用情緒轉化情緒︰臨床工作者手冊-FindBook 找書網 ISBN:9789864006397

圖書名稱：用情緒轉化情緒︰臨床工作者手冊

　　本書整合臨床研究與實務經驗，提出一套以情緒為核心的心理治療原則與方法，協助治療師介入焦慮、憂鬱及其他常見心理困擾背後的內在情緒歷程。

　　全書重點在引導個案「抵達」其痛苦而失調的情緒，能夠完整地經驗、理解並承載這些感受，進而「離開」舊有情緒模式，透過接觸新的、具適應性的情緒經驗，促成深層且持久的改變。

　　書中介紹多項具體可操作的臨床技術，並以逐字臨床對話示範記憶再鞏固、矯正性情緒經驗、空椅技術與意象重返等關鍵介入，清楚呈現情緒如何在治療關係中被轉化。

　　本書適合各類心理健康專業人員閱讀，是情緒取向心理治療的重要參考。

專業推薦：

　　「在當代人心中『情緒扮演舉足輕重的角色』這件事已經是眾所皆知的了。但是『知道』是一回事，能夠在輔導協談中、又或者是日常相處下，能夠精準地接住互動對象的情緒，那就不是『知道』就可以的。本書在二十一世紀很關鍵的二O年代，以中文繁體字出版，絕對是接住上帝心意的重要之舉。上帝透過華人、甚至是在台灣的華人，所要成就的工作正以迅雷不及掩耳的速度在擴展，細膩精準地接住每一顆心並且帶到上帝面前，是當下非常關鍵的事，而本書的問世正守住了這個位置。」——錢玉芬，政治大學心理系退休教授、靈糧教牧宣教神學院牧靈諮商科兼任教師、台灣神學研究學院研究所靈性諮商組主任

　　「本書由當代著名心理治療學者Leslie S. Greenberg撰寫，是情緒焦點治療（Emotion-Focused Therapy）的實務指南。以情緒轉化情緒為治療核心理念，協助個案辨識與處理無助、羞愧等失調情緒，並引導轉化為積極性的情緒，如自我憐憫、堅定與哀悼，透過此歷程修復個案的內在創傷及重塑自我形象。全書結合理論與技巧，治療師與案主建立起共情關係與安全依附，使用『雙椅對話』、『空椅對話』等技術，以促進案主情緒覺察、情緒表達與轉化，達到情緒療癒與心理整合。」——陳秉華，台灣師大心輔系退休教授、靈糧教牧宣教神學院牧靈諮商科兼任教師、台北靈糧堂全人關顧中心督導

　　「喜見情緒聚焦治療的創建者格林伯格大師集近五十年的EFT治療經驗與教學研究精華，出版了這本《用情緒轉化情緒》。如今，隨著華文譯書的面世，華人心理治療界喜愛EFT的治療者更是如獲至寶。透過一派宗師條理清晰、循序漸進的說明，掌握EFT治療的精髓不再是一件難事。書中的理論，解說、案例，甚至是針對案例進行的分析，格林伯格大師一次次向世人展現EFT的治療模式實則是一種跨越診斷標籤的治療模式。治療的最終目的是讓情緒恢復其原始功能──服務於人，並幫助人們更好的適應環境。」——伍育英，醒吾科技大學退休副教授、靈糧教牧宣教神學院牧靈諮商科兼任教師、台北靈糧堂全人關顧中心督導

作者簡介：

萊斯利．Ｓ．格林伯格（Leslie S. Greenberg）

　　情緒聚焦治療（EFT）創始人，曾任加拿大約克大學（York University）心理系教授以及臨床心理治療研究所主任，2007年獲得加拿大心理學會頒發的傑出貢獻獎。畢生致力於EFT的發展、研究與推廣。格林伯格關於EFT個人與伴侶治療的著作甚豐，目前已經翻譯成中文的包括：《情緒聚焦療法》（重慶大學出版）、《情緒焦點治療》（台灣出版）、《憂鬱症的情緒取向治療》（台灣出版）、《有效學習情緒焦點治療-改變的歷程經驗治療》（台灣出版），以及《與情緒工作：情緒聚焦治療 (EFT)》（道聲出版）。

