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智儼大師:華嚴宗義創建者

的圖書
智儼大師:華嚴宗義創建者 智儼大師:華嚴宗義創建者

作者:李治華陳琪瑛編撰 
出版社:經典雜誌
出版日期:2024-01-08
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:智儼大師:華嚴宗義創建者

內容簡介

  智儼大師為「華嚴宗二祖」,被譽為「天縱哲人」,世人尊稱「雲華尊者」。
  弘揚華嚴思想,創五教判,宏傳華嚴圓教,令華嚴宗風大振、名遍寰宇。
  並依《華嚴經》創作蓮華藏世界圖,善巧開顯華嚴法界。
  華嚴宗能成為漢傳佛教一大宗派,智儼大師實功不可沒。

  智儼大師聰慧過人,經書過目不忘,被譽為「天縱哲人」。目睹亂世,知所警惕,近三十年間沉潛隱居,修學行持;出山之後,弘法講學,名振教界,世人尊稱「雲華尊者」。創五教判,宏傳華嚴圓教,令華嚴宗風大振、名遍寰宇。

  無論道俗貴庶皆歸依禮敬,大師亦契機指點、化導不倦;並依《華嚴經》創作蓮華藏世界圖,善巧開顯華嚴法界。華嚴宗能成為漢傳佛教一大宗派,智儼大師實功不可沒。

教界推薦

  李治華博士與陳琪瑛博士共同著成《智儼大師:華嚴宗義創建者》一書,為當代的華嚴學者與行者,提供了向大師學習的徑路。本書對於智儼大師的時代背景、生平事蹟、身後影響,皆有全面而清楚的說明,作者確能「深入淺出」,將深奧的知識轉換為平易的語言。──賢度法師(華嚴專宗學院院長)

 
 

作者介紹

作者簡介

李治華


  輔仁大學哲學博士。現任華梵大學佛教藝術學系專任助理教授,華梵東方人文思想研究所、華嚴專宗研究所兼課教師,法鼓《人生雜誌》電影專欄作家。曾任:華梵大學佛學系主任,法鼓山僧伽大學、圓光佛研所教席。著有:《楞嚴經新詮》、《智儼思想研究》(博士論文),發表論文或作品數十篇,致力於佛教經典的現代詮釋。

陳琪瑛

  陳琪瑛,國立臺灣師範大學文學博士。現任教於銘傳大學應用中文系、華嚴專宗研究所、法鼓山僧伽大學、法鼓山中山精舍;曾任教於佛陀教育基金會「華嚴專班」、華梵文教基金會「華嚴課程」。著有《《華嚴經》的空間美學》、《尋找善知識──《華嚴經》善財童子五十三參》、《信解行證入華嚴──華嚴經法要》等書,及多篇單篇論文。
 
 

目錄

「高僧傳」系列編輯序
令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜

推薦序
向大師學習,開創華嚴教學之未來 賢度法師

編撰者序
華嚴宗思想體系的真正創建者 李治華

【示現】
第一章 從杜順到智儼
年十二,有神僧杜順,無何而輒入其舍,撫儼頂謂景曰:「此我兒,可還我來!」
盛世隋唐,開創圓教
靈夢誕生,卓異凡童
杜順攜歸,誦持《華嚴》
梵僧教授,鴻志出家

第二章 從攝論學派到智儼
時有辨法師,玄門準的,欲觀其神器,躬自擊揚,往復徵研,辭理彌王,咸歎其(智儼)慧悟:「天縱哲人」!
攝論學派的傳承
「天縱哲人」智儼的攝論思想

第三章 從地論學派到智儼
進具之後,聽《四分律》、《八犍陀》、《毘曇》、《成實》、《十地》、《地持》、《涅槃》等經。
地論學派的傳承
從世親到智儼
從慧光到智儼
從慧遠到智儼

第四章 從三階教到智儼
心緣第三階佛法以去,更作餘心,即是顛倒常錯謬故。口唯得說如來藏佛法,更作餘語則是常行誹謗語。
三階教及其思想
智儼引用三階教論「如來藏」與「佛性」之體性義
智儼判教中對三階教的受容

第五章 從玄奘唯識到智儼
依《成唯識論》,但於生死之中,辨因果相生道理,並是轉理門,無真實理。當知,離識以外,更無有法。識者即是不染而染門,如來藏之一義也。
攝論學派與玄奘
智儼對玄奘新唯識學的回應

