基督教在中國的失敗?：中國共產運動與基督教史論(增訂版)

　　宗教與政治的關係，特別是其在現實處境中的衝突與互動，不唯是宗教研究的重要關注課題。一九四九年中華人民共和國成立後，隨著全能主義政治逐漸在中國實現，中國宗教界面對著前所未有的挑戰與衝突。黨國以革新宗教為名義，在不同宗教界內推行革新運動。本研究以基督新教為個案，探討自一九五一年起於基督教領域內開始的「控訴運動」。

　　控訴運動席捲基督教內不同的宗派及團體，涉及的人士不計其數，對中國基督教的發展，不論是領導人物、組織制度、宗教思想，以至個體人格方面，均帶來重大而深遠的影響。本研究將重構基督教控訴運動的起源、發展及影響，充分展現黨國與教會間的複雜關係，對我們了解二十世紀中國的政教關係，也提供了具體的注腳。

作者簡介

邢福增

　　香港中文大學哲學博士，現任香港中文大學崇基學院神學院副教授（龐萬倫基督教與中國文化教席）。近著有《王明道的最後自白》（2012，編著）、《此世與他世之間：香港基督教墳場的歷史與文化》（2012）及《大時代的宗教信仰：吳耀宗與二十世紀中國基督教》（2011，主編）等。

自序

第一章 反帝愛國
──建國初期的基督教「革新宣言」
一、 前言
二、 「革新宣言」的由來
1. 中共革新基督教的政策
2. 基督教訪問團與全國會議
3. 基督教與帝國主義
4. 「革新宣言」定稿
三、 「革新宣言」簽名運動及其反響
1. 簽名運動
2. 對抗宣言
3. 中共的領導與角色
4. 吳耀宗與協進會的分歧
四、 反帝狂飆下的基督教革新
1. 鎮壓反革命與抗美援朝運動
2. 反美帝文化侵略
3. 深化基督教的革新
五、 吳耀宗與基督教革新
1. 基督教的腐敗與改造
2. 青年會與革新運動
六、 結論

第二章 打掃房子
──一九五一年的基督教控訴運動
一、 前言
二、 打掃房子，潔淨教會
1. 割斷帝國主義關係
2. 北京會議與控訴之火
3. 連根拔起的控訴運動
三、 控訴運動在上海
1. 第一階段：協進會與萬糧堂的控訴
2. 第二階段：上海市萬人控訴大會
3. 第三階段：基督教聚會處與安息日會
4. 控訴與反控訴
四、 挖根──肅清帝國主義毒素
1. 基督教與文化侵略
2. 基督教與改良主義
3. 本色與自立運動
4. 屬靈派與超政治
5. 傳教士評價問題
五、 結論
1. 控訴運動與革新運動
2. 斬草除根
3. 基督教在中國的失敗？

第三章 連根拔起
──建國後基督教在華教育事業的終結
一、 前言
二、 建國初期對教會學校的政策
1. 新教育與舊教育的交替
2. 改造的基本原則
3. 中央人民政府的教會學校政策
4. 輔仁大學事件
三、 教會學校對新形勢的回應
1. 五星紅旗下
2. 全國基督教教育工作者會議的難產
3. 學校宗教教育的變革
四、 連根拔起
1. 抗美援朝反帝愛國運動
2. 基督教教育與文化侵略
3. 對各級教會學校的處理
五、 結論──時代的終結
1. 一個時代的結束
2. 連根拔起

第四章 消毒改造
──建國初期的基督教出版事業（1949-1957）
一、 前言
二、 對新時代的適應與學習
1. 適應新時代
2. 青年協會「新時代學習叢書」
3. 文字事業的不同取向
三、 改造與控訴
1. 建國初期中共對基督教出版的方針
2. 基督教出版會議
3. 書刊審查
4. 控訴運動
  四、  從聯營書店到聯合出版
1. 基督教聯營書店
2. 基督教聯合書局
  五、  步向萎縮的基督教出版事業
1. 控訴運動下的整頓與收縮（1949-1953）
2. 全國基督教會議後的「早春」（1954-1956）
3. 基督教聯合書局成立後（1957以後）

第五章  中國關門
──來華傳教士的撤離與反思
一、 前言
二、 中國劇變與傳教運動的困局
1 去或留？
2 共產中國下傳教士的角色
三、 大撤退與傳教運動的困局
1 這是撤走的時候！
2 割斷帝國主義的聯繫
四、 在華傳教運動的再思
1. 共產主義的成功與基督教的責任
2. 傳教運動與帝國主義
3. 上帝的審判？
五、 結論
增訂版後記