大濾鏡時代：用5堂課與自己和解，徹底擺脫容貌焦慮-FindBook 找書網 ISBN:9786263795464

圖書名稱：大濾鏡時代：用5堂課與自己和解，徹底擺脫容貌焦慮

顏值即正義？
長得漂亮的話就能成功嗎？
為什麼我無法愛自己的外表？

心理學×文化社會學專業解析，
輕鬆減壓心練習教你建立內在自信，
跳脫「看臉時代」的框架標準，
在愛美之前，先學會如何愛自己。

如果不愛自己的身體，怎麼可能去愛別人？

有些人覺得自己很醜，有些人因為容貌焦慮而痛苦，有些人看著鏡子拚命在臉上找缺點。但其實不是因為外貌出眾才能夠愛自己，身體上的各種特徵更不是造成容貌焦慮的原因，而是因為容貌焦慮，才找出身體上的這些缺陷。

現今外貌至上主義和對外貌的強迫給我們帶來不必要的執著和不滿，人們之間瀰漫著一股對外貌的不安與焦慮。

本書作者以心理實驗告訴我們什麼是容貌焦慮，以及如何從「自愛」出發，且要警惕他人提出的外貌標準。還提出了相關研究數據，並以文學、電影等藝術作品為例，讓讀者更加容易理解內容。

外貌的真相是身體，身體的真相是快樂，快樂的真相是美麗，快樂和美麗不可分割。先喜歡自己，就會覺得美，我們在為了變美麗而努力之前，應該先學習愛自己的方法。

美的祕訣正是愛和快樂，所以，學會愛自己的身體吧！

連上網路後，你看到的是什麼？這些影像又給你什麼感覺？他們讓你更滿意自己了嗎？容貌焦慮、身體意象焦慮都是與現代人形影不離的議題。一起學習，如何克服容貌焦慮，在看臉時代喜歡自己！
――超越鏡子創辦人／《EMBRACE:7步驟擁抱容貌焦慮》課程設計者／諮商心理師艾彼

作者簡介：

金鍾甲（김종갑, Kim Jong-gap）
美國路易斯安那州立大學博士，目前任教於建國大學英文系，教授文學批評和理論。對身體和文化哲學有濃厚的興趣，並且擔任身體文化研究所所長。身體文化研究所成立於2007年，研究當代哲學與社會的主要議題，藉由研究身體而探討人和社會的關係。參與者來自各領域，包括文學、哲學、法學、精神分析學、歷史學、醫學等，致力於將人和身體的問題理論化，並且提出可實踐的方案。著有《厭惡：感情的政治學》、《思考：意識的噪音》、《現代身體與後現代症狀》等書，合著《人類世與生態身體》、《後身體：樂高人類來了》、《尋找我的身體》等。

作者序

走進來美麗又快樂的身體

我相信快樂是崇高的美德和真理，有句名言說：「真理讓我們自由」，但沒有快樂的真理不是真理，「快樂是今日糧食」才是真理。如果感到不快樂，那就證明我們過著虛偽的生活。快樂就是一切。
快樂是我們人生美麗又真誠的證據，就算不用口語表達，快樂也像光一樣，藉由臉部表情、步伐和姿勢向外顯露。由於快樂本身就是證據，所以沒有必要說明或解釋「為什麼」。
快樂讓所有的一切看起來都很美，連自己也感覺到變美了。我必須是美麗的，世界才會美麗。
快樂的對立是痛苦和醜陋，是悲傷、憂鬱、自卑和無力，儘管我們想隱藏，但痛苦和憂鬱會顯露出來。表情、步伐和姿勢流露出痛苦，痛苦是我們過得不好的證據。
我們生活在充滿形象和外貌的視覺文化中。外貌是什麼？外貌是顯露在外的身體，沒有身體就沒有外貌。真相透過外貌顯露出來，快樂透過美麗顯露，而痛苦透過醜陋顯露。外貌透過美麗和醜陋來表達身體感受到的快樂和痛苦。
我寫這本書是希望所有人都能快樂又美麗。外貌的真相是身體，身體的真相是快樂，快樂的真相是美麗，快樂和美麗不可分割。如果一定要區分的話，快樂先於美麗，美麗是快樂的成果。
人人都希望美麗，並且為了創造美麗的身體而努力，然而重要的事實是，沒有快樂就不存在美麗。在創造美麗的身體之前，我們必須努力尋找快樂。法國作家司湯達（Stendhal）曾經說：「美麗是對幸福的承諾。」但光有承諾並不夠，必須先有快樂和幸福的身體。
看看盛開的波斯菊花田吧。每一朵波斯菊的高度、形狀和顏色都不一樣，即使乍看之下一模一樣，但仔細觀察就能看出有許多差異。讓我們問問自己這個問題：「在眾多的波斯菊裡面哪一朵最美麗？」不對，有必要問這個問題嗎？因為每一朵波斯菊都有各自的美。這朵波斯菊有這樣的美，那朵波斯菊有那樣的美。紅色的因為是紅色所以很美，粉紅色的因為是粉紅色所以很美。我們能夠指著粉紅色波斯菊，然後說因為是粉紅色的緣故所以很難看嗎？不能，因為波斯菊應該要怎麼樣才算好看，並沒有標準，沒有標準的話就無從比較，無法斷定這個比那個更美麗。

