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被誤解的神蹟:解密馬可、馬太、路加福音中的異能、奇事與記號的圖書 |
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你最喜歡哪個神蹟?
耶穌所行的神蹟裡,哪一件事最撼動你?
關於「神蹟」,我們心中總有無數掙扎:
₊•. ⋆「我最渴望的神蹟沒發生,是因為我信心不足嗎?」
⋆₊•.「如果行神蹟就能證明真神,為何敵對者也能行奇事?」
₊•. ⋆「聖經裡神蹟有如家常便飯,為何今天的教會卻似乎避而不談?」
儘管生活在後現代文化空氣中,我們仍本能地對「神蹟」感到驚奇與著迷。所愛之人健康發生危機,我們尋求神蹟;平安順遂的生活受到威脅,我們尋求神蹟。但若僅將其視為解決問題的捷徑,不僅曲解聖經原意,更可能錯失生命建造的契機。
曾思瀚博士繼《耶穌的記號》探討約翰福音七神蹟後,再度推出新作《被誤解的神蹟》,重新解讀符類福音中的神蹟奇事。本書帶領讀者穿越時空回到第一世紀,從歷史處境與修辭方法雙軌出發,解密馬可、馬太、路加福音的作者如何用異能、奇事、記號這三組詞彙,來傳達耶穌神蹟要帶給他們讀者的特定信息。你將發現,神蹟不只是為了證明耶穌的神性,更是要闡明「天國的法則」:神蹟不是要為施行者帶來尊榮,而是為受壓迫者帶來拯救;它不只是個人的超自然體驗,更是要恢復受困者的社會連結,並促成群體接納異己的行動,讓神國度擴張、成長。
邀請你翻開本書,看曾博士如何整合最新新約研究中關於神蹟敘事的豐碩成果,將你的眼光從「解決個人問題」轉向「天國倫理與群體和好」,更新你對基督的認識,領受福音書中真正的大能!
「神蹟」一詞用法寬鬆,可以用來形容林林總總的事物,包括大自然美景到嬰孩出生。關於神蹟的定義,其實是現代人對超自然現象的人工化建構,因為現代主義運動區分「自然」與「超自然」;聖經世界則早已接納和假設神蹟存在,儘管神蹟的出現常屬意料之外。
此次研究將幫助讀者明白新約如何處理「神蹟」。新約用三個詞語定義神蹟——奇事(wonders/teras)、異能(miracles/dunamis)與記號(signs/semeia),透過這三個詞語,聖經作者描繪一幅非凡的耶穌圖畫:耶穌一生就是神蹟,也以滿滿的神蹟為標記。
——摘自本書〈導言〉
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