關於人生，我們需要思考的是……自我提問的刻意練習，活出人生最好的狀態-FindBook 找書網 ISBN:9786264022491

圖書名稱：關於人生，我們需要思考的是……自我提問的刻意練習，活出人生最好的狀態

著書暢銷破200萬冊、陪伴無數現代人走出焦慮、迷惘、不安，
《不焦慮的活法：金剛經修心課》作者、知名文化學者費勇全新力作！
釐清關鍵問題、找回內在安定，不輕易被動搖的活法。

找到人生關鍵問題，一切才能迎刃而解。
這本書，不會提供標準答案，而是陪伴你展開溫柔卻深刻的自我探索之旅。
著名文化學者費勇融合東西方哲學觀點以及現代社會的洞察，帶領我們從五個面向：現實、願望、思維、心理、動力，一步步重新校準人生方向。
書中每個章節都從簡單的問題開始，包括：如何找到熱愛？如何享受生活？如何去愛？如何成長？這些看似日常的疑問，背後藏著我們人生的重心與動力。
透過一層層地追問與反思，你會發現：與其急著追求標準答案，不如練習傾聽內心的聲音，探索自己獨一無二的人生。
願你能夠偶爾停下來，好好問自己：我正在過的，是我想過的生活嗎？因為，改變人生的，從來不是答案，而是願意誠實面對的你。

【書中金句】
●一旦找到真正的問題和必須解決的問題，問題本身會帶著你前行，帶著你一步一步找到解決的方法。
●當下就是做事的最佳時機，當下在一起的人就是最好的工作夥伴，當下要做的事情就是最重要的事情。
●生如曇花，應當歡喜盛開。去彼此喜歡的人那裡，做喜歡的事情，走喜歡的路。
●當我們渴望愛，就會去學習如何愛，啟動自己愛的能力，這種愛的能力，會喚醒潛藏於我們內心的宇宙力量。
●無論我們遇到多麼困難的事情，先問問自己：目前能做的是什麼？一旦開始去做，再大的困難，也會一點點化解。
●當我們一但做出決定，就要完全投入已經決定的選項當中，把沒有選的那個選項忘掉。
●當我們不斷滿足自己內心真正想要的、喜愛的事，我們才是在不斷實現自己的價值，也才能獲得真正的成就感和自由。
●人生唯一的真理，就是沒有人能夠為你提供一個現成的答案。幸運的是，人生唯一的真理是，你的答案就在你自己手裡。
●活著的每一個當下，不論年齡、貧富，我們都可以創造意義。

【讀者好評】
「這本書真的可以解決心裡的很多困惑，內容全面，闡述深刻，語言樸實，觀點鮮明，值得認真閱讀。」
「讀完整本書，感覺自己的內心輕盈不少。」
「對我而言，這不僅是一本關於人生智慧與心靈成長的書籍，更是一本引導我走出迷茫、實現自我成長的寶典。它教會我如何面對現實、如何調整自己的願望、如何提升自己的思維模式、如何保持健康的心理狀態以及如何激發自己的動力。閱讀這本書，我逐漸學會了化繁為簡，為複雜的人生理出了一個頭緒。」

作者簡介：

費勇
著名文化學者，15歲考上大學，先後獲學士、碩士、博士學位。現為昊達文化創始人、昊達生活方式研究院院長、唐寧書店聯合創始人，並兼任暨南大學生活方式研究院聯席院長、教授、博士生導師，並曾擔任《行走》（mook）主編。
主要作品有《不焦慮的活法：金剛經修心課》（高寶書版）、《不抑鬱的活法：六組經修心課》等修心課系列，連續多年入選鳳凰網好書榜、當當網年度暢銷書榜等多種榜單。

