成功法則與易經六卦

第一章 目標：明確可期

成功法則的第一步，是設定明確可期的目標。
你知道暖和的陽光可以燃燒木柴嗎？為什麼？靠的是放大鏡，有一個焦點，可以使陽光產生高溫。因此，你可以成功，只要你也有一個焦點，就是明確的目標。
賽馬上了跑道，頭上左右兩側有遮眼罩，讓牠只能專注於前方，使出全力爭取領先。少了兩岸的堤防，河水四處氾濫，如何奔赴遠方？人的生命能量相差無幾，有目標就有希望成功，沒有目標則注定與成功無緣。
目標有短期、中期、長期之分，更具體的分類是：一，為了「活下去」而設定的目標；二，為了「活得有意義」而選擇的目標；三，為了「活得有價值」而標舉的目標。這三點在稍後會分別加以說明。




第一節 《易經》需卦（ ）的啟發

現在借用《易經》的「需卦」來說明：為了達成目標可能經過的歷程，由此而有良好的心理準備。
需卦的卦象是「水天需」（ ）。《易經》六十四卦都是由下往上的六爻所組成。六爻是兩個基本的三爻卦所合成。以需卦為例，下卦是乾卦（ ），上卦是坎卦（ ）。乾卦在下，代表當事人（你），充滿剛健進取的力量，準備往上往外發展；但是坎卦在上在外，表示外面有艱難險阻。於是你必須有所等待及好好準備。「需」字的結構是：雨（水）在天上，「天」與「而」在古文形近而通，所以「需」是指必須耐心等待時機。最後雨水降下，大功告成，就可以「利涉大川」，適宜渡過大河，由此邁向新的遠景。現在，依由下往上的六爻爻辭來說明。


（１）初九：在郊野等待，適宜守常不動，沒有災難。（需於郊，利用恆，无咎）
初九離外面的坎卦最遠，有如在郊野等待。年輕人遙望目標，想要將來渡過大河，那麼首先要牢記這個目標，儲備相關條件。守常不動是說：不可三心二意。

（２）九二：在沙灘上等待，有些小的責難，最後吉祥。（需於沙，小有言，終吉）
九二朝目標進一步，從郊野走到沙灘。更接近上面的坎卦。離危險越近，挑戰也越大，有人勸他放棄，也有人要他改變初衷，但是要聽從內心的聲音，挺住就沒事。

（３）九三：在泥沼中等待，招來了強盜。（需於泥，致寇至）
九三直接面對坎卦，有如踩在泥沼中。要繼續等待，顯然更為困難。所謂「強盜」，在《易經》專指坎卦，這裡是說要奪取我的意志，但請切記孔子說的︰「三軍的統帥可能被劫走，一個平凡人的志向卻不能被奪走。」（《論語‧子罕》）只要恭敬謹慎，就不會陷於失敗。

（４）六四：在血泊中等待，從洞穴中出來。（需於血，出自穴）
底下三個陽爻組成乾卦（ ），一起往上衝，六四怎麼辦？六四本身在坎卦，坎卦是水，又是坎陷、危險，可以引申為血。在血泊中等待，等於是黎明前的黑夜。從洞穴中出來，因為坎卦也是洞穴，而六四出來迎接三個陽爻，準備攜手一起支持九五。《易經》各卦有六四與九五的組合，是以六四為臣，輔助九五之君。

（５）九五：在享用酒食中等待，正固吉祥。（需於酒食，貞吉）
九五在坎卦之中，這時的水引申為酒；而食則來自有水有火（九三、六四、九五形成一個離卦 ，離為火），是為料理。九五並非自己享用，而是要等待以酒食招待底下三個陽爻（《易經》以陽爻為君子）。在下的三個陽爻是賢人，在上的九五是明君，兩者互相等待。這時柳暗花明，就等著大功告成了。

（６）上六：進入洞穴中，有不請自來的三個客人到了，尊敬他們，最後吉祥。（入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉）
上六總結全卦。一，進入洞穴中，表示達成了原先設定的目標，成為具有專長的內行人。二，不請自來的三個客人，是指下卦三個陽爻所構成的乾卦，具備堅強的實力；同時「不速之客」的「不速」二字也有「慢慢來到」之意，表示從從容容而水到渠成。三，尊敬他們，是說「等待」已經完成，接著要珍惜所達成的目標，往卦辭所說的「利涉大川」前進。「最後吉祥」是說可喜可賀，跨出人生成功的第一步。

