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自我與原型:深度剖析個體化與心靈的宗教功能

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自我與原型:深度剖析個體化與心靈的宗教功能 自我與原型:深度剖析個體化與心靈的宗教功能

作者:愛德華.艾丁傑(Edward F. Edinger) 
出版社:心靈工坊
出版日期:2023-08-18
語言:繁體中文   規格:普通級/ 初版
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:自我與原型:深度剖析個體化與心靈的宗教功能

★後榮格時代美國最重要的榮格學者艾丁傑,穿梭神話象徵與現代診間,為當代心靈尋找圓滿之道
★圖文並陳,數十幅古代藝術作品與病人畫作,勾勒深邃的永恆

我所看過的病人中,
超過35歲的,如果治癒了,
都是因為找到了對待生命的宗教態度。
──卡爾.榮格

深度心理學的開創者榮格致力於探索集體無意識和原型心靈,讓現今的我們得以知道心靈的運作不只是「個人」的心理體驗,還存在著「超個人」的維度,而其中的整合中心,榮格稱之為「自性」(the Self)。用最簡單的方式來說,自性可說是內在體驗到的神性。而人的一生,是意識自我(ego)與自性間關係辯證的歷程。

本書作者艾丁傑是榮格心理學者與治療師,專精於榮格思想與宗教文化的交互探究。在本書中,他透過重訪世界各地的宗教與神話文獻,向我們揭示了當中的心理學洞見──自我與自性的關係巧妙寓居其中,是人與神明、與上帝、與萬有本源之間的動態歷程。讀者將發現,自我與自性的關係必須亦即亦離、亦趨亦避,此間巧妙的平衡與維繫,是心靈健康的關鍵。

艾丁傑指出,在神話已遠、宗教式微的當代,人們失去了如何維護自我與自性關係的論述,對自身的存在陷入迷茫。深度心理學的出現本身既是症狀,也讓我們看見可能的解方。艾丁傑並陳了瑰麗的神話、宗教象徵與豐富的臨床案例,帶領我們看見古老智慧的現代啟示,提點我們更加覺知自我,洞察自性,過有意義的生活,踏上圓滿之路──即榮格所說的「個體化」歷程。

本書可以視為對「永恆心靈之永恆創造」的持續書寫,延續榮格圖文並行的風格,以神話、藝術與夢境等豐富資料,為自我朝向自性開展的歷程提出了精彩的闡釋。──蔡怡佳

艾丁傑以自我的發展歷程為經,架出可理解的骨幹;復以擴大法為緯,開枝散葉佈置出豐富的意象,本書堪稱學習榮格心理學自我與原型的經典教材。──陳俊霖

作者簡介:

愛德華.艾丁傑(Edward Edinger, 1922 - 1998)
美籍精神科醫師、榮格分析師和作家。於印第安納大學研讀化學,後入耶魯大學習醫並於1946年取得醫學博士學位。艾丁傑最早以軍醫身分於駐防巴拿馬的美國海軍服役;1951年,他在紐約與榮格的弟子瑪麗.埃斯特.哈汀(Mary Esther Harding)開始了個人分析,後於紐約羅克蘭州立醫院擔任精神科督導,也是曼哈頓榮格分析心理學基金會(C.G. Jung Foundation),以及紐約榮格學院(C. G. Jung Institute)的創始成員。1968-至979年間擔任榮格學院的總裁,後移居加州繼續私人分析執業,並成為洛杉磯榮格學院的高級分析師,進行臨床和理論研究工作。
艾丁傑被學界認為是美國最為重要的榮格學者之一,著作繁多,主要涉及四個重要主題:臨床、文化、煉金術以及榮格理論中有關現代人的神話(也就是傳統宗教中的心理救贖)。1972年發表的《自我與原型》被視為是極具開創性的著作,1985年的《心靈的解剖學》(Anatomy of Psyche)將榮格已然開展的工作進行了清晰的介紹和梳理,成為了解古老象徵與心理治療之間深邃關聯的重要作品。

譯者簡介:

審閱者(兼譯者)
王浩威,國際分析心理學會榮格分析師、精神科醫師、作家。高雄醫學院醫學系畢業,曾任臺大醫院、和信醫院及花蓮慈濟醫院精神部主治醫師;《島嶼邊緣》、《醫望》雜誌總編輯。目前為實踐大學心理分析研究所副教授級專業技術人員、臺大醫院精神部兼任主治醫師、華人心理治療研究發展基金會執行長、心靈工坊文化公司發行人。著有《獻給雨季的歌》、《台灣查甫人》、《憂鬱的醫生,想飛》、《生命的十二堂情緒課》、《我的青春,施工中》、《好父母是後天學來的》、《晚熟世代》等書。近年引介榮格學派相關作品,譯有《男人‧英雄‧智者》、《夢,通往生命的泉源》、《文化幽靈》等書。

譯者簡介
劉娜,中國金融出版社《金融博覽》雜誌前首席編輯,中國傳媒大學國際新聞碩士,西北師範大學臨床與諮詢心理方向碩士在讀,譯有《尋找一生的事業》、《探路者:世界探險史》。

各界推薦
名人推薦:好評推薦──
呂旭亞/榮格分析師
陳俊霖/亞東醫院心理健康中心主任
楊儒賓/清華大學哲學研究所講座教授
蔡怡佳/輔仁大學宗教學系教授
魏宏晉/榮格學派書籍譯介者與課程講師
(依姓氏筆畫排列)
章節試閱
3-1集體的角色
從前面的探討,我們知道了膨脹與異化的狀態,都是心靈生命週期的一部分,是為了成為另一種新的形式。當膨脹付諸實現後,會由盛而衰,而導致異化。異化的情況也是類似;在正常情況下,將會走向療癒與修復的狀態。就作為生命循環其中一部分的膨脹或異化而言,只有脫離了這樣的循環才會出現危險。如果兩者的任一種成為穩定、慢性的存有狀態,而不是整體動力的一部分,人格就會受到威脅。在這樣的情況下,就需要心理治療上場了。然而,絕大多數人都受到了集體的、約定俗成的(因此多半是無意識的)方法所保護著,也就避開了這樣...
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推薦序
【推薦序】
從自我-自性軸談永恆心靈的永恆創造
蔡怡佳/輔仁大學宗教學系教授

自性(Self)是榮格心理學的核心概念,來自榮格始於1913年的幻象體驗,以及之後繪製曼陀羅(mandala)的經驗。榮格認為自性是精神發展的終極目標,朝向目標的道路不是直線,而是蜿蜒曲折、朝向中心點的過程。榮格曾經以複製在《紅書》與《黃金之花的秘密》中,命名為〈望向永恆的窗戶〉這幅曼陀羅作為自性與中心的本質表現。這兩本著作是榮格開展對自性之理解的里程碑,其後在1951年出版的《伊雍》(Aion)中,榮格更以「自性現象學」為副標題,從宗教象...
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目錄
【推薦序】從自我-自性軸談永恆心靈的永恆創造/蔡怡佳
【審閱者序】一位美國分析師:關於艾丁傑這個人/王浩威

前言

第一部分 個體化及其發展階段

第一章 膨脹的自我
1. 自我與自性
2. 膨脹與原初圓滿
3. 亞當和普羅米修斯
4. 僭妄與罪罰

第二章 異化疏離的自我
1. 自我-自性軸心和心靈生命週期
2. 絕望與暴力
3. 異化與宗教經驗
4. 自我-自性軸的修復

第三章 與自性相遇
1. 集體的作用
2. 突破
3. 約伯記
4. 個體化的自我

第二部分 個體化:一種生活方...
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