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金石堂
誠品網路書店第1天 新厄娃
教會每年九月八日慶祝聖母誕辰，推動瞻禮的動機在於黎明是一天的開始，而童貞女的誕生揭露了救恩的曙光，作為耶穌誕生之序幕。
梵二文獻《教會》教義憲章（Lumen Gentium）第八章〈論基督及教會奧蹟中的天主之母榮福童貞瑪利亞〉，其中尤其談到：「在期盼恩許實現的漫長過程中，藉著這位特出的熙雍女兒，揭開時期圓滿的序幕，新救恩得以建立。」（《教會》教義憲章，55號）
為能理解瑪利亞的角色，以及她的出現何以明確標記救恩計畫的展開，實有必要講述關於天主創世計畫的想法，亦即基督卓越的中心地位。祂是「一切受造物的首生者」；萬物都是「藉著祂，並且是為了祂而受造的」（哥一15～16）。祂是創造的中心，天上的受造物（天使）和地上的眾生（人）皆在祂內。
我認為耶穌必定會降生成人，並在地上的國度取得勝利；這是人所難以理解的奧祕，實際上與我們所想的大相逕庭。自從原祖父母犯罪之後，後人便擺脫不了撒旦的奴役和罪惡的苦果（痛苦、疲勞、疾病、死亡……）。耶穌以救世主的身分來到世上，為將人類從惡果中救贖出來，並且透過祂在十字架上所交付的體血，使天地間的一切得以與天父和好如初。
萬物是為了祂而受造的。每個受造物、每個人的角色，早在永恆中就已存於天主心中，且以基督為中心。如果說首生的是降生成人的耶穌，那麼就更說明了，在天主的創世計畫中，所有受造物必然與那位首生者息息相關，且將要藉由降孕母胎而實現出來。這也是為什麼瑪利亞和至聖聖三之間獨特的關係，全都展現在天使預報救主降生的場景裡。
以基督為中心，以及祂以救主的身分來臨，因此整個人類史都指向耶穌的誕生，祂的降生稱為「時期圓滿」。基督到來之前是「等待期」；祂來臨之後則稱為「最末的時期」（若壹二18）。隨著瑪利亞的出生，人類史出現一個顯著的轉折點：等待的時期結束了，從此進入恩許實現的時期。
她是新厄娃、新女人；救世主因她而來，並開始有了天主的新子民。初期教父如殉道者聖猶斯定（St. Justin Martyr）和聖依勒內（聖宜仁，St. Irenaeus），將厄娃比作瑪利亞的預像：厄娃是眾生之母，瑪利亞則是救主之母；厄娃招來了死亡，而瑪利亞帶給人類生命──耶穌基督。
我們或許會想多知道一些關於瑪利亞的事，可是聖經沒有提供更多細節。福音並非歷史傳記，而是一部救恩史。福音是為帶來救恩的「好消息」，主要是宣揚天主的救恩，而非記載人物的事蹟。我們所感興趣的那些聖經人物，雖然他們的生平沒有寫進福音裡，但並不影響福音作者所要傳達給我們的訊息及目的。
關於瑪利亞的出生和背景，儘管我們沒辦法找到確切的答案，不過仍可找出些許蛛絲馬跡；至少，我們可以明白福音作者為何選擇這麼說、為何會如此描述。
瑪利亞是什麼時候出生的？關於聖母出生的日子，古時曾找出幾種可能性，但多半是出於信仰傳統的說法，而不是基於史實。大多數意見認為聖母誕辰的日子應定在九月八日，訂定於這天並無史實根據，主要是從十二月八日「聖母始胎無原罪節」──瑪利亞在母胎中受孕──往後推算九個月，即為聖母誕辰的日子。
至於瑪利亞是在哪一年出生，我們無法確知，只能約略從耶穌誕生的年代算起。大致說來，古代女子是在十二至十四歲左右出嫁；由此推估，聖母很可能出生於公元前二十年，當時正好是黑落德王重建耶路撒冷聖殿的時候。以色列開始大興土木、砌石造殿的同時，預示著上主也正在預備祂真正的肉身聖殿。這僅是推敲而已，是否真的接近真實的日期，我們也無從考證。
聖母出生於何處？經過探查，最有可能的地點是耶路撒冷和納匝肋。兩者皆是擁有古老傳統的城市，也有考古和文化方面的證據。我們傾向認為這位純潔謙遜的少女住在納匝肋，那是坐落在半山腰、名不見經傳的村莊。當時村裡約有兩百位居民，都住在小小的岩洞裡，不僅沒有什麼對外的聯絡道路，就連舊約、《塔耳慕得》（塔木德，Talmud）或猶太史家約瑟夫（Titus Flavius Josephus）也從未提及。難怪納塔乃耳會問說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」（若一46）
我們甚至不知道瑪利亞是以色列十二支派中的哪一支派，或是屬於哪個家族，但肯定籍籍無名，否則聖史路加絕對會記錄下來；他在描述耶穌的童年時，可是細心地描寫了依撒伯爾和年邁的亞納這兩位婦女的出身。天主喜愛謙卑和不張揚的人；對祂而言，妄自尊大的人毫無用處。可以說，世人眼中尊崇的偉人未必會受到天主的重視。
（全文未完，更多精采內容，請見《福音中的瑪利亞》）
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福音中的瑪利亞：驅魔神父的31則聖母默想的圖書 |
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：福音中的瑪利亞：驅魔神父的31則聖母默想
阿摩特神父是享譽國際的驅魔師，