章節試閱

04／財富：如何成為財富創造者？

財富的「財」字是一個形聲字，它由才華的「才」字和貝殼的「貝」字組成。貝殼在古代被用來作為貨幣，也就是金錢。「才」是讀音，但理解成才華、才能，也蠻有意思。財富的財，就是金錢加才能。財富的富，是富有的富。古代漢字中的「富」字，《說文解字》解釋為「備」，「備」的象形字，下方是方形的箭袋，上方是一支箭頭朝下的箭，箭頭伸入袋中，意思是裝箭的工具。後來出現了另一種字形，旁邊加了一個「人」字，像是人背著箭袋，從而衍生出新的涵義，有準備、預備的意思，之後又引申出完備、一個都不缺的意思。
今天，「財富」這個詞被賦予了很多意義，綜合起來看，指的是個人擁有的有價值的事物，從金錢到房子、地位、名譽，都可以說是財富。個人的品德、才華、社會關係，也是財富。在世俗社會裡，財富幾乎是衡量一個人是否成功的最主要因素。學習、工作，都是為了財富，婚姻也和財富緊密相關。「財富」這個詞，意味著我們一生有兩個基本動作，第一個是去獲得，獲得有價值的東西，第二個是守住，守住有價值的東西。一般人的生活，好像就是這麼兩個目的，獲得更多的東西，守住擁有的東西。
毫無疑問，金錢是構成財富最主要的元素。一個人的成長，先是學習，然後工作，工作獲得報酬，有了金錢，用金錢購買房子和車子等，開始了財富的累積，在財富累積過程裡，有了家庭，有了孩子，有了社會地位。這大概就是大部分人的一生。金錢是一個開端和基礎。文明社會，沒有金錢，寸步難行。只有擁有一定的金錢，才能養家活口，很多其他問題，也可以用金錢解決。但是，金錢並不能買到一切，比如金錢買不到愛情，也買不到尊嚴。
同時，金錢引發了廣泛的焦慮。如何賺錢？為什麼有了工作，還是覺得錢不夠花？這是很多人在問的問題。一個簡單的原因是，消費主義為大眾構建了一個美好人生的藍圖，一定要有汽車，一定要有房子，一定要去度假，一定要讓孩子讀名校，才算是美好的生活，才算是成功的人生。一般人的薪資收入總是達不到社會定義的那種成功標準，所以大多數人會有金錢焦慮。當他們問「如何賺錢」時，其實是在問「如何賺到更多錢」。
如何賺到更多錢？第一種途徑是在自己的工作領域裡，透過晉升獲得更多錢；第二種是透過工作之外的理財、兼職，獲得更多錢；第三種是辭職，去待遇更高的地方，獲得更多錢；第四種是創業，自己當老闆，獲得更多錢；第五種是透過自己的天賦獲得更多錢。
當我們聚焦如何賺到更多錢，就會更關注外在的狀況，哪一個行業更賺錢？哪一間公司更賺錢？哪一種理財方式更賺錢？而這些外在的狀況千變萬化，因此會引發我們的焦慮。這種焦慮背後，隱藏著兩種對於金錢的畸形態度。第一種是拜金，以為金錢是萬能的，把金錢看成一切行為的目的，久而久之，在賺錢的過程裡，成了金錢的奴隸。第二種畸形心態比較隱蔽，常常以清高的形象出現。但這種對於金錢的極端鄙視，隱藏著對於自身責任的推卸。千萬不要忘了，很多時候賺錢是一種責任。有時候，這也是一種虛偽，明明喜歡金錢，卻把自己偽裝成不喜歡金錢。