第二節 我的第一個目標：活下去

現在以我的親身經驗為例說明。

（一）怎麼變成口吃的？
我從小說話沒有什麼異樣，八歲念小學三年級時，搬來一家鄰居。鄰居有個孩子說話口吃，一開口就結結巴巴，一個字要重複五六遍，說完一句話至少一分鐘。譬如，「我可以一起黏蟬嗎？」三秒就說完了，他卻面紅耳赤、捶胸頓足才讓同伴明白他的意思。一開始時，大家笑成一團。我很調皮，學他說話的樣子，一學就會，然後，情況變得比他更嚴重。只要是公開的場合，有大人在場，輪到要我說話，我就口吃。一分鐘下來，連一個「我」都說不清楚。周圍的人有的忍不住笑出聲，有的勸我不要急，有的露出同情的眼神。我的世界從此一片漆黑。
父母有七個子女，忙著工作養家，不知該怎麼幫我。他們最常說的是「怎麼搞的？」然後只能嘆氣。老師上課時，讓同學們輪流站起來念課文，我緊張得手心冒汗、頭皮發麻，輪到我時，很快就哄堂大笑。下課後，隔壁班的同學跑來打聽什麼事那麼好笑。這件事變成全年級同學的笑柄。我沒做錯什麼事，只是說話口吃，經常受人嘲笑，因而有了嚴重的自卑感。
我不知要向誰求助。在一九五八年的鄉下小學，也沒有人知道要如何幫忙。我心中只有一個念頭，就是要活下去，要減少別人的嘲笑聲浪。於是我開始拚命念書。校園生活的重點是大大小小的考試。沒有人可以想像我在考試時的心情：既平靜又興奮，既緊張又愉悅。那是我唯一的救贖之道。我熱愛考試，因為考試時不必說話也不准說話。我歡迎考試，因為發布成績時可以贏得老師的肯定與同學的尊重，使我的自卑感稍微緩解。很快的，老師上課點名時，點到我就跳過去，也不再讓我起來念課文。同學們也漸漸習慣了我的情況，他們邀請我一起玩遊戲，但盡量不要讓我非說話不可。

（二）生命會找到出口
別人念書，需要父母鼓勵、老師敦促。我念書，完全出自內心的愛。我說話困難，沒有辦法與人溝通。還好，「書中天地寬」，我從書本獲得一個新世界。教科書以外，別的書也有強勁的吸引力。喜歡閱讀與思考，成為我一生的習慣。
許多狀況，碰上了就碰上了，不必多想「是誰害我陷入這個困境」，「誰可以救我擺脫這個困境」。這時只能專注於一個問題：我要怎麼活下去？沒有外來的援助時，你必須就手邊能做與該做的事全力以赴，在如此奮鬥的過程中，你為自己帶來信心、希望與未來。
任何行動都需要內心有動機，再由動機產生動力。動機顯化為「目標」，動力體現於「實踐」。

