性史圖鑑【限】

大陸新浪網、當當網路書店『2003年度人文社科類最有價值圖書』
樹德科技大學/人類性學研究所 所長 林燕卿 極力推薦－了解人類「性」歷史的第一本書。
突破五千年性禁忌，600餘幀完整珍貴圖片

　　你知道在甲骨文中「祖」這個字是男女生殖器的組合，右邊的「且」是男性生殖器，左邊的「示」象徵女性生殖器。所以敬拜「祖先」就是敬拜男女生殖器。佛教的□字標誌，是一個女陰與四根陰莖相結合，象徵了遠古存在的一妻多夫制。人類的歷史就是一部性的歷史。

　　本書以清晰縝密的理論脈絡為依據，將大量長期秘不示人的彩色圖片貫穿起來，揭開中國五千年性文化的神秘帷幕：

• 1.十餘萬精闢文字，六百多幅彩色圖片，旁徵博引，內容上溯遠古下至二十世紀，橫跨6000年。
• 2.第一部透過古代性陶器、性石器、性玉器、性木雕、性刺繡、春宮圖、性岩畫、性工具等全面闡述中國古代性文化的經典鉅著。
• 3.多幀孤本、絕本實物圖片首次公開，並詳細說明其用途及含義。
• 4.理論架構完整，立論精闢、公允，可讀性極高，更具學術及永久收藏價值。
• 5.本書有助於讀者對性文化史的進一步了解與正確認識。

作者簡介

劉達臨

　　1932年6月2日生，上海大學社會學教授，香港國際衛生醫學研究院一級教授，德國性學與社會科學研究中心學術顧問，亞洲性學聯合會副主席。

　　劉教授創下中國數個第一：第一個公開的性學系列講座、第一個性教育培訓班、建立第一個性學學術團體、創辦第一份性學刊物，組織並完成第一次全中國兩萬例性調查（1989-1990）、承辦第一屆國際性學研討會、搶救許多珍貴性文化遺產並建立第一個性文化博物館。

　　劉教授從社會學的角度研究性科學，被譽為「中國的金賽博士」；1994年柏林第五屆國際性學大會獲頒「赫希菲爾德國際性學獎」，成為第一位獲此殊榮的亞洲學者；2001年美國授予「赫伯˙林格倫獎」；美國時代《時代》週刊譽為「引導中國走向幸福的21世紀的代表人物」之一。出版80多部學術著作，並譯為英、德、日、韓等多國語言。「性史圖鑑」為作者最具代表性的著作。

緒論

• 第一章 性行為方式的重大進化　　　　　　　　　　　　
  一、「後入位」和「前入位」
  二、月經期和發情期
• 第二章 古代性崇拜　　　　　　　　　 　
  一、生殖器崇拜
  二、生殖崇拜
  三、性交崇拜
• 第三章 從群婚雜交到一夫一妻制　　　　　　　　　　　　
  一、「民知其母而不知其父」
  二、父系社會取代母系社會
  三、婚姻的快樂和痛苦
• 第四章 房室生活和房中術　　　　　　　　　　　　
  一、性工具與性藥物
  二、日常生活中的性興趣
  三、房中術的主要內容
• 第五章 同性戀及性變態　　　　　　　　　　　　　　
  一、歷史悠久的同性戀
  二、性愛對象的倒錯
  三、性愛方式的倒錯
• 第六章 妓女、太監等性壓迫現象　　　　　　　　　　　
  一、貞節牌坊下的嗚咽
  二、妓女生涯
  三、女子纏足
  四、太監--對男子的性壓迫
• 第七章 性文學藝術 　　
  一、絢爛多彩的春宮畫
  二、古代的性小說
• 第八章 宗教和性
  一、中國土生土長的道教
  二、八卦中的奧秘
  三、密教和歡喜佛
• 第九章 官方和民間的性教育
  一、奇特的教育機構--「闢雍」
  二、「壓箱底」和「嫁妝畫」
  三、言傳身教

後記

樹德科技大學

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人類性學研究所　所長　林燕卿

　　劉達臨教授於2001年在樹德科技大學人類性學研究所擔任客座教授，在此期間，學生從劉教授處獲其性文化知識的精隨，並在其帶領下走訪台灣原住民的性文物，使學生不論在學術及實務的方面均有所收穫，劉教授的學養，不僅呈現於個人，更在傳播學問時展現了一位性學學者無私的風範。

