權謀與詩酒，魏晉的興衰史詩：從曹魏掌權到西晉覆滅

禪讓這場戲要演好

一

　　延康元年（西元二二〇年）二月庚戌，新繼位的魏王曹丕下令關津減稅，恢復什一稅制。辛亥，曹丕賞賜諸侯將相以下粟萬斛、帛千匹、金銀不等，同時煞有其事地派遣使者巡查郡國。所有行為都有一個共同的目的：收攬民心。而收攬民心的目的則是：推翻立國四百年的漢朝，建立曹魏王朝。

　　在皇權轉移中，意識形態的準備是必不可少的。簡單地說，後來者需要在自己臉上貼金。神化自己是最常見的做法，即讓純樸的老百姓相信自己是天人下凡，相信自己的登基是天命所歸。巧的是，在歷史的關鍵時刻，總會有大批恰逢其時的「祥瑞」出現。

　　先是民間開始傳言曹丕出生的時候，有青色的雲氣像車蓋一樣漂浮在嬰兒身上，終日不散。風水師們一致認為這是曹丕至貴的證明。這時，百姓們才開始明白：原來曹丕一出生的時候，就不是凡人啊！

　　此間又出了一個叫殷登的人，說自己在熹平五年（一七六年）的時候記得一件事：當年譙地（曹操老家）出現了黃龍祥瑞。大名士、光祿大夫橋玄就悄悄問太史令單颺：「這個祥瑞什麼意思啊？」單颺回答說：「這說明譙這個地方會有王者興起。在五十年時間裡，黃龍會再次出現。」殷登說自己當時在場，就默默記下了這件事。四十五年後，也就是延康元年（二二〇年）三月，黃龍再次出現在譙。當時殷登還在世，大肆宣揚這件事，引起中原轟動。最後曹丕出面召見殷登，做了一次談話，賞賜殷登穀三百斛，送回家去。

　　之後，魏國的形勢一片大好。同月，濊貊、扶餘、焉耆、于闐等部落都派遣使者向中原進獻。四月丁巳，饒安縣出現典型的祥瑞白雉。曹丕很高興，免了饒安縣的田租，賞賜勃海郡百戶牛酒；太常以太牢祠宗廟。

　　但是事情突然起了波折。當月，大將軍夏侯惇病逝。曹丕親自素服在鄴城東門發哀。有人指責曹丕的行為失禮。按禮，天子哭同姓於宗廟門之外。曹丕與夏侯氏並非同姓，卻哭於城門，是不當的行為。這其實暗指曹丕家族與夏侯家族的「不正常關係」。曹丕的爺爺，也就是曹操的爸爸曹嵩原本是乞丐，被大宦官曹騰收養後才有了姓氏。東漢官場上就一直盛傳，曹嵩原來是複姓夏侯的小乞丐。因此在曹操一世，夏侯家族步步顯貴。現在是曹丕登基的前夜，有人重提曹家這件不光彩的往事，殺傷力巨大。

　　這表明，一部分世族大家還並不認同曹氏家族登基稱帝。

　　曹操在世時，不少名士很瞧不起曹操，與曹操政權對抗。曹操也不時做出壓制豪族名門浮華風氣的舉動。客觀上，曹操必須壓抑以清議名士為代表的地方豪族勢力，破壞朋黨交遊便是其一舉措。雖然沒有打擊到世族大家的根本，但曹操對世族大家的厭惡和壓制是明顯的。在曹姓代劉幾成定局的時候，世族大家需要曹丕給他們保證，維護和擴大他們的利益。雖然曹丕本人已經完全是一個世家子的出身和行為舉止，但缺乏明確的承諾和制度上的保護，世族大家們還是不放心效忠於曹氏家族。

　　這時候，昌武亭侯、尚書陳群提出了「九品中正法」，建議改革官員人事制度。九品中正法的內容是在郡國設定中正，評議本地人才高下，分九等，按照等級分別授予官職。評議的標準主要看家世（被評者的族望和父祖官爵），其次看道德，最後才看一個人的才能。而擔任評議的都是當地的貴族顯要。這樣的制度到底對誰有利，可想而知。此法一出，獲得了世族大家的一片讚賞之聲。

　　這實際上是世族大家對曹丕出的考題，是世族大家與曹氏家族進行權力交換。

　　世族大家要求確保自己的地位和權益，並希望能夠世代相傳。九品中正法就是一個制度上的保證。曹丕毫不猶豫地批准了這個制度，開始在全國進行人事改革。它成為魏晉南北朝時期世族勢力惡性膨脹的制度源頭。

　　時間到了五月，劉協「命令」曹丕追尊祖父、已故太尉、乞丐出身的曹嵩為太王，祖母丁氏為太王后，封王子曹叡為武德侯（劉協還真是配合）。

　　六月辛亥日，曹丕在東郊閱兵，集中兵力開始南征。這次南征，公卿相儀，華蓋相望，金鼓陣陣，完全是曹丕對個人勢力的一次檢閱，是對天下百姓的一次試探。因此整個軍事行動更像是一次盛裝遊行。曹丕先到了屢次出現祥瑞的老家譙。他在家鄉大宴三軍，並在邑東召集譙地的父老百姓，設伎樂百戲，與民同樂。在歡娛間，曹丕說：「先王非常喜歡家鄉，不忘根本。譙，真是霸王之邦。我要減免譙地的租稅二年。」當地的三老吏民聞言紛紛向曹丕祝壽，通宵達旦。幾天後，曹丕還去祭掃了先人的墓地。

