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天下之器,霸國名相管仲:當禮崩樂壞、諸侯爭雄,他從地牢走入朝堂,重導亂世秩序

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天下之器,霸國名相管仲:當禮崩樂壞、諸侯爭雄,他從地牢走入朝堂,重導亂世秩序【金石堂、博客來熱銷】 天下之器,霸國名相管仲:當禮崩樂壞、諸侯爭雄,他從地牢走入朝堂,重導亂世秩序【金石堂、博客來熱銷】

作者:王采平張力 
出版社:複刻文化事業有限公司
出版日期:2025-12-10
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:天下之器,霸國名相管仲:當禮崩樂壞、諸侯爭雄,他從地牢走入朝堂,重導亂世秩序

內容簡介

烽火中,挺身改寫亂世格局
治國平天下,是智者的責任
以布衣之志,撐起傾頹的最後秩序
 
  ⚑ 春秋大局下的管仲
  本書是一部以春秋初年動盪歷史為背景,細膩描寫齊國名相管仲一生的歷史傳記型作品。全書從西周末期王綱解紐、東周興起的時代轉折寫起,透過詳實史料鋪陳,展現一個禮崩樂壞的世界,從而引出管仲如何在大亂之中洞察先機,藉由輔佐齊桓公,逐步完成從亂世求存到開創霸業的壯闊歷程。
 
  書中不僅描述管仲本人的奮鬥過程,還涵蓋諸如周天子權威崩潰、鄭莊公爭霸、齊襄公政變等歷史大事,讓讀者置身於一個血與火、權與謀交織的時代現場。
 
  ⚑ 從市井賈人到治國大才
  管仲從一名潁上貧寒子弟、賈人、圉人,一路歷經軍政挫敗,到最終成為齊國丞相。書中細膩描寫他與鮑叔牙的情誼,以及兩人對理想、忠義、家國的不同理解,使管仲不只是傳統上的“名相”,更是一位深具人性光輝、有血有肉的立體人物。
 
  作者著墨於管仲的思想與作為,如重商輕徭、整頓稅制、平衡貴族與平民利益等政策構想,並指出其遠見來自對現實社會的深刻觀察。這使管仲不僅是齊桓公霸業的推手,更是中國古代政治改革的先驅與實踐者。
 
  ⚑ 考據嚴謹,敘事生動
  本書廣泛引用《春秋》、《左傳》、《史記》等經典史籍,同時援引學術研究與出土文獻,對於春秋列國的政治結構、軍事制度、封建秩序與社會變遷皆有詳盡梳理。對軍陣、王室與諸侯間的禮儀、采邑制度的變質等議題,皆有深入分析。
 
  在敘事上,作者筆法靈動,讓歷史知識轉化為可讀性極高的故事。管仲與齊桓公的君臣關係、與宿敵公子糾的政爭、以及與齊國內部大夫的權力博弈,都描寫得層層推進,高潮迭起。
 
  ⚑ 歷史智慧的現代啟示
  透過管仲的人生經歷與思想實踐,作者試圖探討在秩序崩潰的時代中,何謂有效治理?何謂真正的忠誠與變革?書中多次回應「亂世出英雄」的主題,認為制度的創新往往來自於對現實的深刻洞察與大膽改革,而非墨守成規。
 
  本書不僅重現了一位千古名相的光輝形象,也讓讀者理解到,治國理政的智慧,既植根於深厚的歷史土壤,也能為當代社會提供有力的啟示與借鑑。
 
本書特色
 
  本書細緻描繪管仲的性格與歷史功業,展現他從卑微出身到輔佐齊桓公成就霸業的歷程。全書考據詳實,結合《左傳》、《史記》等史料與現代學術觀點,兼具深度與敘事張力。作者不僅重現管仲的治國理念與改革精神,也剖析周禮崩壞後的政治現實,突顯其歷史定位與思想價值,是深入理解古代政治與智者風範的重要作品。
 

作者介紹

作者簡介
 
張力
 
  商學院副教授。主要從事管理學、歷史學的教學與研究。著有《中國歷代高僧》、《百家爭鳴》、《變法圖強》等書。
 
王采平
 
  商學院教師,主要從事經濟學、經濟史的教學與研究。
 

目錄

總序
第一章 王綱解紐
第二章 脫杻拜相
第三章 作內政而寄軍令
第四章 尊王攘夷
第五章 政治思想
第六章 法治思想
第七章 倫理思想
第八章 經濟思想
參考文獻
 

總序(節錄)
 
  這是一個需要聖人並且誕生了聖人的時代。
 
  在西元前800年至西元前200年,在地球北緯20°和北緯40°之間的地域,世界上一批思想巨星和藝術宗匠閃亮登場,他們的思想和學說照亮了歷史的天空,開啟了人類的智慧,並一直溫暖著人們的心靈。
 
  那是一個群雄紛爭、諸邦並列的時代:在古代歐洲,是希臘、羅馬各自為政的城邦制時代;在南亞次大陸,是小國林立、諸邦互鬥的局面;在古代中國,則是從「溥天之下,莫非王土」的西周王朝,轉入了諸侯爭霸、七雄戰亂的「春秋戰國」時代。那時天下大亂,戰火連綿,強凌弱,眾暴寡,爭地以戰殺人盈野,爭城以戰殺人盈城,百姓生活在被侵襲、蹂躪和面臨死亡的威脅之中。如何才能恢復社會秩序、實現社會安定?什麼才是理想的治國安邦良策?芸芸眾生的意義何在?人類前途的命運何在?正是出於對這些現實問題的思考,一批批先知先覺誕生了,一服服治世良方出現了。人類歷史也由此進入了智慧大爆發、思想大解放的「諸子並起,百家爭鳴」時代!
 
  在古波斯,瑣羅亞斯德(西元前628年至前551年)出現了;在古希臘,蘇格拉底(西元前469年至前399年)、柏拉圖(西元前427年至前347年)出現了;在以色列,猶太教先知們出現了;在古印度,佛陀釋迦牟尼(約西元前565年至前485年)誕生了;在中國,則有管子(約西元前723年至前645年)、老子(約西元前571年至前471年)、孔子(西元前551年至前479年)、孫子(約西元前545年至約前470年)、墨子(約西元前475年至前395年)等一大批精神導師、聖人賢人橫空出世!
 
  德國哲學家卡爾.雅斯培(Karl Jaspers)在1949年出版的《歷史的起源與目標》(The Origin and Goal of History)中,將這一時期定義為「軸心時代」,並認為,「軸心時代」思想家們提出的思想原則,塑造了不同的文化傳統,也一直影響著人類未來的生活。在希臘、以色列、中國和印度的古代文化都有著「終極關懷的覺醒」,智者們開始用理智的方法、道德的方式來面對這個世界,同時也產生了宗教和哲學,從而形成了不同類型的智慧,逐漸形成了「中華文化圈」、「佛教和印度教文化圈」、「希臘-羅馬和猶太-基督教文化圈」,決定了今天西方、印度、中國、伊斯蘭不同的文化形態。這些文化圈內人們的思想因為有了「軸心時代」思想家的智慧火花,才一次又一次地被點燃,這些文化也才一代又一代地得以傳承和發展。
 

詳細資料

  • ISBN:9786264283052
  • 規格:平裝 / 342頁 / 14.8 x 21 x 1.71 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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