新詩30家-FindBook 找書網 ISBN:9789574444915

新詩30家李敏勇（一九四七│）詩對李敏勇而言，是向歷史告解的自白書，也是面對自我的備忘錄。他的心是熱的，筆是冷的，他的筆是光束集中的雷射小刃、乃至「顫慄的舌尖」，寒光所至，希望能拉朽摧枯、去腐除鏽，深入「意義的黑夜」，盡到文學的社會功用。

歷史與未來是他筆尖經常探觸的主題，前者的陰暗面常化身為不斷啃噬後人的野獸和噩夢，後者是可期待卻又備極艱辛的上坡路。他的詩一直是他一生政治信仰的表徵，他百轉千迴所欲觸及的是亟欲建立名實相符之新國家的熱切與盼望，這至少代表了本土意識強烈的知識分子的心聲與信仰。

此集所選〈春天〉與〈秋天〉兩首小詩同時發表於二○○四年三月二十一日的報刊上，剛好是總統大選後第二天，三一九兩顆子彈槍擊事件後的第三天，因此特具政治意味。

〈春天〉說的是歷史記憶不可能被美麗的風景所遮掩，「槍聲/擊痛死難者的叫喊」是此詩警句，代表了詩人內心對傷痛永在的不忍、和對血洗歷史者的批判。

〈秋天〉前四句是面對秋風的喜悅，後四句是對秋殺氣息的感嘆，一向上看，一向下看，兩相對比，冷靜寫出面對同一景色的兩種態度，暗示了當下社會的兩極現象。

〈訊息〉藉一封不知名的信，引發一連串的猜測。可能是喜帖、訃聞、情書、警察傳喚單，最有可能的是在報紙刊出的小詩，說的盡是平日生活所觸的再一次回味，以平順和緩的詩文，暗示自身無不可面對的從容處世態度。

〈在世紀之橋的禱詞〉是在新舊世紀之交為台灣祝禱的詩作，語氣正面積極，充滿對台灣未來的憧憬與期盼。寫在一九九八年的〈在葡萄牙歌聲裡的即興筆記〉一詩，則是藉薩拉馬戈得諾具爾獎的訊息，大加宣揚詩人的天職和勇氣是不分古今中外的，尤其在詩末，更點出己身的毅力和不懈，是要「升起詩的天線在風浪中」。他的詩十足展現了知識分子的膽識和勇氣。

李敏勇，屏東恆春人，出生在高雄縣，現居台北。中興大學歷史系畢業，曾任教師、記者、企劃，現任職企業界。曾主編《笠》詩刊，擔任台灣文藝社長、台灣筆會會長。著有詩集《暗房》、《鎮魂歌》、《野生思考》、《戒嚴風景》、《傾斜的島》、《心的奏鳴曲》、《青春腐蝕畫》，及散文、小說、文學與社會評論集等約四十冊。

春天不要以為窗口的風景永遠那麼美麗就在大樹下槍聲擊痛死難者的叫喊一片一片新葉是一年又一年出現的記憶秋天島嶼在唱歌呼應著風樹上的葉子們在歌聲中起舞路人束起衣領帽簷下一雙眼睛看落葉在奔跑訊息今天信箱裡是一張喜帖吧不知哪個青年的戀情開了花吐露著芬芳不也許是一張訃聞某個友人悄悄離開人間從遠方捎來告別信靜默裡有一聲嘆息不不也許是警察的傳喚通知為了追究某一次示威遊行伸出了黑手恐嚇的字句交織著權力的網不不不也許是一封情書是某個陌生女子的寄意淡淡的哀愁夾寄在秋天的落葉裡不不不不也許只是一首發表在報紙的小詩在副刊的角落植印著我的心聲編輯人好意寄來讓撰稿人回味細讀在世紀之橋的禱詞戰火成為歷史災難成為記憶傷痕與淚珠形成自然的簾幕在薄雨中呈顯一座彩虹像世紀之橋在時間的盡頭和起點分隔過去和未來現在是世紀末的黃昏入夜後星星會指引我們穿越黑暗從水平線透露的光照耀日昇之屋福爾摩沙依然在海的懷抱裡釀造夢想地平線上她的子民共同呼喚台灣的名字在葡萄牙歌聲裡的即興筆記