石油大亨洛克菲勒（John Rockefeller）有一次參加一個活動，有個園丁上前對他說：「洛克菲勒先生，你這樣賺錢是不對的。因為《聖經》上說，金錢是萬惡之源。」洛克菲勒對他說：「先生，《聖經》上說的並非金錢是萬惡之源，而是『對金錢的愛和貪婪是萬惡之源』。」後來，洛克菲勒對他兒子說，當時他一聽這個園丁的話，就知道他為什麼會貧困，因為他被流行的似是而非的觀念誤導了。金錢不過是一種工具，透過這個工具，我們可以實現很多理想。
一般人總以為孔子、佛陀反對賺錢，實際上，孔子說過，如果合乎道義，又能賺到錢，變得富貴，那麼，即使「執鞭之士，吾亦為之」。孔子的弟子裡固然有顏回這樣的貧窮書生，也有子貢這樣的富豪。孔子的著眼點不在於金錢，而在於無論窮困還是富貴，都能堅守自己的原則和底線。佛陀也是如此，最早的佛經裡有專門講如何理財的。維摩詰居士是一個富豪，但這並不影響他是一個真正的覺悟者。
金錢不過是一個工具，關鍵在於我們如何得到它，以及如何使用它。要回答這些問題，首先要弄清楚金錢的本質。原始時代，人們沒有金錢，但是每個人都擁有一些物品，這時候，就出現了交換。比如，我有兩張桌子，其中一張是我不需要的，我真正需要的是一把椅子，而另一個人有兩把椅子，其中一把是他不需要的，他真正需要的是一張桌子。於是，我就用我的桌子交換他的椅子。這叫以物易物。以物易物受到很多限制，因而出現了貨幣。貨幣是一種媒介，透過這個媒介，每個人都可以得到想要的東西。哈拉瑞進一步分析，「金錢是有史以來最普遍也最有效的互信系統」，金錢建立了陌生人之間的普遍連結，是最直接的價值體現，也使得萬物都可以交換。
金錢的本質體現在幾個關鍵字上：媒介、交換、誠信、價值。也就是說，金錢透過價值和誠信完成了媒介和交換功能。但金錢的這種本質常常被人遺忘，尤其在資本主義社會，人們完全遺忘了貨幣的目的是什麼。就像哲學家格奧爾格．齊美爾（Georg Simmel）所說，人們把金錢當成了上帝，站在了手段的橋梁上，而忘了要到達彼岸。因此，當我們想要賺錢，想要積聚財富的時候，確實應該像經濟學家凱因斯（John Keynes）所說的，先問一下自己：擁有財富的目的是什麼？我們需要多少錢才能過美好的生活？
一旦弄清楚了凱因斯的問題，就會更深刻地理解財富的意義。財富不等於金錢，財富其實是透過商業規則為社會創造價值。哲學家安．蘭德（Ayn Rand）推崇商人，認為商人是社會的正能量。她稱真正的商人「財富創造者」，即不會藉由不正當的手段賺錢，而是透過創造性的商業模式把知識變為金錢。財富創造者是發現者，把發現轉換成物質產品。財富創造者從不等待潮流，而是設定潮流的方向。
納瓦爾．拉維肯曾說：「追求財富，而不是金錢或地位。財富是指在你睡覺時仍能為你賺錢的資產。金錢是我們轉換時間和財富的方式。地位是你在社會等級體系中所處的位置。」他認為追求金錢和地位是零和遊戲，是人類自古以來就有的競爭，非此即彼，不是成功就是失敗；而財富創造是正和遊戲，是人類進化史上近代才出現的活動。
到最後，真正的問題只剩下：如何成為財富創造者？或者說：如何創造價值？