第六章 從簽中《華嚴》到立教開宗
異僧來,謂曰:「汝欲得解一乘義者,其十地中六相之義,慎勿輕也。可一兩月間,攝靜思之當自知耳。」言訖忽然不現,儼驚惕良久,因則陶研,不盈累朔,於焉大啟,遂立教分宗。
簽中及悟入《華嚴》
皇儲講主
智儼建立五教判
智儼的《華嚴經》教判
五教判與天台判教及禪宗頓悟

第七章 從預知示寂到暫往西方
儼自覺遷神之候,告門人曰:「吾此幻軀從緣無性,今當暫往淨方,後遊蓮華藏世界。汝等隨我,亦同此志。」
往生西方淨土的思想淵源
暫生西方,遍遊華藏

【影響】
壹.開創華嚴宗:智儼的生命精神和學問性格
師於雲華寺中講《華嚴》,宗風大振,名徧寰內,緇素道俗,咸皆歸禮。
實際創教,已成體系
弘解行持,歸宗《華嚴》
廣學博引,彰顯《華嚴》

貳.光大華嚴宗:弟子龍象之承繼與發揚
時智儼法師於雲華寺講《華嚴經》,藏於中夜怱覩神光來燭庭宇,廼歎曰:「當有異人弘揚大教。」
法藏:華嚴學大成典範
義相:韓國華嚴宗初祖
其他弟子

附錄
智儼大師年譜
參考資料
 

推薦序

向大師學習,開創華嚴教學之未來
賢度法師(華嚴專宗學院院長)


  譬如闇中寶 無燈不可見
  佛法無人說 雖慧莫能了
  ──《華嚴經.卷十六.須彌頂上偈讚品》

  《大方廣佛華嚴經》文豐義廣,初學者乍然面對數十卷的經文,往往難以得其要旨。在華嚴祖師著作中,完整詮解大經要義、將其中玄奧之理剖出示人者,首推二祖智儼大師的《搜玄記》。大師不僅注解經文,也開創了華嚴判教的基本架構,為三祖法藏之確立五教奠定基礎。

  然而,自智儼的時代至今,又已經過一千餘年。現代人所處的環境和語言模式皆已大不相同,要直接由大師著作、原典文獻中了解其學思歷程,對許多人而言並非易事。幸有李治華博士與陳琪瑛博士共同著成《智儼大師:華嚴宗義創建者》一書,為當代的華嚴學者與行者,提供了向大師學習的徑路。

  本書對於智儼大師的時代背景、生平事蹟、身後影響,皆有全面而清楚的說明。智儼思想的形成,與當時各教派學說關係密切;本書從攝論、地論等系,到風行一時的三階教,乃至新興的玄奘唯識學等,都先有簡明的介紹,再論其對智儼的影響,令讀者「知其然,亦知其所以然」。此外,亦從智儼的著作中,完整梳理其「立教分宗」,建立判教學說的始末。尤其難得的是,教理方面的內容雖以堅實的學術研究為基礎,但作者確能「深入淺出」,將深奧的知識轉換為平易的語言。

  我與本書的兩位作者結識已久。他們在學生時代即鑽研佛學,多次獲頒華嚴蓮社「大專青年慈孝獎學金」;完成學業之後,執教於華嚴專宗學院及大專院校。多年來接引學生由不同的面向認識華嚴:治華老師開設華嚴祖師思想、華嚴學與當代世界等專題,更以《華嚴經》等佛教經典詮解現代電影,用活潑的方式解說佛教思想。琪瑛老師專精〈入法界品〉,擅長由生動的故事帶出佛法義理,拉近聽者與《華嚴》的距離;近年也以平淺的文字解析華嚴法要,著成《信解行證入華嚴》一書。

  在大環境急遽變動的今日,傳統佛教的弘講方式面臨挑戰,亟需有才有志者一同開創新局。非常樂見兩位老師不僅具備專精的知識,更發心、發願以現代化的方式,為年輕世代開拓學習華嚴的嶄新途徑。他們的教學和創作,是華嚴佛教的重大收穫,也對華嚴蓮社多年的獎學、育才,做出了最好的回饋。期待兩位老師持續以講說和文字接引後學;也盼望此書的出版,啟發當代的學者、行者共同努力,發展適應時代的弘法途徑,開創華嚴教學的未來。