（三）危機中的轉機
事實上，我除了念書考試，沒有其他想法，是同學眼中十足的書呆子。我不敢在公開場合說話，但私底下與比較熟悉的同學還是可以聊兩句，也可以參加一些不必說話的遊戲，像跳棋、軍棋、象棋等。
從八歲到十七歲，也就是從小學三年級到高中二年級的九年之內，我的生存完全受制於口吃，我的生活只是念書與考試，我的生命是單純、蒼白而脆弱的。支撐我的，除了有形可見的優異成績，還有無形可見的信仰。家裡三代信仰天主教，我也從小受洗，週日上教堂望彌撒，聽神父傳福音，並且閱讀聖經。我從聖經得到關鍵的啟發，像睡前常常想起的三句話：「一天的苦夠一天受了」，「太陽下山前，放下你心中的憤怒」，「你們勞苦和負重擔的，到我跟前來，我要使你們得到安息」。
那麼，十七歲高二那年發生了什麼事，扭轉了整個局面？
由於信仰的緣故，我中學六年都念一所天主教學校：位於新莊的恆毅中學。父親是燈塔管理員，住家在桃園縣觀音鄉的海邊，而學校在當時的台北縣，因此我六年都住校。在我剛入學念初一時，第一個月就成為班上的笑柄。老師點名時，我連一聲「有」都卡在喉嚨。任何一門課，只要老師叫我起來念課文或回答問題，同樣的慘劇一再發生。很快的，我也成為老師辦公室的笑話，大家都知道來了一個口吃的學生。
一個月以後，情況改觀。私立學校強調升學率，對學生的考試成績格外重視。每次月考之後就要表揚各年級的前三名，讓他們在星期一的週會時上台領獎。第一次月考我就考到全初一十一個班的第一名，並且是全校最高分。那是十月初，一個微雨的清晨，我聽見台上司儀喊到名字，就從大操場的左後方隊伍中跑向講台，一面跑一面緊張得發抖。從此以後的六年，我沒有考過全年級的第二名。在考試方面的自信總算建立起來了。各科老師都清楚我的情況，好像有了默契，不再叫我起來回答問題。同學們很少見我口吃的樣子，只把我當成考試機器，或者是今天所謂的考試達人。
高二上學期，一位老師在報紙上看到一則「口吃矯正班招生」的廣告。他找我去，對我說：「你會念書沒有用，你不能講話。你最好去參加這個班，學會怎麼說話。」我去報名了，每週一個晚上，二個月一期。矯正班的老師姓何，原來也是口吃患者，後來去日本學習矯正，半年下來，講日文不再口吃，但講中文還是偶爾口吃。他懂得矯正的原理與方法，五名學生就像牙牙學語的孩子，練習的內容有：深呼吸，放鬆心情，想好再說，第一個字不要卡到，句子不要太長等。
兩個月之後是結業典禮。星期日上午，何老師帶著五名學生，來到台北市新公園的一座涼亭，前面掛上布條：「口吃矯正班第五期結業典禮」。這是我生平第一次演講：在圍觀的陌生人前面，上台自我介紹三分鐘。我開始可以慢慢說話了，漫漫長夜也終於到了盡頭。

事實上，我沒有機會選擇任何目標，我是被「活下去」這個目標所選擇的。在活下去的過程中，接受了各種磨練，有如在需卦（ ）中的一再「等待」，終於見到了曙光。九年口吃使我養成兩種心態：一，比一般人更有同理心。我這一生都不會嘲笑別人，因為我自己是在嘲笑聲中長大的，我對於「換位思考」具有本能式的反應。二，比一般人更重視說話的機會。說話要讓別人聽懂，不是一件容易的事，尤其在哲學系教書更是如此。這兩種心態左右了我往後的一生。

第一章 目標：明確可期

成功法則的第一步，是設定明確可期的目標。
你知道暖和的陽光可以燃燒木柴嗎？為什麼？靠的是放大鏡，有一個焦點，可以使陽光產生高溫。因此，你可以成功，只要你也有一個焦點，就是明確的目標。
賽馬上了跑道，頭上左右兩側有遮眼罩，讓牠只能專注於前方，使出全力爭取領先。少了兩岸的堤防，河水四處氾濫，如何奔赴遠方？人的生命能量相差無幾，有目標就有希望成功，沒有目標則注定與成功無緣。
目標有短期、中期、長期之分，更具體的分類是：一，為了「活下去」而設定的目標；二，為了「活得有意義」而...