　　因為如此的情緣，當知道劉教授所著的『性史圖鑑』將在台灣出版時，很高興也很樂意為這本書寫文推薦。研究性學，了解性學，首先須從性歷史開始，中國性歷史之不同期程，可以觀出中國的性文化之演變，它包含在文字、宗教、圖畫、器物及一些的策略上。很多的事物在今呈現的面貌其實都有著過去的軌跡，有些是驚嘆，有些是延續。如對生殖器官的崇拜、性交崇拜，性交位置上後入位至前入位的不同變化和今日所謂的色情影片中將生殖器官的放大，性交不同姿勢的展現是異曲同工之效；現代的情趣商品與性藥品（如威而剛、斐力士等）之研發，更是古人性工具、性藥物的延伸，尤其是「勉鈴」性工具的描述，令人深覺古人對於性樂趣的重視。所謂的性圖畫不僅見著於冊上，連日用品的夜尿壺、藥瓶及碗、盤、燈籠、銅鏡、劍、戴的飾品（手鐲）處處可見。書中並將這些實體一一陳列，真是所謂的圖文並茂，滿足閱讀者性的視覺。關於性治療的記載，在內文也提及女性上位的性姿勢可處理男女性障礙的問題與現在性醫學中的治療方式不謀而合，由此足見古人的智慧。

　　書中有趣的部分乃是戀物癖，其中視瘡痂及與各種動物的性交（狗、羊、虎、魚、鵝、狼、馬、猴、豬），是為性交行為的一部份，自古即有之，不是現代人才有的行為，讀歷史，看現今，就不足為奇。女子貞操的歷史演進，書中列出『四書』、『閨門寶訓』、『訓女寶』、『誥命』，等文物深植人心所導致的守節之社會規範，使貞操的定義變得很不人道，試想一個女子，在婚前一輩子不和任何男子性交，婚後只和丈夫一個人性交，如有私通、再嫁、被施暴等都叫「失貞」，事實上，已經否定了女人的性慾及性自主權，但對男人則是另一套標準。

　　也因為如此的觀念，影響現今對「外遇」事件，仍以法律觀點制裁，對離婚婦女仍有歧視，被施暴仍認為須與此人廝守終身的迷思都正在持續。

　　在書中對纏足過程細節的描繪，與男性對小腳女子瘋狂的愛戀都做了詳盡的介紹，不知不覺中令人覺得當時的人都變態了，然而反觀目前的隆胸、高跟鞋的林立，和古人無什兩樣。

　　當時最特別的男性性壓迫則屬「太監」，在歷史上太監的興風作浪，干預朝政、影響王朝的興衰常有所聞，然而對其為何做太監的原由、如何宮刑等並無了解，今由每段歷史中對太監的介紹，將太監的生理、心理、性生活進行詳盡的描述，使一個失傳的太監史如栩如生的展現。

　　其它如春宮畫、性小說、宗教等，在宗教上對性關係最密切的宗教是道教與密宗佛教，在此，作者除文字的引導外，並將道家煉房中術、相關廟宇的建築互與文字做呼應。歡喜佛的圖像及佛教中密宗雙修的理解，看到宗教運用悟空性的作法，達到悟道佛智的觀念，也是另一種思考模式，就像看書裸體，繪裸體圖之人，經常以性交行為做為拍攝影片的男女，對裸體和性行為的自在不再夢魂牽縈的道理是一樣的。

　　性教育在中國其實早已開始，從「闢雍」、「壓箱底」和「嫁姑畫」、「言傳身教」，說明了婚前性教育的啟蒙處，雖然沒有系統，但仍是民間很重視的性教育。

　　這本書非常詳盡地將中國的性歷史及性文物做了介紹，有系統的分門別類，使閱讀者很容易尋覓到資料，可貴之處乃在作者對歷史、文學及在性文物收集的恆心及毅力，使配置的圖案豐碩及益顯珍貴。不論是否是性學的研究者，身為中國人，應對中國的性文化有所了解，無疑地，這本書是最佳的導引與深入研究史料的所在。