也是長期鑽研「聖母論」的專家。
他熱愛聖母，深諳以信仰的力量戰勝邪惡勢力的祕訣；
每次驅魔前，必定呼求法蒂瑪聖母的代禱與護佑！
◤邁向成聖的旅途中，
瑪利亞滿懷信德堅定地走在前頭。
讓我們敞開心並緊握她的手，
偕同慈愛的聖母，穩步走向主耶穌。◢
義大利首席驅魔師阿摩特神父陪伴你回顧福音，
找尋耶穌的母親瑪利亞的身影。
仔細闡釋聖母完美的懿德典範，
抽絲剝繭深入探討基督信仰傳統中對於聖母的省思，
以及教會關於聖母的信理與敬禮。
在31天的靜思默想中，
體會瑪利亞謙卑順服天主的心懷，
全心接受並參與天主救世愛人的計畫，
努力在生活中聖化自己，重燃孝愛救主之母的心火。
▍聖母瑪利亞絕對是引領信友邁向第三個千年的明亮之星，使每個人能穩步走向上主。願將降生的聖言帶到這世界的謙遜婢女，指引眾人歸於「那普照每人的真光」。──聖若望保祿二世，《第三個千年將臨之際》59號
本書遵循聖經和教會的教導，深入福音探究耶穌的母親瑪利亞，我們天上的母親。只要認識聖母，便能進一步領悟基督的奧蹟；她是確保我們歸向上主的明亮之星，引領我們親近耶穌。
瑪利亞是主耶穌的第一位門徒，更是聖子救贖工程的首位合作者，在信仰旅途中不斷守護並扶持天主的兒女。
本書特色：
◆ 義大利首席驅魔師親自傳授堅定信德、望德和愛德，對抗邪惡黑暗權勢的祕訣。
◆ 釐清觀念的必讀好書，有助於了解天主教為何恭敬聖母及其聖經背景等重要教理，闡明耶穌的母親瑪利亞在天主救世計畫中扮演的獨特角色。
◆ 幫助基督徒認識救主耶穌，學習敬愛聖母，效法聖母溫良謙卑、聖潔無瑕的典範。適合聖母軍、讀經班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友靈修、神父、神師、靈修指導者深具啟發意義。
作者簡介：
阿摩特（Gabriele Amorth）
聖保祿會神父，1925年5月1日出生於義大利北部的摩德納（Modena），畢業於法學院，1947年入會，1954年晉鐸。1986年，波雷蒂樞機（Ugo Poletti）任命他為羅馬教區的驅魔師。1991年，阿摩特神父創立「國際驅魔師協會」，並擔任會長一職至2000年，退任後獲頒終身名譽會長頭銜。驅魔生涯長達三十年，舉行過無數次驅魔禮，被譽為義大利最具權威的驅魔師。2016年9月16日與世長辭，享年九十一歲。
阿摩特神父曾長期鑽研「聖母論」，得到宗座國際聖母學院傑出會員之榮譽；擔任驅魔職務後仍筆耕不輟，著作甚豐並售出多國版權。著有Vade retro Satana、《驅魔師進擊：善與惡、愛與仇恨的爭戰》、《驅魔師實錄：迷信、邪教與魔鬼》、《驅魔師2：從聖經到現代的驅魔實錄》、《驅魔師：梵蒂岡首席驅魔師的真實自述》等多部結合驅魔理論與實務的書籍，為現代「驅魔學」奠定珍貴可靠的研究基礎。
譯者簡介：
徐明慧
國立彰化師範大學美術系畢、法國勒芒高等美術學院（ESBA Le Mans）造形藝術碩士、義大利宗座教育部上智大學（Istituto Universitario Sophia）合一的文化（Fondamenti e Prospettive di una Cultura dell’Unità）碩士。目前為宗座東方學院（Pontificio Istituto Orientale）博士候選人，專研「重構唐代景教在古絲路上的基督徒蹤跡」。
譯有《不一樣的教宗：教宗方濟各80個小故事》、《教理原來如此：和好聖事的7個祕密》、《教理原來如此：聖體聖事的7個祕密》、《教理原來如此：天主慈悲的7個祕密》、《澈底奉獻生命：真福瑪麗．道美．布隆．班諦尼在聖嘉民靈醫修女會中的神恩與使命》、《祈禱：每天跨出改變生命的一小步》、《跟隨我：重拾門徒的初心》、《吾主常青》、《會笑的耶穌──以嶄新的看法默觀耶穌》、《靈修鍛鍊：以聖方濟〈和平禱詞〉塑造和諧成熟的靈性生活》等書。
曾慶導（審閱）
耶穌會士，廣東興寧縣人。在香港念完中學後移民美國，大學時主修微生物學，獲生物學碩士；在加州柏克萊耶穌會神學院獲靈修學碩士，波士頓威士頓神學院信理學博士。1994年於舊金山晉鐸，並在多民族的堂區服務數年。
現任教於輔仁聖博敏神學院，專長信理神學、基督論、聖母論、基督宗教靈修學史，經常受邀到各修會團體和堂區帶領避靜。著有《天主教信仰小問答》、《平日讀經反省典藏套書：激發信德與福傳行動》、《小德蘭的福傳靈修》、《主日讀經反省》（甲年、乙年、丙年）。
章節試閱
第1天 新厄娃
教會每年九月八日慶祝聖母誕辰，推動瞻禮的動機在於黎明是一天的開始，而童貞女的誕生揭露了救恩的曙光，作為耶穌誕生之序幕。
梵二文獻《教會》教義憲章（Lumen Gentium）第八章〈論基督及教會奧蹟中的天主之母榮福童貞瑪利亞〉，其中尤其談到：「在期盼恩許實現的漫長過程中，藉著這位特出的熙雍女兒，揭開時期圓滿的序幕，新救恩得以建立。」（《教會》教義憲章，55號）
為能理解瑪利亞的角色，以及她的出現何以明確標記救恩計畫的展開，實有必要講述關於天主創世計畫的想法，亦即基督卓越的中心地位。祂是「一切受造...