陳大為（一九六九│）南洋廣大的水域、土地、太陽、巫師、廟宇、古老神祕的信仰、遙遠的歷史和傳統，構建了陳大為複雜錯綜、理也理不清的心靈和思維系統。那是被搞不清的歷史書寫就的一種符咒，貼在他的腦門上，雜糅入他的命運和血脈，頑固而堅定地挺立於他夢境的中心，他不得不時時運轉他的筆心，起乩似地運轉，冗長而說不完的一切，自自然然就長篇且大論。那的確需要極度的耐心和細心，才能解開他欲敘述，不，是一種控制不住的力道要他敘述的某些內容，其中似乎隱含著什麼天機。

因此要閱讀陳大為是不容易的，他的作品有龐偉的史詩企圖，意象繁複而深邃，語言遠遠去到古代的、屬於月亮那一面的石階，沒有一些古典的修為和開向南洋的準備，將很容易迷航在藍色詭異的海域。

〈相師〉以算命師為主角，用戲謔口吻敘述相師的形象，也映照出求問的人惶恐不安。「話如游龍先峰迴再路轉/你似盲人騎瞎馬被我斜斜端在掌上」，此詩描繪二者互動的心理與形象，格外生動。〈守墓人〉詩中的「我」在墓地看盡了人世的生死離別、也體驗到了人情的冷暖。角度特別，題材隱諱，儘管墓地是死亡的象徵，但在這裡卻有了不為人知的「生機」。詩末說「我」是「一團活著的磷火」，想像鬼魅，也反映了現實世界冷暖兼雜的一面。

在〈層出不窮〉一作中，作者藉著食物與味覺兩者的交構形容漢語言辭彙的繁複性。食物是生理需求的產物，它向外延伸出的種種指涉通常脫離不了對故鄉的依戀││母親的手藝、家人的溫暖，和故鄉、傳統的一切連結。而作者在詩作重複提到了家鄉的美食名稱，層出不窮的食物詞語，建構出了一種無可取代的地方感。〈前半輩子〉敘述透過一本影像集讀見了一座城市的古老記憶、隱匿的身世，那是詩人本來不熟悉的。在影像集中土地和人成了一種可以述說的發聲體，它涵容了城市的成長故事，也體現人與土地最直接的情感，此詩也再現了閱讀影像的深刻感受。

〈靠近羅摩衍那〉寫屠妖節在城市中進行的印度節慶，「靠近」的是慶典，靠不近的是信仰，此詩即寫節慶的氣氛和自身的感受。《羅摩衍那》是印度兩大史詩之一，約八十萬字。以國王羅摩與王妃悉多悲歡離合的故事為主線，描寫印度古代宮廷內部和列國之間的鬥爭。《西遊記》的孫悟空形象，即與此書神猴哈奴曼有關。

陳大為，祖籍廣西桂林，出生於馬來西亞，台灣師範大學文學博士，現任台北大學中文系副教授。著有詩集《治洪前書》、《再鴻門》、《盡是魅影的城國》、《靠近羅摩衍那》，散文集、人物傳記、論文集多種。

相師把你沒有信心的心交給我把你有問題的掌上地理││ 臉是氣象的江山　命運的形下眉毛是飛起來或飛不起的翅膀五官預告你未來的興亡快把八字交給我加減乘除看看：動用易經的力道　太極的技巧我的食指把住你赤裸的心跳話如游龍先峰迴再路轉你似盲人騎瞎馬被我斜斜端在掌上任我把螢火說明成太陽把長長一生像畫符般規畫。把你失去邏輯的命運交給我把你腦海裡潛泳的懷疑……

守墓人我的生平葬滿鬼魅夜景蠕動的墓誌銘　綠色的怪聲音我是義山的掌門獨守幡飛的孤寂，不同的陌生人送來陌生的魂我開關著陽界和陰間的門孝子的鹹眼睛　不孝子的酸口氣清明的熱鬧　一整年的冷冰冰天和地的日記裡都是：陰有雨。躺下來的躺入另一座人間月光防腐住悲情和歲月反覆地想當年　不外乎那幾件茅草是他們滔滔交談的舌頭風把方言從山峰轉到山峰，守著盜墓的賊子　野狗的爪子我是大大一團活著的磷火只在深夜的故事裡出沒。