人類大憲章： 孔子哲學傳統與康德哲學（全二冊）

目次
上冊
導論　1
第一節　論康德宗教學說之創闢性洞見　1
第二節　康德對超感觸東西（自由、終極目的與圓善及其條件上帝、不朽）之推證──駁所謂康德抵觸「證據主義」原則　26
第三節　關於康德將「啟示信仰」與「純粹的理性宗教」比喻做「兩個同心圓」　243
第一部　耶穌與孔子
第一章　耶穌是誰？　289
第一節　神話中的耶穌與普世宗教之建立者的耶穌　289
第二節　耶穌是神秘主義者嗎？　297
第三節　耶穌用比喻方式宣道　301
第四節　康德的詮釋—耶穌為人的意志自由作證　324
第五節　康德的最高哲學洞識以耶穌的原始智慧為其先在的矩矱　341
第二章　孔子──聖人與我同類者　375
第一節　孔子：理性文明的創發者　375
第二節　孔子創發的理性文明之矩矱　386
第三節　略論孔子創發的理性文明之傳統　405
第四節　孔子對於本統之再建及孔子傳統傳法之統系的確定　475
第五節　通儒家與康德而彰顯「道樞」：普遍的形而上學　499
第三章　神之子與人之子∕神性與神聖　539
第一節　神之子，還是人之子　539
第二節　道德的圓滿性之原型及其體現　551
第三節　神聖與神性　587
下冊
第二部　天與上帝
第四章　上帝　605
第一節　論宗教的超越的根源：道德不可避免地導致宗教　605
第二節　康德的圓善學說　618
第三節　康德的圓善學說中「上帝存在」之設準的意指與作用概論　667
第四節　純粹的理性宗教的人類學根源　687
第五節　純粹的理性宗教在歷史中：天意　718
第五章　天　729
第一節　論孔子哲學傳統的道德的形而上學　729
第二節　論孔子哲學傳統包含道德的宗教及其所依據的「人的本性」論說　756
第三節　論孔孟之學與康德所論圓善學說之義若合符節及與牟先生對康德圓善學說的批評作商榷　778
第四節　依孔孟哲學包含的圓善學說論其中言「天」與「命」之涵義　819
第五節　附識：就康德道德哲學之專詞的翻譯問題與牟先生所論作商榷　860
結論　人類大憲章：上帝之國與大同世界　871
第一節　人類大憲章：耶穌宣示的「上帝之國」與孔子哲學傳統彰顯之「道樞」　871
第二節　哲學何為？　943
第三節　呼籲一個理性啟蒙之時代的到來　986
附錄
附錄一　康德著作引文來源及縮略語說明　1007
附錄二　康德著作書名及論文篇名漢德對照　1009
附錄三　本書引用康德語採用或參考之中譯本　1013
參考文獻　1015

目次
上冊
導論　1
第一節　論康德宗教學說之創闢性洞見　1
第二節　康德對超感觸東西（自由、終極目的與圓善及其條件上帝、不朽）之推證──駁所謂康德抵觸「證據主義」原則　26
第三節　關於康德將「啟示信仰」與「純粹的理性宗教」比喻做「兩個同心圓」　243
第一部　耶穌與孔子
第一章　耶穌是誰？　289
第一節　神話中的耶穌與普世宗教之建立者的耶穌　289
第二節　耶穌是神秘主義者嗎？　297
第三節　耶穌用比喻方式宣道　301
第四節　康德的詮釋—耶穌為人的意志自由作證　324
第五節　康德的最高哲學洞識以耶穌的原始智慧為其先在...