　　到了冬天，曹丕大軍終於達到長江以北。孫權整軍以待。曹丕看到東吳軍隊軍容整齊，說，東吳還是有人才的，我們暫時先回去吧！（這句話讓長江對面的孫權聽得一愣一愣的。）臨行，曹丕下令：「大軍征伐，死亡的士卒有的還沒有得到收斂，我感到非常悲痛。各郡國要為這些人收殮，送到烈士家中。官府還要出資為他們設祭。」他臨別了還不忘討好軍隊，向天下展示自己的仁慈。

二

　　自即位以來，麒麟降生，鳳凰來儀，黃龍出現，嘉禾蔚生，甘露下降。做足工作的曹丕就等著劉協禪讓了。

　　關於這次禪讓，正史和野史的記載截然不同。

　　《三國志》的曹丕傳記用了幾乎一半的篇幅刊登相國華歆、太尉賈詡、御史大夫王朗、九卿、將軍、守令等人的勸進書。劉協一再下詔禪讓，曹丕一再推辭；大臣們動不動就聚集一百二三十人集體勸進，而且周而復始，不厭其煩，也不擔心曹丕生氣。曹丕就是不答應。連劉協都說，魏王不接受禪讓，那怎麼辦啊？最後彷彿勸進的大臣們都著急了。尚書令桓階對曹丕說：「現在漢朝的命氣已經盡了，臣等都認為天命降臨大魏，陛下還前後退讓。漢氏衰廢，就要嚥氣了，史官和耆老們的紀錄都證明了這一點。天下百姓都唱著歌謠，呼籲明主出現。陛下應該響應上天，接受禪讓，馬上登壇祭天，不然就是久停神器，抗拒上天和億萬百姓的意願啊！這可了不得啊！」曹丕在萬般無奈的情況下，說了一個字：「可。」於是大臣們和百姓都歡天喜地地開始慶祝了。這段完美的記載總讓人懷疑真實的情況是否如此融洽、順利。

　　《三國演義》、《華陽國志》和其他野史則完全為我們描述了一副逼宮的鬧劇：

　　華歆等一班文武，去見劉協，要求劉協禪讓。華歆說：「魏王德布四方，仁及萬物，是古今第一人。我們大臣都認為漢祚已經盡了，請你效法堯舜，以山川社稷為重，禪位魏王。」他還撂下一句狠話：「只有這樣，你才能安享清閒之福！我們都商議定了，特來奏請。」平時文質彬彬、以才學震天下的華歆竟然說出這樣的大逆話語來，真是讓人吃驚。據說劉協聽大臣們這麼說，驚得半晌說不出話來。終於，劉協壓抑著的情緒爆發出來。他注視著百官哭道：「高祖皇帝提三尺劍，斬蛇起義，平秦滅楚，創造基業，世代相傳，到我這裡已經有四百多年了。朕雖不才，但也沒什麼過錯，我怎麼忍心將祖宗基業捨棄不顧？」劉協頓了頓，真誠地說：「祥瑞圖讖，都是虛妄說不清楚的事。請各位大臣深思！」與華歆同來的、學問更高的王朗說道：「自古以來，有興必有廢，有盛必有衰。天底下哪有什麼不亡之國、不敗之家啊？漢室相傳四百餘年，到現在氣數已盡。陛下還是早早退避為好，遲疑了就要生變了。」一旁的九卿、尚書和禁軍將領等都頻頻點頭。話已至此，劉協只有大哭，逃入後殿去了。百官哂笑著散去。

　　第二天，百官再次雲集金鑾殿，命令宦官請出劉協。劉協恐懼地不敢出來。劉協的皇后是曹操的女兒、曹丕的妹妹。見到丈夫這樣的窘態，曹皇后大怒，說：「我哥哥怎麼做出這樣亂逆的事情來！」外面的百官推舉曹洪、曹休兩人帶劍進入後殿，逼劉協出殿。曹皇后大罵自己的這兩位叔叔，說：「都是你們這些亂賊，貪圖富貴，造反謀逆！我爸爸功勛卓著，威震天下，都不敢篡竊神器。現在我哥哥繼位還沒幾天，就想著篡奪皇位。老天爺是不會保佑你們的！」曹洪、曹休兩個人不去理會自己的姪女，裹脅著劉協出殿。劉協萬般無奈，只好更衣出來接受最後的審判。

　　面對華歆等人的再次逼宮。劉協痛哭流涕：「你們都領取漢家的俸祿多年了，中間還有很多人是漢朝開國功臣的子孫，現在怎麼就忍心做出這樣的事情啊？」華歆冷笑著說：「陛下若不聽從我們的話，恐怕馬上要禍起蕭牆了。這並非我們不忠於陛下。」

　　劉協大喝：「誰敢殺我嗎？」

　　華歆厲聲說：「全天下的人都知道陛下沒有人君之福，導致四方大亂！如果沒有魏王父子在朝，殺陛下的人何止一兩個？你這麼不知恩報德，難道不怕天下人群起而攻之嗎？」

　　劉協受到極大驚嚇，拂袖而起。旁邊的王朗向華歆使了個眼色。華歆竟然快步走上皇帝寶座，扯住劉協的龍袍，變色厲聲說道：「同意還是不同意？就一句話！」劉協哪經受過這樣的場面，渾身顫慄不能回答。他環顧四周，宮殿內外披甲持戈的幾百人全部都是魏王親兵。他哭著對群臣說：「我願意將天下讓給魏王，請各位保留我的性命。」

　　當權力鬥爭的失敗者在尋找撤退的底線的時候，往往發現：其實生命才是每個政治人物最基本的需求。遺憾的是，在殘酷的政治鬥爭中，它不幸成為奢求。

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