我由衷地贊同Mira 的說法，生命是一種神聖的儀式。在一個經常在義務和分心中匆忙過去的世界裡，阿育吠陀成為了一個錨，讓我們扎根於當下，讓我們的日子充滿了意義和目的。
《實踐阿育吠陀的生活》不僅僅是一本書――它也是一本日記，是一本指南，教導我們過上一種光輝健康、無盡喜悅和深刻滿足的生活。願它激勵你愛上阿育吠陀，開始你自己的通往真正幸福的旅程。

【推薦序一】

阿育吠陀的生活美學
文◎／島嶼芳療師 Fanna

在閱讀本書不久前，本巫才觀賞了一部名為《我的完美日常》的電影，電影內容主要敘述主角每天規律看似無聊的生活習慣，卻在生活的細節中處處顯見恬淡細膩的質感，讓生活在心中變得美麗起來。
這也許是宇宙的共時性吧！閱讀這本書時，我腦海裡不斷跳出生活的美麗畫面，就在緩慢而規律的過程中逐漸呈現。是的，瑜伽生活的實踐就是這麼簡單純粹又樸實無華，日復一日規律的練習之下，讓時間在我們的心中緩慢下來，使得我們能好整以暇的看見生命在前進中的變化，生活的溫潤及美...

推薦序•阿育吠陀的生活美學／島嶼芳療師Fanna
推薦序•生命是一種神聖的儀式／Lydia Chang
簡介
我的旅程
般若（Prajñā）
阿育吠陀
印度的生活和儀式

Part 1 晨間
一天的開始
阿育吠陀調息法
晨間瑜伽
晨間冥想
慢活的早晨
淨化特調飲品
簡單的早餐
總結

Part 2 午間
午餐「阿耆尼」
飲食儀式
準備午餐和食譜
健康的工作習慣
下午的能量
應對壓力
正念：活在當下
總結

Part 3 夜間
放鬆的空間
吃飯的時間
晚餐食譜
溫暖人心的飲品和甜食
按摩和另類療法
夜間瑜伽
準備入睡
靜心、唱頌和祈禱

總結
生活即是解脫

附錄
資源和建議
特別感謝

推薦序•阿育吠陀的生活美學／島嶼芳療師Fanna
推薦序•生命是一種神聖的儀式／Lydia Chang
簡介
我的旅程
般若（Prajñā）
阿育吠陀
印度的生活和儀式

Part 1 晨間
一天的開始
阿育吠陀調息法
晨間瑜伽
晨間冥想
慢活的早晨
淨化特調飲品
簡單的早餐
總結

Part 2 午間
午餐「阿耆尼」
飲食儀式
準備午餐和食譜
健康的工作習慣
下午的能量
應對壓力
正念：活在當下
總結

Part 3 夜間
放鬆的空間
吃飯的時間
晚餐食譜
溫暖人心的飲品和甜食
按摩和另類療法
夜間瑜伽
準備入睡
靜心、唱頌和祈禱

總...