真正的四旬齋：透過節制提升精神意識，與神的旨意相結合，焚毀世上一切罪惡

第一章　走向圓滿的必由之路

　　我是全能的上帝；走在我的前面，成就你的完美。

　　在做禱告的時候，我們要深信，上帝是全能的，是宇宙中的最高統治者，祂是無邊和永恆的，我們需要知道上帝是根本的、不能改變的普遍真理，「一個沒有變化，透過轉動也不會被蒙上陰影的人」。

　　上帝是天地萬物中的極好的表達。我們了解上帝，並「在精神上崇拜祂」，我們把祂看作是無所不在的、無所不知的、無所不能的，樂意情願地指引人民、保佑人民和拯救人民的最偉大的真諦。

　　與上帝同行就是與真義同行，肯定精神力量是靈魂和身體的統治力量，走在光明之下，並因此把這種智慧應用到我們的日常生活中，承認神父是我們所有知識的來源、是我們所有行為的主要起因。

　　這種思想引領我們知道上帝帶來和平，這種寧靜的堅持不會為了結果而使人感到厭倦、疑問和壓力。祂創造並控制了整個宇宙。在上帝的眼裡，「我們的生存、行動，我有我們的思想」。

　　思想是人類與上帝經常見面的原因，並且透過這種加速的腦部運動，像是在禱告，我們能夠有意識地與唯一的造物者上帝結合。

　　禱告是精神的語言，能夠提高人類的素養。禱告能夠使人把握創造性思維的領域，禱告的內在含義是偉大的精神力量的來源。生活中的種種跡象都毫無例外地服從這一規則。「靜靜地，你就會知道我就是上帝」。

　　活的上帝之言，神聖的心裡有創造力的思想，人類透過完善祂的措辭而被表達出來。履行上帝之言，唯一的辦法就是在腦海裡反覆思考，從各方面去理解它，相信它就是真理，珍愛它就像是及時的救命香油，最重要的是，遵從它本身的規律。

　　救世主是上帝指派的具有聖靈思想的人，是所有聖靈思想在人類身上的化身。耶穌就是「彌賽亞」和「救世主」。耶穌是人類活著的基本信念「祢是基督，是永生神的兒子」。

　　「豈不知道你們是神的殿，神就住在你的靈？」在這個指引下，耶穌被築建在人類的思想能力裡的新形體。精神上的物質就是築建在這個上層建築中的物質，這個新的產物就是靈魂的形體。它是有呼吸的，並且與一個比真實更真實的能證明的人的生命能量。當我們意識到耶穌存在於我們身體裡的時候，我們就能感覺到令人振奮的內在的精神力量。我們知道保羅所說「有一種天然的身體，也有靈性的身體」。真正的耶穌的神殿是一種覺悟的表達，在每個人最中心的地方都有著耶穌的駐紮地。

　　你願意在這個令人害怕的地方與上帝會面嗎？如果願意，那麼就安靜地進入至聖所，並從頭到尾經過耶穌的力量。在這裡，真實是至高無上的。疑問和恐懼都無法進入。在這個地方，你只對偉大的無處不在的上帝有著清醒的認知，遵守光明的、愉悅的、和平的以及滿足的地方，真理占據著統治地位的地方。

　　在這個範圍裡面，你會發現，以太思想因為精神轉向了精神物質而被重重地懲罰。隨著你的覺悟不斷地加深，你就可以接觸到永恆的真理，每個祝福都是滿滿的。所有的東西看似是新的，除去已經揭開了的永恆存在的序幕。

　　保羅在《哥林多前書》12:4中指出的就是這種與靈魂的高度統一，他說人類「追逐到天堂，聽到了不能被聽到的話」。

　　在這個領域裡，注意力都要集中於自我意識，或者內在的實體都聚焦在上帝之言上，直到內在的含義被挖掘，並且意識到人的精神得到提升。

　　持續地對真理的冥想，即是在上帝的思想上更加開放地接受更多的流入精神。那麼道就能夠使生命變得活潑並且為身體和靈魂提供滋養物質。「讓耶穌的話充分地與你融合」。

　　你對真理的積極對待，確信它可以聽見的思考有助於幫你解決心靈上的錯誤，同時揭發更偉大的精神啟發。也就是說「吃掉它們」。與你形成精神物質以及能夠證明耶穌在它身上全然的身體分享。讓「耶穌在你身體裡形成」。神聖的靈魂用它的光明填滿了你的存在，重生的力量以及無所不知的人照耀著你正如基督那樣，這樣就能證明越來越多的精神領悟了。

