制禮以教天下：唐宋禮書與國家社會

　　中國向來以「禮儀之邦」自居，聖人亦以「禮教」作為治平天下之重要手段。縱使中古的公私禮書都已漸趨成熟，但其行用效力卻僅止於政治權力的擁有者，始終無法真正普及庶人。安史亂後國家社會的巨大變動，讓公私禮儀文本出現重大變化：國家禮典因皇權的深入，使其教化功能漸失聖人禮教之原意；私禮文本則在科舉士人提升家族教養之考量下，而競相投入編撰，其中尤以朱熹《家禮》為代表，元、明即將之納入國家禮教規範。透過禮典與家禮之行用，「禮下庶人」的理想在形式上已經達成。此歷史發展的推動力量，正是儒士與君主之治國理想──「制禮以教天下」。本書即在勾勒公私禮書在唐、宋發展的樣貌，及其轉變之歷史脈絡與意義。

作者簡介

張文昌（Chang Wen-chang）

　　臺灣彰化人，1969年12月生，國立臺灣大學歷史學博士。研究領域為中國唐宋史、中國禮儀史、中國法律史，與古代東亞史。學術專著有《唐代禮典的編纂與傳承──以《大唐開元禮》為中心》，研究論文有〈《唐律疏議》與「三禮」〉、〈敬老優齒──試探唐代的優老措施〉、〈服制、親屬與國家──唐宋禮法之喪服規範〉、〈禮教下的親情與恩義──傳統人倫秩序與當代人際關係的教育思考〉等。

中文提要 ………………………………………………………… i
目    錄 ………………………………………………………… I

第一章  序    論
第一節  問題的提出  ………………………………………… 1
第二節  研究史的回顧  ……………………………………… 3
第三節  研究課題的說明  …………………………………… 39

第二章  唐代國家禮典之修撰
第一節  《大唐開元禮》：漢唐國家禮典傳統之集成 ……… 45
第二節  《大唐郊祀錄》：以變禮為特色之祀典  ………… 59
第三節  從《開元後禮》到《曲臺新禮》：
後開元時代的太常禮典  ………………………  92
第四節  唐代禮典脈絡下之私撰禮書  ……………………… 116
小  結  ………………………………………………………… 131

第三章  宋代國家禮典之修撰
第一節  《開寶通禮》：中古禮典傳統之延續  …………… 133
第二節  《太常因革禮》：因革體例之新形態禮典  ……… 161
第三節  《政和五禮新儀》：禮下庶民的一代禮典  ……… 198
第四節  《中興禮書》：寓意復興之太常禮典  …………… 221
小  結  ………………………………………………………… 227

第四章  禮官與制禮機構的建置
第一節  太常禮官之專職化  ………………………………… 229
第二節  魏晉南北朝的禮典修撰機制  ……………………… 240
第三節  隋唐的禮典修撰機制：
兼論禮儀使的出現及其職能的轉變  ………… 249
第四節  兩宋的禮典修撰機制：兼論兩宋禮儀使的職能 …… 278
小  結  ………………………………………………………… 295

第五章  唐宋禮典的性質
第一節  由貴族禮儀趨向庶民化：
透過禮典禮目與內容之分析  ………………… 297
第二節  禮典融入宗教因素：以國忌行香為例  …………… 317
第三節  禮典融入民俗因素：以寒食上墓為例  …………… 332
第四節  禮典為法制化的儀注集：從目錄學之分析  ……… 341
第五節  唐宋國家禮典的行用及其限制  …………………… 353
小  結  ………………………………………………………… 384

第六章  唐宋私禮之編纂與行用──《朱子家禮》典範地位的形成
第一節  中古時期家禮之發展與轉變  ……………………… 387
第二節  中古書儀文本之形成與意義  ……………………… 420
第三節  宋代私禮發展與新禮學典範之蘊釀  ……………… 429
第四節  《朱子家禮》行用之歷史意義  …………………… 449
小  結  ………………………………………………………… 461

第七章 結    論  ………………………………………… 463

附  錄
附錄一  《大唐開元禮》卷目與禮目表  …………………… 469
附錄二  《大唐郊祀錄》卷目與禮目表  …………………… 477
附錄三  《太常因革禮》卷目與禮目表  …………………… 479
附錄四  《政和五禮新儀》卷目與禮目表  ………………… 485
附錄五  《中興禮書》卷目表  ……………………………… 492
附錄六  《中興禮書續編》卷目表  ………………………… 502
附錄七  《大明集禮》卷目與禮目表  ……………………… 505

徵引書目  ……………………………………………………… 511
索    引  ……………………………………………………… 571
後    記  ……………………………………………………… 583