教會每年九月八日慶祝聖母誕辰，推動瞻禮的動機在於黎明是一天的開始，而童貞女的誕生揭露了救恩的曙光，作為耶穌誕生之序幕。
梵二文獻《教會》教義憲章（Lumen Gentium）第八章〈論基督及教會奧蹟中的天主之母榮福童貞瑪利亞〉，其中尤其談到：「在期盼恩許實現的漫長過程中，藉著這位特出的熙雍女兒，揭開時期圓滿的序幕，新救恩得以建立。」（《教會》教義憲章，55號）
為能理解瑪利亞的角色，以及她的出現何以明確標記救恩計畫的展開，實有必要講述關於天主創世計畫的想法，亦即基督卓越的中心地位。祂是「一切受造...
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作者序
【作者序】
緊握聖母的手，穩步走向耶穌
聖若望保祿二世在《第三個千年將臨之際》（Tertio Millennio Adveniente）宗座文告中表示，為準備好迎接新的千年到來，我們基督徒應呼求聖神的帶領，向聖神的推動敞開胸懷。教宗在結語中特別提到：
我將整個教會的責任，託付給我們的聖母瑪利亞，救主之母的代禱。身為純愛慈母的她，絕對是引領信友邁向第三個千年的明亮之星，使每個人能穩步走向上主。願這位來自納匝肋、在兩千年前將降生的聖言帶到這世界的謙遜婢女，指引新千年的男女老少都歸於「那普照每人的真光」（若一9）。（《第三個千年...
緊握聖母的手，穩步走向耶穌
聖若望保祿二世在《第三個千年將臨之際》（Tertio Millennio Adveniente）宗座文告中表示，為準備好迎接新的千年到來，我們基督徒應呼求聖神的帶領，向聖神的推動敞開胸懷。教宗在結語中特別提到：
我將整個教會的責任，託付給我們的聖母瑪利亞，救主之母的代禱。身為純愛慈母的她，絕對是引領信友邁向第三個千年的明亮之星，使每個人能穩步走向上主。願這位來自納匝肋、在兩千年前將降生的聖言帶到這世界的謙遜婢女，指引新千年的男女老少都歸於「那普照每人的真光」（若一9）。（《第三個千年...
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目錄
作者序：緊握聖母的手，穩步走向耶穌
第1天：新厄娃
第2天：瑪利亞，妳全然聖善
第3天：三重童貞瑪利亞
第4天：天主計畫中的婚姻
第5天：歡呼喜樂吧！
第6天：兩位母親腹中的孩子
第7天：喜悅頌歌
第8天：受苦的義人
第9天：天主所結合的幸福佳偶
第10天：白冷城，麵包之家
第11天：最弱小者的信德
第12天：救主之名
第13天：獻耶穌於聖殿
第14天：賢士來朝
第15天：回到家鄉
第16天：令人不解的少年
第17天：珍貴的靜默時期
第18天：加納婚宴
第19天：納匝肋無人問津的日子
第20天：女人，看，妳的兒子！
第21天：聖週六屬於瑪利亞
第22天...
第1天：新厄娃
第2天：瑪利亞，妳全然聖善
第3天：三重童貞瑪利亞
第4天：天主計畫中的婚姻
第5天：歡呼喜樂吧！
第6天：兩位母親腹中的孩子
第7天：喜悅頌歌
第8天：受苦的義人
第9天：天主所結合的幸福佳偶
第10天：白冷城，麵包之家
第11天：最弱小者的信德
第12天：救主之名
第13天：獻耶穌於聖殿
第14天：賢士來朝
第15天：回到家鄉
第16天：令人不解的少年
第17天：珍貴的靜默時期
第18天：加納婚宴
第19天：納匝肋無人問津的日子
第20天：女人，看，妳的兒子！
第21天：聖週六屬於瑪利亞
第22天...
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