章節試閱

情緒理論

在治療中的應用性啟發

　　情感神經科學的研究顯示，當一個刺激在生物學或社會意義上被判定為重要時，大腦會啟動一套專門、模組化的系統來自動處理這些刺激，而且這些處理往往是在個體尚未有意識覺察前就已經完成（Adolphs & Anderson，2018；Tamietto & de Gelder，2010）。事實上，許多心理困擾的根源，正是來自自然情緒過程遭到阻斷或扭曲。當一個人否認自己內在的行動傾向、不願承認自己的感受，或長期壓抑情緒時，就容易造成情緒處理系統的功能失調（Foa & Kozak，1986；Greenberg & Safran，1987）。每一個被喚起的情緒其實都有一個自然的歷程，包含以下五個階段：（1）情緒出現；（2）進入意識；（3）被個案接納與擁有；（4）透過某種形式的行動表達；（5）完成表達後，讓新的情緒浮現，進入下一個循環。然而，當這個歷程被干擾—例如覺察與接納的階段被阻斷、表達被壓制，或行動無法完成—個體便會停滯在長期的、難以耐受的痛苦情緒狀態中（Greenberg，2002；Gross & Levenson，1997；Pennebaker，1990）。一旦這些過程失靈，情緒原本攜帶的重要訊息就無法進入意識，需求也因此難以被辨識與回應。從這裡可以看出，治療師在情緒工作中的一項核心任務，就是協助個案去經驗並表達那些曾被壓抑或未曾允許的情緒。

　　情緒是一種信號，它讓我們得以理解自己對當下情境的反應。因此，幫助個案去聆聽情緒、從中提取意義，才能引導其行動，滿足其深層需求（Damasio，1994）。當一個人能有意識地察覺自己的情緒、認出觸發情緒的情境時，他們就能對自己的反應有更多掌控感。他們不再只是情緒的被動接受者，而是可以開始掌握自己情緒歷程的主體。然而，僅僅覺察與接納情緒仍不足以真正帶來療癒。治療師不只是陪伴個案觸碰與經驗情緒，還需要進一步幫助他們離開那些造成困擾的痛苦感受，進而喚起新的、具有修復力的適應性情緒，最終改變舊有的情緒反應模式。

　　在這樣的過程中，個案需要將這些改變整合成新的自我敘事，並構建對自我與世界的新理解（Greenberg，2011）。這也代表，治療的關鍵並不僅是「接觸情緒」，而是「以情緒轉化情緒」，並掌握其中的轉化原則。

　　從功能性的角度來看，情緒是對我們基本需求的一種快速回應（Frijda，1986）。情緒如同儀表板上的警示燈，會提示我們某個情境是否正在滿足、威脅，或忽略我們的重要需求。當我們遇到與需求相關的情境時，大腦會自動進行評估，情緒便因此而產生。情緒本質上是帶有目標性的行動傾向，能幫助我們回應眼前發生的事情是否符合我們的利益與渴望。而我們所謂的「好」與「壞」，往往就取決於這些情緒是否促進了我們的需求實現。這也說明了：需求並非完全與生俱來，而是從生物本能與早期經驗中逐漸發展而來。我們天生就會偏好光亮而非黑暗、溫暖而非冰冷、微笑而非咆哮。這些偏好形成了對「正向感覺」的自然追求，也就成為需求的雛形。譬如，嬰兒會本能地靠近那些讓他們感覺舒適、安全的情緒刺激，遠離帶來不適的體驗。這說明情緒與需求彼此交織，互為表徵。一旦需求被滿足，情緒便會轉為安定；若未被滿足，便可能轉化為焦慮、挫折、悲傷等感受。

　　因此，在治療現場中，要對個案的情緒產生共情，就必須同步去理解並命名他們潛藏其中的需求。簡單說出「這讓你覺得難過」是不夠的，個案可能會附和一句「是啊」，然後整個情緒就如鉛球般沉了下去。但如果能說：「這真的讓你很難過，你那麼渴望她的安慰，卻只感受到空虛與孤單⋯⋯」這樣的回應就會點出需求，深化並細緻化個案的情緒體驗。一旦個案被準確理解，他們的回應也會變得更加具體：「是啊，我真的需要她的支持，但卻像被遺忘了一樣⋯⋯就像我根本不存在。」

