現象學的心理學：1925年夏季學期講稿

編者引論
1925年夏季學期講稿
導論
§1 近代心理學的發展；狄爾泰關鍵性的批判(解釋的與描述的心理學)
§2 狄爾泰對於他同時代的人影響有限的原因：其理解的不盡充分與理論起點所受的限制
§3 《邏輯研究》的任務與意義
a)對心理主義的批判；非實在(觀念的)物件及非實在(觀念的)真理的本質
b)關聯性研究：觀念物件一心理體驗(意義構成)在反思態度中本質描述的媒介
c)對現象學來說具有決定性的反思之進一步說明(反思的階段性執行)
d)布倫塔諾作為有關內在經驗研究的開拓者，發現作為心理之物的基本特質——意向性
e)《邏輯研究》中對意向性思想之進一步發展·意識的成就特
質·從純粹描述的心理學到先天“本質一直觀”心理學以及它
對於認識論的意義
f)《邏輯研究》提問之擴充與深化。透過論的現象學之對
於先天科學的認識論奠基之必然性的揭露——關於論
的主體性之科學的揭露
§4 新的心理學之總括性特徵
系統部分
§5 現象學心理學的範圍：跟其他精神科學與自然科學的區別·對
自然與精神概念的質疑
§6 回到前科學經驗世界以及經驗活動的必要性，在經驗活動當
中，前科學的經驗世界是被給予的(經驗的一致性)
§7 顧及經驗世界的科學區分·科學的系統脈絡建立在經驗世界
的結構脈絡之中；一個作為普全世界結構的科學以及那些把
經驗物件的個別形態當作主題的具體科學·空洞的視域的
意義
§8 作為先天科學的普遍世界結構的科學
§9 本質直觀作為掌握先天性的真正方法
a)變異性作為透過想像從事實性脫離的決定性步驟——埃多思作為非變異項
b)變異與變化
c)觀念化的環節：從舉例(範例)出發去顯示變異項的開放無限
性(變異項之構成的程式之隨意性)；一個綜合整體性的建議
變異項之上層掩蓋；相符者的掌握作為埃多思的掌握
d)區別經驗的普遍化以及理念化
e)透過觀念的變異而取得種類的階段序列並獲得*高種類——不從經驗出發的觀念直觀
f)本質直觀的總結標示
……
補編
A.文章
B.附錄
後記
概念譯名索引
人名譯名索引
譯後記