中國妖怪故事：植物與器物篇

形形色色的樹妖

在植物類的妖怪故事中，樹妖占了大多數。

不過，必須先聲明的是，在民間故事〈天仙配〉（又名〈董永和七仙女〉）中，那棵為男女主角證婚的老槐樹不能算妖怪，因為那棵老槐樹本來是不能說話的，是七仙女為了想跟董永成親，暗中施了法力，老槐樹才突然開口說話（在黃梅戲中到了這個段落，老槐樹還會唱上一段）。在徐克導演的《倩女幽魂》一片中的那個樹妖應該也不算，因為這部電影是根據《聊齋誌異》中〈聶小倩〉這個故事改編而來，而在原本的故事裡頭並沒有明確描述有什麼樹妖，只說聶小倩是被妖魔所控制，同時在最後當聶小倩拜託寧采臣把自己的屍骨挖出來重新安葬的時候，告訴寧采臣自己是葬在一棵白楊樹下。後來在電影中和俠客燕赤霞大戰的樹妖是原著中沒有的角色。

那麼，怎麼樣才算是樹妖？這跟評定動物妖怪的標準是一樣的；有一句古話，「天反時為災，地反物為妖。」也就是說，判斷一棵樹是不是樹妖，主要就是要看它有沒有違反大自然的規律。

比方說，按正常大自然的規律，樹是可以砍倒的。當然，這個原則僅限於地球上所有的樹，月亮上吳剛成天在砍的那棵桂樹雖然怎麼也砍不倒，但是在民間傳說中從來沒有人會說那棵桂樹是樹妖。

如果有一棵樹，居然砍不倒，那就是妖怪。在《搜神記》中就有這麼一個故事。

這是發生在春秋時期的故事。

據說在秦文公二十七年，在武都一座祠堂邊突然冒出一棵巨大的梓樹，秦文公覺得這是不祥之兆，就派人去伐樹，誰知道伐了一整天，卻怎麼也砍不倒，因為每次一砍下去總會立刻風雨大作，然後剛剛才被砍開的口子就立刻重新合上。

後來，伐樹的人數愈來愈多，居然達到了四十人，但還是拿這棵梓樹一點辦法也沒有，其中有一個士兵還受了傷。

當疲憊不堪的士兵們紛紛退出樹林去休息時，那個受了傷的士兵因為行動不便，便躺在樹下，結果意外聽到一段對話。

「作戰很累吧？」（發話的不知是誰，但想必是一個妖怪。）

「不，一點也不累。」（回答的一定就是樹妖。）

「秦文公一定不會罷休的。」

「他又能拿我怎麼樣呢？」

「如果他派三百個人都穿上紅色的衣服，披頭散髮，用紅色的繩子纏繞樹幹，然後一邊撒灰一邊砍你，你還能不被困住嗎？」

這句話說完以後，樹妖就沉默了。

（和樹妖對話的那個傢伙簡直是跟樹妖有仇啊，居然就這樣把如何對付樹妖那麼複雜的辦法都說了出來。）

於是，那個士兵趕緊回去報告。第二天，他們按照指示，這回砍開的口子果然就沒能再合上，大家拚命砍了幾天，忽然從樹心裡噴出了一道青光，然後竟然有一頭青牛順著光跑了出來，並且很快的就潛入附近的河流不見了。

除了砍不倒，如果一棵樹的汁液不正常，那這棵樹肯定也是妖怪。

有這麼一則關於一代梟雄曹操的故事，暗示曹操之死是跟樹妖有關（有很多民間故事都是以歷史人物作為主人翁，這個故事就是這樣的情形）。

形形色色的樹妖

在植物類的妖怪故事中，樹妖占了大多數。

不過，必須先聲明的是，在民間故事〈天仙配〉（又名〈董永和七仙女〉）中，那棵為男女主角證婚的老槐樹不能算妖怪，因為那棵老槐樹本來是不能說話的，是七仙女為了想跟董永成親，暗中施了法力，老槐樹才突然開口說話（在黃梅戲中到了這個段落，老槐樹還會唱上一段）。在徐克導演的《倩女幽魂》一片中的那個樹妖應該也不算，因為這部電影是根據《聊齋誌異》中〈聶小倩〉這個故事改編而來，而在原本的故事裡頭並沒有明確描述有什麼樹妖，只說聶小倩是被妖魔所控制，同時在最後...

