好鼻師

讀台灣的故事  學習重要的人生價值

　　民間故事是人們長期口耳相傳的結晶，
　　所以它必然蘊含著豐富的文化情感，
　　也是整個民族或社會的智慧、道德和希望。
　　閱讀台灣故事，讓孩子用最親切的方法吸收本土文化，
　　進而涵養良善的品格，學習待人處事的哲理。

　　看本土文學作家鄭清文，如何在〈好鼻師〉、〈水鬼變城隍〉、
　　〈雷公和小偷〉、〈金精和土牛〉、〈鬼頭鬼腦〉、〈荔枝和黃金〉
　　六篇短篇故事中，以清晰簡明的文字，告訴孩子做人做事的真理；
　　畫家劉瑞琪使用活潑鮮明的用色，以及趣味的人物造型，
　　呈現出有別於傳統方式的奇幻世界，讓孩子更喜歡讀。
　　故事中充滿助人、守信、正直、感恩等正面價值，
　　讓孩子自然知足、惜福、幸福、還能造福！

好鼻師

　　好鼻師鼻孔特別大，嗅覺特別靈，不但能找到食物、破解命案，還嗅出貪官的銅臭味，但因此也惹惱許多人。有個特殊的鼻子究竟是好是壞？

水鬼變城隍

　　水鬼阿吉想抓替身投胎，他的好友不忍心害人，一直阻撓阿吉的計畫，但又心疼阿吉在水裡受苦，甘願自己下水當替身……

雷公和小偷

　　雷公最討厭壞人，但是脾氣衝動，眼睛又不好，有時會打到無辜的人，這該怎麼辦？而雷公不打小偷又是怎麼回事？

金精和土牛

　　傳說地震是由地底的土牛翻身所引起的；金精是種神祕的生物，被人養來當奴隸。金精抓土牛，會造成什麼後果？

鬼頭鬼腦
　
　　一個笨學生和鬼換腦後，竟然變聰明，一路考取功名、做了縣官。但他仍不滿足，嫌自己的妻子太醜，希望鬼把她的頭也換一換。

荔枝和黃金

　　林謙送給張家三兄弟一人一枝魔筆，潛入貪官的庫房裡「借用」金銀財寶。但是張家老大貪心，一再使用魔筆，這下筆沒墨水了……

作者簡介

鄭清文

　　1932年生，台北縣人，台大商學系畢業，在華南銀行任職四十多年，現已退休，專事寫作，作品以小說為主，已出版《鄭清文短篇小說全集》（麥田）等。另外也寫童話，出版《燕心果》、《天燈、母親》、《採桃記》（玉山社）、及繪本《春雨》（格林文化）等。曾獲美國桐山獎、國家文藝獎、小太陽獎、最佳年度童話。

　　小說和童話文章簡明清暢，作品都含有濃厚地方特色，並能兼顧普世價值，是一般讀者的評價。

　　這次改寫民間故事，他發現台灣民間故事最大的問題在價值觀，多是來自中國文化傳統。

　　大家都了解，改寫故事，貴在保存原貌，改得越少越成功。最理想的，只在文字上做一點修飾。不過，台灣民間故事中，傳統的價值觀一直存在著，一直深潛社會，一直深植民心，因此改寫是必要的。
　　
　　改寫有改寫的用意。義大利作家卡爾維諾曾說過，改寫故事，必須加一點什麼進去，不然，何必多此一舉呢？
 
　　像〈水鬼變城隍〉這個故事，他把城隍廟高懸大算盤的事時也寫進去。執法要公正，就必須用算盤，把善惡計算清楚。
 
　　另外，像〈好鼻師〉，他不但對實際上的氣味，比別人敏感，也可以聞到貪官的金銀的臭味。貪官A錢，為中國文化的最大弊病。從重利到貪瀆，是文化惡質化的過程。這是台灣必須擺脫的汙點，也是他改寫民間故事的重點。

繪者簡介

劉瑞琪（娃娃）

　　娃娃自小赴美求學，2004年畢業於舊金山藝術大學兒童插畫系，回到台灣之後，她投入最熱愛的繪本創作和兒童即興表演教學。用色鮮明的娃娃，擅長以壓克力顏料作為繪圖的媒材，生動的表現出孩童心中的奇幻世界。

　　娃娃的繪本包括：《根與芽》（格林文化）、《格林童話魔法篇》（格林文化）、One Morning at Walker Farm、《鋼琴不在家》（彩紅文化）、Recover（大田文化）、《波波歷險記之人魚的願望》（雲門舞集），並在2005年為台北市政府探索館設計了導覽與海報。
 

導讀    

讀台灣的故事，了解自己的文化

　　如果有人說：「你真是個好鼻師！」這是什麼意思呢？這個說法其實源自一個有趣的民間故事。或許你知道，好鼻師是說人的鼻子很靈、嗅覺發達的意思。那你知道為什麼好鼻師可以聞得到一般人聞不到的東西嗎？城隍爺是台灣民間重要的信仰，但是你知道城隍爺和判官之間有情有義的故事嗎？閃電之後常伴隨著雷聲，這是自然界常見的現象，但是你知道在民間故事裡，先人是怎麼以浪漫的想像，解釋這個自然現象嗎？

　　流傳在民間的傳說故事，是祖先們的對生活的想像，內容誠懇樸實，充滿對自然的尊重與敬意，更時常蘊含淳良溫厚的道德觀，鼓勵孩子學習誠實、勇敢、守信、善良、勤勉、孝順等重要的美德，這些故事透過口耳相傳、代代流傳到現在，始終留存在每一代人的心中，不曾因為時間流逝而略減顏色，已經成為本土文化的底蘊。孩子讀這些故事，不僅可以從中學習做人做事的道理，更可以從這些饒富想像的故事中，了解先民的生活樣貌，深化孩子的土地情感。台灣童話中蘊藏的智慧語言，更能引導孩子，成為他們一生受用的處事方針。