　　人類讚美耶穌的延伸智慧的同時也不斷加深和豐富著它的覺悟。耶穌在人類的思想上，灑滿光明，祂用內心看到的，並且發現真理是一個永不墜落的光明，一直指示著人類前進的道路。

　　在這樣高的意識狀態中存在萬能的上帝的心靈帶來了神的完美，祂知道自己的形象和相似性，祂的創造者從一開始就被植入的基督精神。

　　當我們把認知到的永恆精神在我們的生命中是與神父相連繫的時候，耶穌就復活了。每個人都必須壽終正寢的觀念，被認為是一種局限和不可避免地遵守物質守恆，都被埋在了物質的墳墓裡。

　　真正的耶穌的復活從各方面提高我們的思想能力，直到與絕對的神的靈魂保持一致。這種精神上的更新，為身體帶來徹底的轉變，以至於每個身體的功能都有條不紊地進行著，每個細胞都變得潔淨和不朽的。

　　為了永生或者使身體和靈魂永遠保持年輕，你最好經常不斷地肯定這些：

　　「感激耶和華，我的靈魂啊；
　　所有在我身體裡的，感激祂那神聖的稱呼。
　　感激耶和華，我的靈魂啊，
　　不要忘記祂的好，
　　那個原諒你所有不恰當行為的人；
　　那個治好所有疾病的人；
　　那個從破壞中拯救你生命的人；
　　那個冠冕你慈愛和溫柔的憐憫的人；
　　那個滿足你對美好事情的欲望的人；
　　以至於你年輕的生命就像是雄鷹。」

第一章　走向圓滿的必由之路

　　我是全能的上帝；走在我的前面，成就你的完美。

　　在做禱告的時候，我們要深信，上帝是全能的，是宇宙中的最高統治者，祂是無邊和永恆的，我們需要知道上帝是根本的、不能改變的普遍真理，「一個沒有變化，透過轉動也不會被蒙上陰影的人」。

　　上帝是天地萬物中的極好的表達。我們了解上帝，並「在精神上崇拜祂」，我們把祂看作是無所不在的、無所不知的、無所不能的，樂意情願地指引人民、保佑人民和拯救人民的最偉大的真諦。

　　與上帝同行就是與真義同行，肯定精神力量是靈魂和身體的...