編撰者序

華嚴宗思想體系的真正創建者
李治華


  華嚴宗傳統以來有五祖的祖統說,即:初祖杜順(西元五五七至六四○年)、二祖智儼(六○二至六六八年)、三祖法藏(六四三至七一二年)、四祖澄觀(七三八至八三九年)、五祖宗密(七八○至八四一年),華嚴宗的教義主要便是由這五位祖師開創與形成。

  在佛教史上,杜順以禪觀神異聞名,據傳為文殊菩薩的化身,被追溯為華嚴宗初祖。法藏是華嚴宗教義的大成代表,澄觀的《華嚴經疏》、《華嚴經隨疏演義鈔》享有盛譽,宗密的「禪教一致」與「三教和會」廣受注目,唯獨智儼長久以來較被忽略。不過,約從一九六○年起,學者已經紛紛指出,智儼是華嚴宗教義的奠基者,華嚴宗教義的基本規模是由智儼所創建的。

  華嚴宗的教義既高明又圓融,是中國佛教思想上的理論高峰;而智儼對《華嚴經》的詮釋,呈現了華嚴宗教義的基本雛型,形成了初期華嚴宗教義的發展軌跡。智儼是如何從南北朝「南三北七」的雜多佛教思想中,繼承、批判、創造、發展,奠定出華嚴宗教義的基本規模?從本書中,可以看到形成中國佛教理論頂峰華嚴宗教義的原初創建過程。

  本書在智儼的生平與著作上,博採諸多傳記、經錄等文獻,展現智儼的可能生平及其著作概況。在智儼思想的來龍去脈上,從隋末唐初的歷史背景,以及《華嚴經》、杜順、攝論學派、地論學派、唯識宗、天台宗、禪宗、淨土教、三階教、中國固有思想等方面,論考智儼思想成分的來源,瞭解智儼如何承先啟後,創建華嚴宗教義。其中尤其注重智儼「立教分宗」的判教思想,包含:智儼早期的三教判、晚期的五教判與《華嚴經》教判。本書透過對智儼的承先啟後、學思發展、《華嚴經》詮釋等方面的考察,呈現出初期華嚴宗教義的創建過程。

  智儼初創華嚴宗,雖然他本身的思想高明,但在表現華嚴教義上則反映出草創時期未加妥善統整的風貌,其高徒法藏則繼承智儼而統整集成。法藏的學說是華嚴宗教義的大成典範,智儼的光芒難免被法藏掩蓋;不過,若要追究創建這些理論的曲折紆迴過程,勢必回溯到智儼,從中明顯可以看到原初的洞見與披荊斬棘的奠基歷程。智儼實居創建中國佛學理論頂峰華嚴宗教義的關鍵地位,在思想史承先啟後的地位上,智儼尤顯重要。

  華嚴學從法藏早期的《華嚴一乘教義分齊章》(又稱《五教章》)起,可謂已經跨越了初期的草創階段,進入成熟期;從法藏繼承發展智儼的學說上,可以看見初期創建與發展大成之間的顯著區別。在智儼弟子中,另有新羅來的義相,之後成為韓國華嚴宗初祖,為華嚴宗在海外開創出了另一片天地。

  筆者與琪瑛老師受慈濟傳播人文志業基金會邀稿,共同撰述《智儼大師:華嚴宗義創建者》一書。筆者的哲學博士論文題目為《智儼思想研究──以初期華嚴宗哲學的創立過程為主軸》,智儼大師正是筆者的專長所在。撰寫本書時,減少了以往對哲學理論的探討,而增加了歷史傳承的敘述。智儼學說的創造性與過渡性都很顯著,因此本書從歷史發展與思想史的角度切入鋪排,更能表現出智儼在佛教思想史的創造發展中,所具有之不可替代的超重量級關鍵地位。

  本書的產生,首先感謝筆者博士論文的指導教授、輔仁大學前校長黎建球老師;另特別感謝華嚴專宗學院賢度院長,我與琪瑛老師長期在華嚴專宗研究所任教,多承賢度法師栽培提攜。最後感謝慈濟的邀稿,讓筆者與琪瑛老師有共同撰寫本書的機緣,令智儼大師的智慧與重要性得以讓更多佛法信眾與讀者知曉。
 

詳細資料

  • ISBN:9786267205365
  • 叢書系列:高僧傳
  • 規格:平裝 / 400頁 / 15 x 21 x 2.3 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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