引言：如何認識自己：價值澄清法

有些名言，聽過一次，終身不忘。例如，希臘德爾菲（Delphi）神殿上所刻的兩句話：「認識你自己；凡事勿過度」。記住這樣的名言，還要進而思索：怎麼去做到？有什麼可行的方法？
以「認識你自己」來說，可以參考現象學所提供的方法，由描述現象來發現本質。譬如，描寫你所具備的一切條件，然後一項一項分析，始終扣緊一個問題：「少了這項條件，我還是我嗎？」
試舉一例說明。你今年三十歲，法律系畢業，在律師事務所工作，家境小康，人緣不錯，喜歡打籃球，信仰佛教等等。現在，使用現象學方法，要問自己：「上述七項條件，哪一項對我最重要？如果不是三十歲，我還是我嗎？應該是的，到了五十歲，我還是我。如果不是法律系畢業，我還是我嗎？如果沒有這樣的工作，我還是我嗎？如果家境窮困，我還是我嗎？如果人緣不佳，朋友很少，我還是我嗎？如果沒有業餘的嗜好或運動，我還是我嗎？如果沒有宗教信仰，我還是我嗎？」
這一連串問題，對於其中的大多數，你會說「我還是我」；但是總會有一兩項，你會說：「如果少了它，我就不是我了！」
那麼這一兩項就與你的本質有關了。我不說這一兩項「就是」你的本質，而只說與你的本質「有關」，因為：人是會變的。人在遇到某些重大事件時，會忽然覺悟，然後展現一個全新的自己。
以下我會列出四類十六項價值，提供參考，你可以一項一項自問：「少了這一項條件，我還是我嗎？」同時要在最後排出三個優先選擇的順序。
再進一步，你還可以回答三個問題：
１、少了「什麼」，我活不下去？
２、少了「什麼」，我不快樂？
３、少了「什麼」，我不是我？
四類十六項包括：
一、生來俱有的：如年齡、外表、健康、聰明。
二、培養而成的：如家庭、教育、職業、專長。
三、奮鬥所得的：如權力、地位、名聲、財富。
四、長期相伴的：如朋友、志趣、社團、信仰。
思考的方式是：
一，在第一類四項價值中，先排出優先順序；後續三類依此進行。
二，在四類各自的優先順序排出之後，再綜合評估，排出十六項價值的優先順序。排在優先的前三項，就構成你的價值觀。
這四類十六項價值，最好先就其一般意義作比較完整的說明，以免只看它的名稱就下判斷。譬如，「朋友」很好，但要看什麼樣的朋友；「財富」不錯，但要問怎麼得來的財富。

【第一類】與生俱有的價值

〔一〕年齡
你今年幾歲？這是客觀的數據，人在時間過程中，成長與老去。原則上這是公平的，一年三百六十五天，一天二十四小時，大家都一樣；但這又是不公平的，有人高壽一百，也有人只活到一百的二分之一、三分之一、四分之一……。我在大學教書四十年，多次遇到兩代學生，父母聽過課，子女也來聽課。通常年紀大了，會感嘆年華老去，甚至羨慕年輕人。事實上不必如此，老人曾經年輕，所以應該是年輕人羨慕老人，因為：誰能保證年輕人可以活得很老？並且，年輕人虛擲光陰的情況比較嚴重。
我經常搭計程車，有機會和司機聊天，他們所接觸的是社會的各個層面。有一次我從臺大出來，坐上一輛計程車，司機從年齡判斷，問我是不是臺大教授；每次聽到這個問題，我就會做好要接受教訓的心理準備。司機果然開始抱怨早上載了四個大學生，從他們的談話，知道他們打了通宵麻將，然後趕著去參加期末考，在車上居然互相詢問：作弊準備好了嗎？司機感到不可思議，原來臺大學生也會投機取巧。有位教授患了失憶症，被學生知道了。有位學生沒交期末報告，被教授找去問話，他便說「已經交了，是老師忘記了」，結果得到八十幾分。這位學生很調皮，上網分享這段心得，第二學期選課時，這位教授的班上來了四百多位學生。
年輕並不代表什麼，很可能只是浪費時間；年紀比較大的人，反而更懂得時間的可貴。德國有一句諺語：「五十歲的人緬想四十歲，應記得六十歲的人亦如此追懷五十歲。」很多人提醒我年紀大了，但我學習孔子「不知老之將至云爾」（《論語‧述而》），方法就是經常從十年以後來看今天，就會覺得自己很年輕；所以今天是唯一的一天，今天是最好的日子，今天是我的巔峰時刻，一切都將在今天實現。因此，我們對年齡可以有兩種看法：一，年齡很公平，對大家一視同仁。二，誰能把握與珍惜現在，誰才是真正活著。確定了這兩點，對於自己今年幾歲，可以不那麼在意。
現在我已從大學退休，對年齡又有新的觀點。所謂年老，就是「比我現在的年紀增加十五歲」。如此一來，「老年」與我一直保持等距，我也就沒有「老」的問題。珍惜今天，做好每一件事，是我思考年齡的結論。

