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中國文化的展望(上冊)

的圖書
中國文化的展望(上冊) 中國文化的展望(上冊)

作者:殷海光 
出版社:五南
出版日期:2020-07-28
語言:繁體中文   規格:平裝 / 336頁 / 17 x 23 x 1.68 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:中國文化的展望(上冊)

這是一本針對中國近百餘年來社會文化問題的一個簡略的報告、人文的巨著。

值得關切中國文化命訓的人好好地讀,好好的想。──歷史學家 許悼雲
殷先生是一個專業的思想者,以他相當深厚的知識訓練為基底,而完成的一項具有獨立的創見性價值的書。──社會學家 金耀基

在這樣一個科技文明快速發展的時代和環境,我們多麼需要設法停下來,在學問和思想上打開僵結的人物。
本書主要列出中國近百餘年來的社會文化對西方文化衝擊的反應,並以此為基礎,試圖帶領讀者導引出中國社會文化今後可以走的途徑。

本書共十五章,分上下兩冊:
上冊:一至八章:包括天朝型模的世界觀、什麼是文化?、文化的重要概念、近代中國文化的基線、中國社會文化的激變、一個長久的論爭、保守的趨向及其批評、自由主義的趨向。
開章從面著手,探討中國的世界觀;第二、三章則以「文化」二字為主軸,羅列數十位學者所解釋「文化」一詞的定義作整理與分析,接著深入探討文化的特徵、價值、歷史等各種面向;四、五章的「家」、「孔制崩潰」、「兩性分別森嚴」、「社會的層級」等幾節,則是針對中國文化的優缺點作了詳細的論述,六、七、八章更以「保守主義」、「自由主義」相互對立的二詞為題要,舉列當代知識分子如嚴復、胡適、梁啟超等人作解析和討論。

「每一個人只有一個一生,只要我們緊緊把握住現在、當下,努力充分發展自我。真正愛惜此生的人,何不盡一己之力所能及,做些對人有益的事?何不留點可能的好影響給後來的人?」這是本書的宗旨,也是前鑑古人、展望未來,讓你我在現今的社會文化中共賞共存共榮。

作者簡介:

殷海光(1919年-1969年)
本名「殷福生」,在湖北省黃岡縣(今屬黃岡市團風縣)回龍山鎮一個傳教士家庭出生。「殷海光」是其在抗戰結束進入出版界時採用的筆名。
自高中時,殷海光就迷上了哲學,十六歲時即在《東方雜誌》上發表文章,17歲時出版了一本約40萬字的譯著──《邏輯基本》。1938年他考取西南聯合大學哲學系,1942年考取了清華大學哲學研究所。
1949年赴臺後,他在臺大哲學系任教,先後開設邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等課程,實為臺灣戒嚴時期的自由主義代表人物,並曾經擔任《中央日報》、《自由中國》等報章雜誌的主筆。
殷海光是1950~60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神等作為其撰寫文章的基礎,宣揚反抗權威、追求自由思想,堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因此,他曾被倫敦《中國季刊》推崇為「臺灣自由主義思想的領袖」,為臺灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
殷海光深受羅素、波普和海耶克等西方哲學大師的影響,一生著述極多。其中最具影響力的是譯著,即海耶克的《到奴役之路》、德貝吾的《西方之未來》;著有《中國文化的展望》、《政治與社會》、《光明前之黑暗》、《邏輯新引》……等。

各界推薦
名人推薦:前國立臺灣大學哲學系教授暨人文社會高等研究院特聘學者 陳鼓應 推薦
章節試閱
第一章 天朝型模的世界觀

世界觀(weltanschauungen)是吾人對於生命、社會及其制度之全部展望。世界觀又是一個價值
體系。這個價值體系是以全體為物件,或以已知的或可知的東西為物件。世界觀是一個民族或群體
所定的文化公設(cultural axioms of groups),或者是格蘭維勒(Joseph Glanvill)所說的「意見的氣候」。既然如此,世界觀是一個民族或群體當做現成的東西來普遍接受的。於是,它既不能證明,也不需證明。它只能在長時期裡發展,而很少受理論的影響。
顯示全部內容
作者序
這本書的主題是論列中國近百餘年來的社會文化對西方文化衝擊的反應。以這一論列作基礎,我試行導出中國社會文化今後可走的途徑。
在我作敘述、分析和批評時,總是圍繞著這個主題而展開的。展開的程式是成一個准系統(system-like)的模態。在本書前面所陳示的是這個准系統的所設部分(given part)從這個所設部分出發,我逐一討論有關中國近百餘年的社會文化的重要問題,再申論中國知識份子今後所可能而且必須努力的道路及指向的歸趨。
目錄
序言

第一章 天朝型模的世界觀

第二章 什麼是文化?
一清開道路
二文化的定義
第一組 記述的定義
第二組 歷史的定義
第三組 規范性的定義
第四組 心理的定義
第五組 結構的定義
第六組 發生的定義

第三章 文化的重要概念
一文化的變遷
A濡化
B文化價值的移接
C文化與性格
二本土運動
三文化的羅聚形態
四文化的特征
A規范特征
B藝術特征
C認知特征
D器用特征
五文化價值與生物邏輯過分違離的問題
六文化對文化的倚賴
七歷史與文化
八文化的繁縟化
九文化理想與文化現實
十文化與價值
十一文化的普同基...
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