前言
如何運用自己的頭腦思考
聽到世上各式各樣的說辭、見解、判斷等等，往往讓人覺得：「聽起來似乎都有道理」、「每個人好像都有一套完美的說法」，但是究竟哪個結論才正確，反而不得而知了。想必各位讀者都有這樣的經驗吧！
這樣的疑問並不可恥，也絕非罕見。如果思考不受任何事物束縛、直接單純，在許多的場合下，會受到這種疑問限制，反而是理所當然的事。
「不對，才不可能產生這種疑問。卑劣的論調就是卑劣，而正確的道理就是正確，再清楚不過了。」如果抱持的是這種想法，這樣的人反而會囿於自己狹隘的見解，只會做出偏頗的判斷。
從最為普通的意義而言，要擁有正確的事物觀點，或是思考方式，並不是一件容易的事。所謂的「正確」，究竟所指為何？連定義都無法簡單達成，其困難可見一斑。
但是，在如此困難的情形下，至少還能說出以下的特點：
所謂正確的事物觀點或思考方法，基本就是盡量運用多元的立場及角度去觀察事物，絕對要避免既定成見、帶著有色眼鏡，以及扭曲的觀點。
因此，重要的事項究竟是什麼？任何人都清楚知道，就是「運用自己的頭腦思考」，而不要受到他人既定的思考方法所影響。
乍見之下，他人的判斷或是見解似乎頗具道理，若是原封不動地將之吸收進入腦中，自己的頭腦很可能就會被有色眼鏡，或是扭曲的觀點所掌控。
我們學者隨時都置身在這樣的危險之中。
學者的工作必須綜覽古今文獻，涉獵嶄新資訊，再經過檢證之後，導出自己的見解。稍有不慎，恐怕就會拾前人牙慧，形成一套模糊不明的思考方法。
尤其是我主要研究的國際政治學，這門領域不僅限於學術的研究，針對現實國際政治實際發生的現象，也必須隨時做出判斷。
在此前提下，至今為止，我一直在摸索著如何能夠「運用自己的頭腦思考」，而不帶著有色眼鏡或扭曲的觀點去觀察事物。在摸索的過程中，一路實踐產生的方法，我認為己經跨越思考領域的差異，除了能夠應用在艱澀的學問世界外，也適合用於思考與自身相關的人生或個人、公司或社會、政治或是經濟。
關於事物觀點及思考方法，有兩本歷史名著廣為人知；一本是笠信太郎的《事物的觀點》，另一本則是小林秀雄所著的《思考的脈絡》。
然而，這兩本書與其說是在教授實踐的「方法」，不如說是在呈現作者針對不同主題思考的「流程」，例如外國是如何看待傳統？從歷史對比的角度來看，該如何解釋《忠臣藏》？
因此，從這兩本書中，能夠導出什麼樣的「事物觀點」，或是「思考方法」，取決於讀者個人的見識高低。兩本都是極富深度的作品，字句描敘雖然淺顯，內容卻相當深奧。
尤其是《思考的脈絡》一書，作者當真無愧於日本知性作者第一人的美稱，從書中精緻的分析及推論之中，讀者如果要感受到「思考的脈絡」，可真要費上一番工夫。
當然，我的研究手法也是如此，實際上就是由國際政治或文明曾經發生過的事件，一一加以思考，無法脫離這樣的「流程」。除此之外，有的學問領域是專門研究如何純粹思考事物的普遍邏輯，或是技術，就如同邏輯學的思考方法一樣；但運用這塊領域的方法思考現實社會真實存在的問題，正如文字所述，會與現實過度脫節。
思考就是與對象「親身相交」；也就是說，思考始於虛懷若谷地面對世上各式各樣的現象，絕非只是一味地炫耀知識或理論。
就我親身的感受來說，正是如此。思考運作的開始，首先需與對象坦誠相對，透過毫無扭曲的觀點，觀察眼前的現象。
因此，我引用我在專業領域的所見、所思，或是與對象親身相交的實際範例，作為本書蒐羅的題材，並且從中萃取出普遍適用的「探究事物本質的思考方法」。對於讀者而言，怎樣的事物觀點與思考方法才有幫助？為此，我與編輯一同體會讀者的興趣及關注的焦點，徹底討論，選出了書中所列的這些條目內容。
要深入淺出並不容易，而能夠挑戰這項艱鉅的任務，透過簡單的方式呈現時，才更能增加每一個主題的深度。我抱持著這樣的想法，再次觸及了思考的樂趣。
本書經由這些過程而誕生，希望讀者能夠從中獲得運用頭腦思考的樂趣，並且掌握探究事物本質的思考方法。
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