〔二〕外表
這是個以貌取人的時代，大家都重視外表給人直接的印象。我們試著思考兩點：因為他美，所以我愛他；因為我愛他，所以他美。一九八○年我在耶魯大學讀書，有位電機系的同學快要取得博士學位，利用假期回臺灣相親，認識了三個女孩，但還沒做決定就回美國了。為了得到確切的答案，他來找我聊天，也許是認為哲學就是在這種時候可以發揮作用吧。我請他大概描述那三個女孩，學理工的人說話簡潔明快，他說：「三個女孩，一個漂亮、一個能幹、一個聰明。」我只能從這三個語詞分析，講出一番自以為是的道理。我說應該選擇聰明的，因為聰明的女孩懂得妝扮自己，讓自己顯得漂亮，並且知道如何學習，讓自己變得能幹。結果呢？言者諄諄，聽者藐藐，他回臺灣之後，立即選了漂亮的。顯然他相信「因為他美，所以我愛他」；但這樣的感情能維持多久？
同樣是在耶魯大學，有一對同學結婚後生了女兒，女兒還沒滿月就請大家到家裡吃飯。他們替女兒拍了張照片，放大之後掛在門上，所有的同學一進門都嚇了一跳。還沒滿月的孩子，臉皮都皺皺的，但是父母愛她，怎麼看都美。美醜是相對的，心中有愛，怎麼看都美，這是人類天性很特別的能力。
趙傳有一首很經典的歌，〈我很醜，可是我很溫柔〉，這首歌流行之後，大家反倒不願意承認自己溫柔。由此可見，人總希望自己有些價值，如果沒有美麗，至少要找到值得肯定之處。溫柔可以存在一輩子，而外表的判斷是相對的，對外表不要太執著。外表美有時候反而是個災難。當大家都稱讚一個人很美或很帥，這個人可能要花許多時間維護外在的形象，卻忽略了內在的特質。
這些年吹起整型美容的風氣，據說有一次韓國舉辦選美比賽，進入決賽的前十名，有六人長得幾乎一模一樣，因為她們是同一家美容公司整型出來的。愛美是天性，但是「自古美人如名將，不許人間見白頭」，隨著年齡增加，只靠外在美是撐不了多久的。

〔三〕健康
現代人愈來愈重視健康，尤其保險業發達，總是強調衰老與疾病的可怕。我四十歲時，朋友提醒我：人到中年，身體開始走下坡，一定要找時間運動。我的時間都花在教學、演講、寫作與研究上，剩下的時間很有限。於是他教我從今以後不要坐電梯，多走樓梯。我問他有用嗎？他很自信地說，根據醫學研究，人每爬一格樓梯，可以多活四秒鐘。我聽了非常感動，就繼續請教他：如果我現在開始天天爬樓梯，因而多活了幾過月，那時要做什麼？他說：「繼續爬樓梯。」這樣變成人生以爬樓梯為目的，很難說得過去。
健康有兩點特色：一，它是變化的。生老病死是人生必然的過程，再怎麼健康的人都可能生病。二，它是相對的。沒有絕對的健康，我們只是與人比較而已。覺得自己不健康嗎？到醫院走一圈，會發現自己還算健康；覺得自己健康嗎？到運動場去，才知道活著就不錯了。更重要的是以健康做為條件，來達成人生其他的目的。
因此，談到健康，必須分辨「必要」與「重要」。「必要」是「非有它不可，但有它還不夠」。健康是必要的，如果染患重症，輾轉床榻，活著有何生趣？但擁有健康，可以自由活動，這樣就夠了嗎？顯然不夠，世間七十幾億人如此。因此，還要問自己：要追求什麼？所要追求的目的，對你而言，才是更重要的。
〔四〕聰明
聰明是敏銳反應的能力，每個人對某些事物會有特別喜歡的感受。如果從小對自然界或者與機器相關的事物表現出興趣，會走上自然科學的路。如果對人群活動、選舉話題比較關注，就偏向於社會科學。若是喜歡語文，對藝術、音樂有所愛好，就屬於人文領悟了。聰明是興趣的基礎，找到自己的聰明，循著這條路發展，會覺得人生順風而行，將來可能事半功倍；若非如此，就變成事倍功半了。根據統計，臺灣的大學生每兩個就有一個學非所愛。原因有二：一，不太確定自己的聰明所在與性向所好；二，受到社會風氣影響，以較有出路的科系為優先考慮。
談到聰明，顯然與人的「智商」（ＩＱ）有關。傳統的智力測驗偏重語文及數學推理。一九八三年美國學者嘉納（H. Gardner）提出「多元智能理論」。我參考他的說法，把智商與這裡的主題結合起來，或許你更容易由此判斷自己的「聰明」在什麼地方。
人有五種智能，你的強項何在？
（一）身體操作：身體的活動不能離開智力的掌控。運動場上的英雄在身體操作上的傑出表現，如果沒有過人的聰明是難以成功的。
（二）空間伸展：對前後左右、上下四方、遠近距離都有清楚感知，進而在學習舞蹈（包括街舞）方面，收穫明顯。
（三）時間韻律：在時間的流動中，輕易把握其綿延、旋律、節奏、往復等。這樣的人是有音樂天分的。
（四）語文理解：在閱讀時可以抽象運思、具體想像、理解含意、品味價值，進而取得獨到的創見。
（五）數理邏輯：把握因果原則，進行合理推論，展現批判的反思。
了解上述五種智能，你可以評分，按五分四分……的順序排出自己強項的優先順位。能為孩子這麼做，當然更好了。
然後，針對第一類「與生俱有的」這四項價值，你的選擇順序會是什麼。