中國靈怪傳奇由來已久，最早是起源於上古神話時代的圖騰崇拜，以及自然崇拜，基本精神就是「萬物有靈，物老成精」。《山海經》裡就有一大堆動植物的靈怪，到了秦漢之際，當時的社會氣氛比較特別，巫風很盛，無形之中也促進了靈怪傳奇的發展。不過，就文學角度而言，一般學者都公認靈怪故事是到了唐代以後才真正的成熟，從「志怪故事」的層次一躍而成為文學性濃厚的「傳奇」了。

而細數中國靈怪傳奇故事，我們會發現動物靈怪的作品明顯的占了大多數，有學者甚至估計占了三分之二，其他才是植物靈怪、器物靈怪（譬如鏡子、枕頭等等），和一些不易歸類的雜怪。

想來這和童話寫作有些類似；在童話故事中，也是以動物為主人翁的作品要占大多數。分析其中原因，大概無非是因為動物本身能跑能跳，能在天上飛，能在水裡游，還能發出聲音，能有動作，甚至好像還會有表情，跟人類的感覺最為接近，好像天生就有一定的靈性，用來作為故事的主人翁似乎是很順理成章的。同時，動物與人類接觸和相處的機會也很多，人類對於動物無論是外表或是習性的觀察也很容易，而在看得多了、觀察細膩之後自然也很容易激發想像。

無怪乎廣義上的「童話」一直都是包含了神話、民間故事以及靈怪故事，我們現在概念中屬於「兒童文學」中的童話那還是近代形成的。想來無論是成人或兒童其實都很需要童話，同時，想像力也是我們與生所俱來的一種能力。

這一套「中國妖怪故事」系列一共分成三本，分別是《中國妖怪故事：動物篇》、《中國妖怪故事：植物與器物篇》以及《中國妖怪故事：雜怪篇》，取材自《搜神記》、《太平廣記》、《醉茶志怪》、《子不語》、《續子不語》、《南皋筆記》、《廣群芳譜》、《幽明錄》、《淞隱漫錄》、《二刻拍案驚奇》等，我們用說故事的方式，把中國妖怪故事做了一個系統化的整理以及說明，不過對於故事本身都做了一些處理，在保留原來的情節架構之餘，有的是在文字上更淺白些，有的是在敘述上希望能夠更生動些，有的是把其中嚴重的漏洞稍做補強，當然，更多的改編還是為了處理成適合讓小朋友以及青少年朋友閱讀。希望大家喜歡。

中國靈怪傳奇由來已久，最早是起源於上古神話時代的圖騰崇拜，以及自然崇拜，基本精神就是「萬物有靈，物老成精」。《山海經》裡就有一大堆動植物的靈怪，到了秦漢之際，當時的社會氣氛比較特別，巫風很盛，無形之中也促進了靈怪傳奇的發展。不過，就文學角度而言，一般學者都公認靈怪故事是到了唐代以後才真正的成熟，從「志怪故事」的層次一躍而成為文學性濃厚的「傳奇」了。

而細數中國靈怪傳奇故事，我們會發現動物靈怪的作品明顯的占了大多數，有學者甚至估計占了三分之二，其他才是植物靈怪、器物靈怪（譬如鏡子、枕頭等等），和一...

前言
‧植物篇
形形色色的樹妖
外強中乾的草妖
少見的植物類妖怪
浪漫的花妖
貪吃的瓜妖
‧器物篇
畫裡的狗妖
枕頭妖怪
吵人念書的匾怪
鏡子妖怪
藝品妖怪
棺材妖怪
成精的「偶」怪
焦尾琴
金鉤妖怪

前言
‧植物篇
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少見的植物類妖怪
浪漫的花妖
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‧器物篇
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