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作者序

序　在問題中覺悟

我年輕的時候，有一段時間陷入苦悶，對社會上的各種現象感到失望，甚至憤怒，但又無能為力。對自己未來到底想要做什麼，也覺得茫然。有一段時間，我瘋狂地閱讀，瘋狂地思考人生問題，卻又不知道真正的問題在哪裡。
好像讀得越多，想得越多，我的思緒就越加混亂。直到有一天，因為要寫一篇主題為「禪宗與現代詩」的論文，我找到《六祖壇經》來讀，讀到這一段：「時有二僧論風幡義，一曰風動，一曰幡動，議論不已。惠能進曰：『不是風動，不是幡動，仁者心動。』我才有豁然開朗的感覺，知道了我要在哪個地方下功夫，知道了真正的問題在哪裡。
風沒有動，幡也沒有動，是你的心在動。
這句話很簡單，一下子把我們的關注點拉回到「心」這個原點，同時又指明外界的一切「動」，來源於「心」在動，說明「心」是一個源泉，是一個驅動。
這句話給了我深刻的啟發—不要把注意力過多地聚焦在外部世界的問題上，而要聚焦在自己的內心；不要在「什麼是生活的意義？」這樣的問題上鑽牛角尖，而要更多地觀察自己的內心，弄清楚自己的內心想要什麼樣的生活；不要在「什麼樣的工作是有前途的？」或「要不要出國留學？」這樣的問題上去耗費精神，而要先弄清楚「自己到底想要做一個什麼樣的人？」；不要在「為什麼她不愛我了？」或「為什麼這個壞人居然賺到了錢？」這樣的問題上去糾結，而要更常思考「到底什麼是愛？」或「怎麼讓自己過得心安理得？」
一旦找到真正的問題和必須解決的問題，問題本身會帶著你前行，帶著你一步一步找到解決的方法。
風沒有動，幡也沒有動，是你的心在動。
這句話引導我不斷地把外在的問題轉化為內在的問題。這個轉化的過程，也讓我越來越明白「心」是如何動的。「心」不是一個空洞的概念，而是一個可以讓我們去修行的方向，也是一個可以讓我們不斷去練習的運作架構。「心」不是一個固定的東西，也不是一個主宰性的絕對權威，而是一種在不斷變化的運作。
所謂回到內心，意思是首先你要安靜下來，不要在外在的對象上找來找去，要回到「身心」這個基本範疇，去觀察你的眼睛、鼻子、耳朵、舌頭、身體和意識不斷和外界產生關係後發生的變化，觀察你的情緒是如何產生的，問題是如何產生的，觀念是如何產生的，選擇是如何產生的，行為是如何產生的。在這樣的觀察當中，你會越來越了解因果法則，會越來越接近真相，越來越接近「心」的本源，越來越成為一個有覺悟的人。
風沒有動，幡也沒有動，是你的心在動。
用現在的話來說，就是心智。回到內心，其實就是一種心智練習。
什麼是心智呢？心理學家史迪芬．平克（Steven Pinker）認為：「心智是一個由若干計算器官所組成的系統，它是我們的祖先在解決生存問題的進程中『自然選擇』出來的，心智不是大腦，而是大腦所做的事情，人是心智進化的產物，而不是剃光了毛的裸猿。」
同樣是心理學家的史考特．派克（M. Scott Peck）認為：「心智成長是一條少有人走的路，這是因為大多數的人不願面對、有意迴避這個棘手的難題，自欺欺人地認為自己沒有問題。心智是人生一切苦難、情緒、人格、幸福、成功、自由的生命之源。如果逃避心智的問題，外部的成功和自以為的幸福都是短暫易逝的。不解決心智的問題，人就無法獲得心靈的自由，苦難和悲劇就成為注定：因為人的生命終究是有限的。」
歷史學家哈拉瑞（Yuval Harari）把心智問題看作今天世界性的人類議題，科技越發展，心智問題就越重要。他認為：「科學之所以很難解開心智的奧祕，很大程度上是因為缺少有效的工具，包括科學家在內，許多人把心智和大腦混為一談，但兩者其實非常不同。大腦是神經元、突觸和生化物組成的實體網路組織，心智則是痛苦、愉快、愛和憤怒等主觀體驗的流動。生物學家認為是大腦產生了心智，但到目前為止，我們仍然無法解釋心智是如何從大腦裡出現的。」哈拉瑞進一步推論，關於心智，很大程度上只能靠個體自己的觀察，只有自己最清楚自己的心智。冥想是最有效、最簡單的工具。而我們只有透過心智，才能真正了解自己。