引言：如何認識自己：價值澄清法

有些名言，聽過一次，終身不忘。例如，希臘德爾菲（Delphi）神殿上所刻的兩句話：「認識你自己；凡事勿過度」。記住這樣的名言，還要進而思索：怎麼去做到？有什麼可行的方法？
以「認識你自己」來說，可以參考現象學所提供的方法，由描述現象來發現本質。譬如，描寫你所具備的一切條件，然後一項一項分析，始終扣緊一個問題：「少了這項條件，我還是我嗎？」
試舉一例說明。你今年三十歲，法律系畢業，在律師事務所工作，家境小康，人緣不錯，喜歡打籃球，信仰佛教等等。現在，使用現象學方法，要問...

序

引言：如何認識自己：價值澄清法
第一類：與生俱有的價值
（一）年齡
（二）外表
（三）健康
（四）聰明
第二類：培養而成的價值
（一）家庭
（二）教育
（三）職業
（四）專長
第三類：奮鬥所得的價值
（一）權力
（二）地位
（三）名聲
（四）財富
第四類：長期相伴的價值
（一）朋友
（二）志趣
（三）社團
（四）信仰

第一章 目標：明確可期
第一節 《易經》需卦（ ）的啟發
第二節 我的第一個目標：活下去
（一）怎麼變成口吃的？
（二）生命會找到出口
（三）危機中的轉機
第三節 經典中的示範
（一）以「活下去」為目標
（１）孔子因一個「賤」字而成就一生
（２）寧越因一個「窮」字而改變一生
（二）以「活得有意義」為目標
（１）傾聽內心的聲音，不必羨慕別人
（２）注意力回到自身
（３）兄弟各有天性
（４）君臣各有所愛
（５）視覺化的力量：願景板
（６）財富自由
（三）以「活得有價值」為目標
（１）孔子的志向
（２）范仲淹與張載的志向
第四節 省思人生「三要」：必要、需要、重要

第二章 信心：堅定不移
第一節 《易經》大畜卦（ ）的啟發
第二節 我的耶魯求學經驗
（一）在耶魯學到的第一課：找到了終身奮鬥的目標
（二）在耶魯學到的第二課：明白什麼是奇跡
（三）在耶魯學到的第三課：文化是立身處世的基礎
（四）要畢業，再過三關
第三節 經典中的示範
（一）對自己有信心
（１）長相雖醜，自信不減：寧作我
（２）身穿舊衣，毫不在意
（３）安分知足，不可奪志
（４）不在乎別人的眼光
（二）對人性有信念
（１）給自己一個好環境
（２）有時要把夢想放在心裡
（３）信念的驚人效果
（三）對神明天道有信仰
（１）正向思考的力量
（２）靠《易經》救了一命
第四節 省思人生「三受」：忍受、接受、享受

第三章 淡定：面對考驗
第一節 《易經》蹇卦（ ）的啟發
第二節 在考驗中培養逆境智商
（一）測量逆境智商的方法：CORE（核心）
（１）我對挫折有多少控制能力？
（２）挫折的起因與歸屬？
（３）挫折對我的影響有多大？
（４）挫折對我的影響有多久？
（二）提升逆境智商的方法：LEAD（領導）
（１）聆聽自己對逆境的反應
（２）探索自己和逆境的關係
（３）分析找出的證據
（４）以行動改善逆境
第三節 經典中的示範
（一）認清困境與自己的關係
（１）由自己身上找出解決之道
（２）種什麼因得什麼果
（３）理智使人冷靜
（二）在困境中保持淡定
（１）沉著冷靜，從容應對
（２）三上三下，都欣然自得
（３）見利思害，學到教訓
（４）得失之心，使人無法自由
（三）在困境中展現智慧
（１）把握你能掌控的事
（２）活得快樂才是最好的報復
（３）聰明比美麗重要
（４）天下沒有白受的苦
第四節 省思人生「三靜」：安靜、平靜、寧靜

