作者序
當我的第一本拙作《看懂心經》再版,接下來的《看懂禪機》和《看懂證道歌》也有不錯的銷售成績,我就發下一個誓願:我要把我這三十幾年來,對於各大宗教的研究心得,寫成一套「看懂宗教系列叢書」,來和「有緣的讀者們」分享。
我的心願是,希望讓「讀者們」用最短的時間,看懂各大宗教的教義和內涵,讓「讀者們」可以從中選擇自己喜歡的宗教來信仰。在當今世界的政治、經濟和氣候環境,越來越惡劣的情況下,選擇一個讓自己的心靈安心的宗教來信仰,是非常重要的事情。
於是,我花了一年八個月的時間,剛好是在「新冠疫情的期間」,陸續完成《看懂猶太教》、《看懂基督教》、《看懂伊斯蘭教》、《看懂道家》、《看懂道教》、《看懂印度佛教》、《看懂中國及藏傳佛教》、《看懂一貫道》和《看懂北海老人全書》等書,總計九本探討「猶太教」、「基督教」、「伊斯蘭教」、「道家」、「道教」、「印度佛教」、「中國佛教」、「藏傳佛教」和「一貫道」這些宗教的教義和內涵。
這一本《看懂北海老人全書》,主要是探討「一貫道」第十五代祖師「王覺一」所撰寫的《北海老人全書》的內涵,沒看過《北海老人全書》,就不知道「一貫道」眞正的教義和內涵。
「台灣」的內政部「宗教輔導科」,在公元二○○五年,進行的全面調查顯示,在「台灣」人口中,「佛教徒」約有八百萬人(35%),而「道教徒」約有七百五十五萬人(33%),「一貫道信徒」,將近六十萬人(2.6%),這是「台灣」的前三大宗教團體。
雖然,「一貫道」是「台灣」的第三大宗教團體,但是一般民眾對於「一貫道」的信仰內涵,知道的極少,甚至由於少數「佛教徒」和「基督教徒」的惡意攻擊,讓部分民眾認為「一貫道」是「邪教宗教團體」。
即使是「一貫道信徒」本身,對於「一貫道」的信仰內涵,經常是一知半解。會有這種情形發生,原因在於「一貫道」偏重於積極拓展道務,重視研究「五教經典」,但是忽略探討「一貫道的歷史」。
所謂的「五教」,即「儒教、佛教、道教、基督教、伊斯蘭教」等,都有各自的「經典」,唯獨「一貫道」沒有屬於自己的「經典」。這也是少數「佛教徒」,最喜歡攻擊「一貫道」的說法,甚至還說「一貫道」竊取「佛教的經典」。
「一貫道竊取佛教的經典」這種說法很可笑,因為「佛經」本來就沒有申請「智慧財產權」,而且還希望到處流通,大家都來研讀「佛經」,哪來的「竊取之說」呢?
而大多數的「一貫道信徒」,由於對「一貫道」的歷史和內涵不了解,對於「一貫道竊取佛教的經典」這種說法,表現的很焦慮,往往啞口無言,不知道如何回答這個問題?
後來,居然出現一本《彌勒救苦眞經》,然後「一貫道信徒」,就彷彿找到救星一般,高興地對外宣稱,我們「一貫道」也有自己的「經典」,就是《彌勒救苦眞經》。
殊不知,這本《彌勒救苦眞經》是在民國十五年(公元一九二六年)三月初三,由「彌勒祖師眞靈」下降到「山東濟寧府」的「道場」,借一位「楊春齡」的竅身所講述紀錄而成書。
民國十四年(公元一九二五年)二月初二,「一貫道」的第十七代祖師「路中一」歸空後,「皇母」封為「金公祖師」。「金公老祖師」在歸空後一年,即民國十五年(公元一九二六年)三月初三,借山西「楊春齡」的竅身,在「山東濟寧府」的「道場」顯化一百日,口唱《金公妙典》和《彌勒救苦眞經》,這一次的「借竅」,稱為「金雞初唱」。
其實,若「一貫道信徒」了解「一貫道」的歷史和內涵,明白「一貫道」是主張「三教合一」的宗教,就可以淡淡地回答說:「我們『一貫道』主張『三教合一』,所以『三教的經典』都是我們『一貫道』的『經典』。」
另外,在「一貫道」歷代的「祖師」當中,第十五代祖師「王覺一」的著述頗豐,他更是「一貫道」的實際創始者。所以,要深入了解「一貫道」的內涵,一定要研讀十五代祖「王覺一」的著述。
有興趣想要深入了解「一貫道」內涵的「讀者們」,除了閱讀《看懂一貫道》之外,強烈建議一定要研讀這本《看懂北海老人全書》。
最後,「讀者們」可以掃描本書背面的QR Code,或者上網瀏覽我設立的《看懂系列叢書網頁》,可以獲得更多的資訊,網址如下:www.kandonbook.com/
呂冬倪
二○二三年七月寫於 澳洲.布里斯本.家中