　　從過程導向的角度來說，與個案進行情緒工作時，一個關鍵在於將「自我」視為一個動態的自我組織系統。也就是說，「自我」是—一種持續發展的經驗性過程；而在這些經驗歷程中，一旦自我被感知或意識到，它便能透過語言與反思進行表達與再組織。這表示「自我」的建構，其實是一種經驗與反思之間不斷辯證互動的動態過程，正是這個過程形塑了我們對「我是誰」的感覺，並讓我們能夠建構個人敘事，進而活出這些敘事所描繪的生命樣貌。關於「自我」的概念已有豐富文獻探討。舉例來說，威廉．詹姆斯（William James, 1890）區分了作為主體的「我」（I）與作為客體的「我自己」（me）；而丹尼爾．史登（Daniel Stern, 1985）則提出了四種彼此相關的「自我」概念：初現自我、核心自我、互為主體的自我，以及語言化的自我。霍夫曼與多恩（Hofmann & Doan, 2018）在其針對情緒與自我的治療模型中，也將「核心自我」與「社會性自我」做出區分。在情緒治療的過程中，一個人的反思性自我會持續與當下浮現的情緒互動。當個體能夠清楚地表達自己的情感與身分經驗時，「自我」就同時被「發現」與「創造」出來。個體的感受總是與他們如何詮釋自身經驗有關—也就是說，透過語言化的過程，將包含許多基本情緒元素的感覺轉化為可反思的情緒經驗，是建構自我不可或缺的一環。

　　「自我」是一種組織經驗與意義的歷程，在時間軸上持續展開，並在與環境的互動中持續被形塑與重組。正如完形治療先驅所指出，自我在與他人、與環境互動的片刻之間浮現（Perls et al., 1951），而這些互動就構成了我們「成為誰」的過程。自我是分散的、多變的，會隨時間推移而展現不同面貌：有時我們顯得歡樂，有時批判自己，有時謹慎，有時果決。自我更像是一條不斷流動的河流，而非一個固定不變的結構。這條河流是隨著時間推移、透過經驗與反思逐步整合而來。我們的「未來的自己」也是經由這樣的動態自我組織而生成的。每個人都會不斷在不同的情境中重新整合自我，正如「觸感」只存在於實際的接觸中，自我也僅存在於當下的體驗當中。因此，在治療中，我們關注的重點不是去尋找那個「真正的我」，而是聚焦在「自我組織的歷程」及其靈活性。

　　一個人的自我組織會隨情境與時空變化而產生差異，並發展出一些特定的情緒組織模式，也因此形塑了人格與性格的穩定性。這些模式會在個體的經驗與反思中呈現出某些慣性序列—也就是說，有些自我狀態出現的可能性比其他狀態更高。我們可以將這些反覆出現的狀態視為「自我的一部分」。每個人都擁有多種不同的自我狀態，而這些狀態會與特定的情緒相連。例如：當遭遇威脅感覺到恐懼時，一種具有保護性的自我組織會自動啟動；而當威脅解除後，則會轉換為另一種較安全的自我狀態。這些不同的自我狀態會在我們的內在動態中不斷重組與出現，並逐漸形成某些「穩定性」。例如：一個人可能常常把自己組織成幽默、謹慎、自我批判，或是果斷自信的樣貌。治療的歷程也會牽涉到這些自我組織模式，並探索它們彼此之間的互動關係。治療師必須能夠察覺：每一個當下的自我經驗，其實都蘊含了「正在建構的自我」這個動態歷程。（摘自《用情緒轉化情緒》第1章）

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推薦序一／鄭玉英　11
推薦序二／陳玉英　13
導語—在心理治療中處理情緒　17

Ⅰ 理解基本原理

1 情緒理論　35
　行動傾向、訊息及表達　36
　在治療中的應用性啟發　39
　情緒的類型　43
　情緒的模式過程　48
　情緒改變的原理　58
　情緒工作的兩個階段　59

2 我們的研究—情緒是如何改變的　69
　情緒的喚起和表達　71
　對過程—療效的研究　74
　對治療師的工作過程的研究　91
　情緒如何轉化情緒　92

3 改變的旅程—用情緒轉化情緒　97
　轉化的模型　98
　回應情緒—在神經層面上的拓展　101
　情緒轉化的途徑和順序　110...

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