第四章 行動：放下結果
第一節 《易經》无妄卦（ ）的啟發
第二節 无妄之旅：我如何走上推廣國學之路
（一）認真研究「四書三玄」
（二）詮釋學的四個步驟
（１）究竟說什麼？
（２）想要說什麼？
（３）能夠說什麼？
（４）應該說什麼？
第三節 經典中的示範
（一）沒有行動，什麼都是空想
（１）《易經》乾卦（ ）九四的啟發
（２）現在立刻行動，至少還有希望
（３）行動是言語的主人
（４）知而不行，後果悲慘
（二）立即行動，先不考慮結果
（１）有同理心的行動竟然救了自己
（２）當下決定救人，最後自己受益
（３）選擇適意的人生，居然免去災難
（４）七十歲學習不嫌晚
（５）無心而為的妙用
（三）「每天」努力，是原子習慣的魔法
（１）人一能之，己百之
（２）千里之行，始於足下
（３）用學習改變人生
第四節 省思人生「三動」：運動、活動、勞動

第五章 臣服：安於現狀
第一節 《易經》隨卦（ ）的啟發
第二節 我的經驗：受騙之後的臣服
（一）被陌生人騙了
（二）被老同學騙了
（三）被老朋友騙了
（四）被學生騙了
（五）由受騙學到的教訓
第三節 經典中的示範
（一）臣服是怎麼回事？
（１）臣服的榜樣
（２）各自做好擅長的事
（３）兩種不同的臣服
（４）或是隨順或是忍受
（二）如何做到臣服？
（１）不排斥任何情況
（２）要避免雙重傷害
（３）窮困與通達都可以快樂
（４）樂天知命是上策
（三）臣服的妙用
（１）分辨本末輕重
（２）福與禍難以分開
（３）接受已經發生的事
（４）臣服與正當的命運
第四節 省思人生「三我」：我的覺醒、我的承擔、我的安頓

第六章 感恩：發自內心
第一節 《易經》井卦（ ）的啟發
第二節 誠意分享：我學習儒家、道家與《易經》的心
得：三組「四字訣」
（一）儒家：約、恕、儉、敬
（１）對自己要約
（２）對別人要恕
（３）對物質要儉
（４）對神明要敬
（二）道家：安、化、樂、遊
（１）與自己要安
（２）與別人要化
（３）與自然要樂
（４）與大道要遊
（三）《易經》：誠、謙、幾、德
（１）存自己以誠
（２）待別人以謙
（３）觀萬化以幾
（４）合天道以德
第三節 經典中的示範
（一）謙虛納百福
（１）《易經》最好的一卦
（２）謙虛幫你避開負能量
（３）謙虛不離持中之道
（４）走遍天下，無不平安
（二）分享帶來好運
（１）分享是良性循環的開始
（２）推己及人，結果雙贏
（３）立人達人，最為難得
（三）深刻的同理心
（１）不計較過失，得眾人相助
（２）有陰德者，必有陽報
（３）適度以德報怨，表現智慧
（４）感恩的心使人快樂
第四節 省思人生「三自」：
自力更生、自強不息、自得其樂

結語：我的人生是個剝卦（ ）
（一）卦辭：不利有攸往
（二）三個「凶」字：從初六到六四
（三）五十歲以後的格局
（四）剝卦的進一步啟示

附錄：三分鐘《易經》入門

序

引言：如何認識自己：價值澄清法
第一類：與生俱有的價值
（一）年齡
（二）外表
（三）健康
（四）聰明
第二類：培養而成的價值
（一）家庭
（二）教育
（三）職業
（四）專長
第三類：奮鬥所得的價值
（一）權力
（二）地位
（三）名聲
（四）財富
第四類：長期相伴的價值
（一）朋友
（二）志趣
（三）社團
（四）信仰

第一章 目標：明確可期
第一節 《易經》需卦（ ）的啟發
第二節 我的第一個目標：活下去
（一）怎麼變成口吃的？
（二）生命會找...