生活在這個世界上，我們總在面對各式各樣的問題，但人之所以為人，正是因為可以透過心智思考問題，在對問題的探索中，我們不一定能夠找到答案，但對於問題的探索，總是能為我們打開新的出口。同時，真正的問題，總是能讓我們看清生活的真相，看清世間的真相，看清自己的本來面貌。更重要的是，透過心智，可以提出問題，尤其是找到人生的關鍵問題，自己設定自己人生的方向，過自己想過的生活。
這本書的目的，是想化繁為簡，為複雜的人生找出一個頭緒來。這個頭緒是什麼呢？我會用五個部分一步一步揭示人生的問題所在。
第一部分是現實。人的一生，有學習的必要，有工作的必要，有婚姻的必要；人的一生，是財富積聚的過程，也是一個走向死亡的過程；人的一生，總是受到時代的影響，也總是受到道德原則的制約。學習、工作、婚姻、財富、時代、善惡、死亡，構成了一個現實的系統。
第二部分是願望。人的一生，之所以不斷努力，是因為有願望。我們總是希望快樂，與快樂相關的是幸福、健康。我們也總是希望取得成功，總是渴望自由，內心也總是有對愛的期待。
第三部分是思維。每一個人對事情的看法都不太一樣，每一個人做事的風格也不太一樣。這是由不同的思維方式決定的。因果思維，影響我們看到事物之間如何產生關聯；事實思維，影響我們如何透過現象看到本質；解決思維，影響我們如何解決問題；取捨思維，影響我們如何選擇；「破圈」思維，影響我們如何突破自己的局限。
第四部分是心理。每一個人都離不開心理活動。我們總是會有各式各樣的感覺，總是會產生各式各樣的欲望，總是因為欲望的牽引有了各式各樣的目標，因為目標是否實現而產生了各式各樣的情緒。為了平衡欲望和情緒，我們開始尋找意義，並在這個過程中覺知到更深刻的東西，叫作天理，因此會有敬畏感，會有融入無限性的廣闊感。
第五部分是動力。不管宇宙有多麼大，不管世界有多麼大，其實都離不開我們的身心。外在世界的一切都是身心的投射。想一想，假如沒有身體和心智，這個世界會怎麼樣呢？想一想，我們生活中的一切，每時每刻，都離不開身心的運作。身心構成了一個人生動力系統，卻常常被我們忽視。假如回到身心這個系統，就會發現很多問題的本質是什麼，就會發現人生的動力在哪裡。這個系統由五個硬體和三個軟體所組成：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、意識、自我、超覺，讓身心好像一台電腦那樣在運轉。
在我看來，人的一生，每時每刻都處在這五個部分裡，形成彼此連結的互動系統，如果我們把這五個部分的系統運作規律弄清楚了，就能把握好我們的人生。
本書的最後一部分是問答。這裡彙整了一些我對於讀者或聽眾提問的回答，這些問題涉及現實生活艱難的一面。我非常感謝提問者，因為這些問題帶給了我啟發，讓我這個長期在書齋裡的人，對現實生活有了感性的理解。更重要的是，這些問題提醒我們，在現實生活裡，再複雜深奧的理論，也很難解決具體而複雜的問題，所以我們不僅需要思考，更需要任何時候都保持覺知。

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序　在問題中覺悟

第一章：現實
01／學習：我為什麼要學習？
02／工作：如何找到自己內心的熱愛？
03／婚姻：我願意承擔多少責任？
04／財富：如何成為財富創造者？
05／時代：當下我要做什麼？
06／善惡：如何做一個善良的人？
07／死亡：如果生命只有一天，我會做什麼？

第二章：願望
01／快樂：如何享受生活？
02／成功：如何成長？
03／自由：如何按自己意願度過一生？
04／愛：如何去愛？

第三章：思維
01／因果：多問自己「為什麼」
02／事實：透過現象看本質
03／解決：培養解決問題的意識
04／...

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