►哪一朵波斯菊最美麗？
每一朵波斯菊都有各自的美，波斯菊應該要怎麼樣才算美麗，並沒有標準，沒有標準的話就無從比較。

大自然之美正是不可能被比較和評論的。玫瑰因為是玫瑰而美麗，梅花因為是梅花而美麗。當然每個人對花的喜好可能不一樣，我們可能因為樸實和淡雅，喜歡波斯菊更勝於玫瑰花。然而，喜好是非常個人的，不能以自己的偏好來要求別人。
熊、狼、狐狸、老鷹和麻雀等動物又如何呢？我們可以說某種動物比其他動物更美麗嗎？想想看我們生活周遭可見的麻雀吧！假設院子裡有十隻麻雀在覓食，我們可以區分好看的麻雀和沒那麼好看的麻雀嗎？可以像環球小姐選美大賽那樣，依照美的次序對麻雀進行排名嗎？不能。對於麻雀美不美，我們並沒有可以比較的標準。沒有標準的話，美和醜的區分也就不存在。
那麼，狗的情況呢？我們可以對狗做出美的排序嗎？就像前面兩個例子一樣，沒有辦法區分吧？在感到鬱悶之前，先停下來想想看吧。我們的生活周遭總能看到寵物店和寵物美容院，寵物犬的毛如果太長，會帶去寵物美容院修剪，也會為寵物犬穿上衣服，甚至也有寵物犬美容比賽的活動。如果對於寵物犬的美沒有標準，寵物犬美容大賽就無法舉行，寵物美容院也無法生存。我們生活在一個評論狗是美或醜的社會，我們看待狗不像看待波斯菊或麻雀那樣，不帶任何成見，而是有一定的主觀標準。有的狗毛太長了，或者沒有洗澡所以太髒了，用這樣的方式來評論。
大自然沒有美和醜的標準。大自然中的所有動植物都以原有的樣貌生活，也以原有的樣貌走完生命。然而，人不是生活在大自然裡，而是生活在社會裡。文化中有區分和差別，就像圍棋一樣，社會有左右、上下、優劣、黑白、善惡等之分，其中有一些區分是必要的，但也有像美醜這種不必要且有害的區分。最糟糕的狀況是，這樣的區分變成了差別，人與人的差異因為美和醜而產生差別，並且因此造成受益和損害、成功和失敗的差別。外貌的差異發展成差別，就是外貌至上主義。被單一的美所支配的社會，是不幸的社會。我希望我們能擺脫這種美的專橫與獨斷，因此寫下了這本書。

►我們有辦法區分好看的麻雀和沒那麼好看的麻雀嗎？
人們不是生活在大自然裡，而是生活在社會裡，文化是區分和差別的空間，雖然有些區分是必要的，但最壞的情況是區分變成了差別。

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走進來美麗又快樂的身體

第1章我為什麼不美麗？
外貌實驗
對外貌不滿足的社會
因外貌而焦慮的韓國人
擺脫外貌基模

第2章主角是美麗的
從出生就好看的故事主角
不好看的人看起來美麗的力量
我是我人生的主角

第3章審視外貌至上主義
外貌至上主義的出現
外貌和身分認同的關係
近代大都市中身分認同的變化
美的科學
批判外貌至上主義所招致的反效果

第4章審視內在
外在與內在
美人的模樣：中國的四大美人
美麗的話就能成功嗎？

第5章所謂的美麗是什麼？
我們看到了什麼？
「聽說」很美麗
可見的身體...

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