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禮樂未曾亡,追蹤古典文學的足跡:從竹簡殘頁到黃卷長篇,於字裡行間中看見文化的新生與傳承

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禮樂未曾亡,追蹤古典文學的足跡:從竹簡殘頁到黃卷長篇,於字裡行間中看見文化的新生與傳承 禮樂未曾亡,追蹤古典文學的足跡:從竹簡殘頁到黃卷長篇,於字裡行間中看見文化的新生與傳承

出版社:崧燁文化
出版日期:2025-07-30
語言:繁體中文   規格:平裝 / 340頁 / 17 x 23 x 1.7 cm / 普通級/ 單色印刷 / 初版
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:禮樂未曾亡,追蹤古典文學的足跡:從竹簡殘頁到黃卷長篇,於字裡行間中看見文化的新生與傳承

內容簡介

系統性梳理經史子集,探索千年智慧的思想源泉 
儒釋道三教合論,照見當代人心靈的安頓之道 
傳統國學入門經典,帶你讀懂中華文化的根與魂

  ⚑ 重現國學全貌的力作 
  本書是一部系統梳理中華傳統文化精髓的專書,內容涵蓋哲學、文學、宗教、政治、醫學等領域,展現國學的博大精深。全書採取由淺入深的編排方式,從「何謂國學」談起,進而釐清國學的歷史演變與分類方法,再依次詳解儒釋道三大文化支柱的思想精華與當代意義。無論是學術研究者,還是初涉國學的讀者,皆可從本書中獲得豐富的知識與文化養分。 

  ⚑ 結構分明 
  本書基本依據傳統的「經、史、子、集」四部分類架構,介紹國學的核心內容。經部重在儒家經典,探討《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》等經書的起源、發展與義理傳承;史部說明歷代正史、編年、別史的價值與特色;子部涵括諸子百家的思想體系,尤其深入分析儒、道、佛三教在哲學、宗教與倫理上的互動與演進;集部則著重於古典文學的發展,從詩、詞、文到曲,呈現文人的情懷與思想世界。 

  ⚑ 儒釋道三教兼論 
  本書不僅講述經典知識,更致力於呈現國學背後的精神內涵。作者詳解儒家「仁愛」、「中庸」、「修齊治平」等思想,並指出其對現代公民道德與社會和諧的影響;對道家「清靜無為」、「順應自然」的論述,也有助於當代人調適壓力、追求內在平衡;佛教「慈悲」、「因果」的理念,則提供了倫理關懷與和平共處的文化資源。三教並論,使本書跳脫單一思想視角,展現出中華傳統文化的兼容並蓄與智慧深度。 

  ⚑ 兼顧歷史與當代意義 
  本書強調國學不僅是知識的保存,更是文化精神的延續。在介紹古代典籍與制度的同時,作者也嘗試探討國學在當代的實用性與現代轉化。如儒家「天下大同」理念對當今全球化社會的啟發,道家生活哲學對現代都市人的心靈療癒,以及佛教因果報應觀對道德實踐的補足,皆有具體分析。透過這種歷史與現代的對話,讀者能更清楚地理解國學的當代價值與應用可能。 

  ⚑ 適合各層讀者 
  本書行文嚴謹而通俗,條理清晰,學術性與可讀性兼具。作者選材講究,不僅引用大量典籍與經典文本,也引用現代學者的觀點,以深入淺出的語言帶領讀者探索中國文化的脈絡。無論是國學研究者、教育工作者、文化愛好者,還是對傳統文化有興趣的大眾讀者,皆可從本書中找到啟發與樂趣。 

  ⚑ 理解中華文化的入門經典 
  整體來說,本書是一部介紹中國傳統學術體系與文化思想的優秀讀物。它不僅具備學術價值,更能啟發當代人對文化認同與精神追求的深層思考。透過本書,讀者能更全面地理解國學的歷史發展與思想體系,進而從中汲取智慧,實踐於個人修養與社會生活中。這是一部真正讓國學「活起來」的作品。 

本書特色

  本書條理分明,融合歷史背景與學術分類,全面梳理國學的源流與發展。內容涵蓋經、史、子、集四部,深入淺出地介紹儒釋道三教精神,並分析其對現代社會的文化價值與啟發。書中以現代視角詮釋傳統經典,兼具理論深度與實用價值,適合國學初學者與進階讀者閱讀,是了解中華文化底蘊的優質入門書。
 
 

作者介紹

作者簡介

張踐


  畢業於哲學系,長期從事中國宗教史與中國哲學研究。
 

目錄

緒言
一 經部
二 史部
三 子部
四 集部
後記

 
 

緒言(節錄) 

  「國學」一詞古已有之,《周禮.春官》載:樂師「掌國學之政,以教國子小舞」。在夏、商、周三代,國學是國家主辦的中央學校,專門培養貴族子弟。漢代稱太學,舊稱國子學,隋改稱國子監,以後相沿使用,但也可以簡稱為國學。但是我們這裡所說的國學,則是近代以來相對於西學的一種用法,廣義上的指中國的傳統文化。「國學者何?一國所有之學也。」(鄧實:〈國學講習記〉,《國粹學報》第十九期,光緒三十二年6月20日出版) 

  鴉片戰爭以後,中華民族面臨重重危機,這種危機不僅僅是政治、經濟、軍事、外交上的,更主要是表現在文化上。於是一批思想深刻的民主革命先行者,便提出了弘揚中華優秀傳統文化的議題,使人民的精神有所寄託。章太炎在日本主辦「國學講習所」,之後又出版了《國故論衡》、《國學概論》;劉師培主辦了「國學保存會」;鄧實主辦了《國粹學報》。從此「國學」一詞便開始流行起來,成為西方學術傳入以前,中國各種傳統學術思想的總稱。同時,「國學」一詞也包含了傳統文化精粹、國家自立之本的深層價值含義。如章太炎在《民報》第七期〈國學講習會序〉中所說:「夫國學者,國家所以成立之源也。吾聞處競爭之世,徒恃國學固不足以立國矣,而未聞國學不興而國能自立者。」為了民族的振興,必須大力弘揚國學。 

  所謂的國學可以從空間和時間兩方面加以定義。從空間的角度來看,國學一定是中國之學,以便與各種外國之學加以區別。從時間上來看,一些外國之學傳入中國日久,早已被中國化了,也可以進入國學的範疇。如佛教在中國得以發揚光大,也可以算是中國的國學。但如果傳入時間不久,似不應列入國學的範圍,不然國學概念會普遍化,可以囊括當代所有學科。故我們將西元1840年以前在中國流行的學問統稱為「國學」。
 

詳細資料

  • ISBN:9786264166720
  • 規格:平裝 / 340頁 / 17 x 23 x 1.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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