前言
　　基督教世界又再一次紀念四旬齋，四旬齋是在舉世同歡的節日——復活節之前的禱告和禁食的節日。人們普遍認為，四旬齋是耶穌復活之前的四十天的一系列事件。這是一個錯誤的想法。四旬齋是一個教堂制度，在新約的任何地方都無法找到出處。然而，齋戒卻有一個可靠的精神根基，摩西、以利亞和耶穌本人開創了這個先例。每個人把這四十天的禱告和禁食時間當作是一個關於教會的工作。當摩西完成節食時在峭壁上刻出的十條戒律；以利亞在西奈山完成他的禱告和節食時，他能與上帝溝通；當耶穌完成了戈壁節食的時候開始了神聖的牧師工作。
　　古典作家希伯來開創了用數字來作為思想象徵的先河。四十，在他們的眼中，是「堅定」的數字，意味著一個做事要跟隨的基本原則，那就是完整和統一。所以，四十這個數字就經常被經文引用來表示仿效的事的完整準備。我們認為四旬齋是一個為靈魂從它的罪過、迷惑、錯誤的信念中重活過來的準備期，從而進入理解之光。
　　四旬齋，是一個使高尚的思想具體化的教會風俗，對身體進行領會淨化和修行，使其朝著最終能使他們更能容納基督思想的方向上發展。就像很多其他的宗教習俗，四旬齋更多的是透過在字面意義上的紀念而不是從精神上紀念。
　　很多人對四旬齋只是一時的愛好。放棄一些與飲食相關的奢侈品對身體是有好處的，同時在涉及精神自律上也有著積極的心理作用。不過這種紀念的方式與成為基督教徒並沒有太大的連繫，無神論者也同樣受益。
　　每一個跟隨耶穌的人都會真正按照基督教導祂的門徒所祈禱和禁食的方法來進行齋戒。祂說，禱告和節食是取得精神力量的不二途徑，同時也是感受到上帝存在的純潔和淨化心靈的方式。當門徒無法治癒癲癇患者的時候，耶穌會告訴他們，他們缺乏一種信念，那就是要治癒像這種無法治癒的病，只能透過禱告和節食。
　　耶穌揭示了節食與禱告一樣，是祂與上帝之間的事情，耶穌告訴眾多門徒，不要公開禁食。
　　祂說，「做了好事不要在別人面前炫耀，行在暗中，天父在祕密檢視著，祂會大大地回報你」。祂在禱告方面有著同樣的傳授。禱告和禁食，是與上帝交流的事情，與外在的表現形式沒有關係，是與靈魂之間的交換。沒有與上帝建立溝通的橋梁，那麼透過外在的禁食形式也是在做無用功。在禁食期間，靈魂必須全心全意地想著上帝，否則禁食就沒有精神價值了。
　　如果我們要「擺脫不道德的束縛」，那麼我們必須懂得放棄所有不值得尊重的思想，享受善行以及真善美。依照聖靈而不是表面上的意義來紀念齋戒，我們必須遠離批評和懲罰，盡情享受兄弟般的愛；遠離生病和懦弱，享受上帝的無所不在和美好的生活；遠離不足和缺點，享受上帝慷慨的遺贈。上述的想法為四旬齋的冥想形成了優等的基礎，有助於建立心靈和思想永恆的精神價值。
　　拋棄人類和國家，能夠位於上帝慷慨的遺贈中的思想，是紀念四旬齋最有價值的方法之一。在這個時候，應該去肯定耶穌精神滲透到人體內，並且完全地影響著他們的思想和言行。我們大家都想為建立世界的和平貢獻出一份力量，為此，我們要遵從保羅的訓誡：「讓我們追隨那些和平的行為」。我們每個人都在為如何改善自己的生活而煩惱著。為此，我們必須學會否定我們一時衝動的自私，順從兄弟之愛。當我們從錯誤和沒有價值的思想中收回我們的注意力、興趣和擁護的時候，那麼我們就做到了真正的禁食。而當我把同樣的注意力、興趣和擁護去容納持久的善行時，那麼我們就是在享受真正的禱告。當我們完整地按照上帝的指示禁食，那麼我們也就在提高報答上帝慷慨的遺贈的能力。

　　※出版者言：有些組織的學生會意識到他們之前閱讀了一些在「給一個真正的齋戒」裡的資料。書裡的一些資料曾完整地出現在組織雜誌上，部分也可能出現在查爾斯．菲爾莫爾的其他著作中。這些資料是透過這種方式收集起來的，主要是為了能夠讓讀者在齋戒期間提供一個全方位的認知。

前言
　　基督教世界又再一次紀念四旬齋，四旬齋是在舉世同歡的節日——復活節之前的禱告和禁食的節日。人們普遍認為，四旬齋是耶穌復活之前的四十天的一系列事件。這是一個錯誤的想法。四旬齋是一個教堂制度，在新約的任何地方都無法找到出處。然而，齋戒卻有一個可靠的精神根基，摩西、以利亞和耶穌本人開創了這個先例。每個人把這四十天的禱告和禁食時間當作是一個關於教會的工作。當摩西完成節食時在峭壁上刻出的十條戒律；以利亞在西奈山完成他的禱告和節食時，他能與上帝溝通；當耶穌完成了戈壁節食的時候開始了神聖的牧師工作。
...

前言
第一章　走向圓滿的必由之路
第二章　三位一體
第三章　不是用手建造的房子
第四章　救世主在你的內心
第五章　天使的愛
第六章　世界呼籲勇氣
第七章　良心
第八章　人
第九章　背叛的哲學
第十章　肯定的話
第十一章　理性化你的智慧
第十二章　意識神智和下意識神智
第十三章　轉世
第十四章　上帝的豐裕
第十五章　信仰思維
第十六章　神聖生命的撥款
第十七章　上帝自始至終在你身邊
四旬齋

前言
第一章　走向圓滿的必由之路
第二章　三位一體
第三章　不是用手建造的房子
第四章　救世主在你的內心
第五章　天使的愛
第六章　世界呼籲勇氣
第七章　良心
第八章　人
第九章　背叛的哲學
第十章　肯定的話
第十一章　理性化你的智慧
第十二章　意識神智和下意識神智
第十三章　轉世
第十四章　上帝的豐裕
第十五章　信仰思維
第十六章　神聖生命的撥款
第十七章　上帝自始至終在你身邊
四旬齋