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了解西方文化逃不掉的100個典故

的圖書
了解西方文化逃不掉的100個典故 了解西方文化逃不掉的100個典故

作者:劉思湘 
出版社:宇河文化
出版日期:2015-11-06
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:了解西方文化逃不掉的100個典故

內容簡介

★100個典故裡的故事,讓你快速了解西方文化,早日成為世界人。★
 
  看似單純的典故背後,有著曲折豐富的故事。
  抽絲剝繭,恰如羚羊掛角,看似無跡可尋,實則暗藏玄機。
 
  以典繫文,以文明典。
  在故事裡了解典故,在典故裡了解西方文化。
 
  由於文化的差異,我們在閱讀西方小說、典籍或是看西方的影視劇時經常會遇到典故上的認知障礙。特別是隨著國際交往的日益密切,以及留學的低齡化,大家都會關注一個問題:東西方文化的差異應該如何避免,我們是否能夠早些的瞭解西方文化、以便更快適應海外的生活?
 
  相信本書以豐富的知識和史料,來講述的各類典故的精彩故事,既能成為你生活中不可或缺的精神食糧,也能成為你了解西方文化的一把鑰匙。
 
  諸神的花園-來自神話的典故
  上帝之手-來自聖經的典故
  薄伽丘的書房-來自民間傳說的典故
  繆斯的恩賜-來自文學作品的典故
  克莉奧的書卷-來自歷史的典故
 

作者介紹

作者簡介

劉思湘


  曾攻讀文學和歷史兩大專業,西方文化的研究者,他知道怎樣才能讓文學走入民間,如何讓歷史變得淺顯易懂。當前,他同時為多家報紙和雜誌撰稿。
 

目錄

第Ⅰ章 諸神的花園——來自神話的典故
014| 皮格馬利翁效應(Pygmalion effect)——心理暗示的力量
018| 俄狄浦斯情結(Oedipus Complex)——戀母情結
022| 斯芬克斯之謎(sphinx)——誘惑與恐怖
025| 阿耳戈斯(Argus)——警惕的衛士
029| 西西弗斯(Sisyphus)——永無止境
032| 繆斯(Muses)——藝術的代名詞
037| 普羅米修斯(Prometheus)——解放與希望的象徵
042| 潘朵拉的盒子(Pandora's Box)——絕望與希望並存的未知
046| 豐饒之角(Horn of plenty)——富裕豐饒的象徵
051| 在玫瑰花底下(under the rose)——祕密
054| 翠鳥(Alcyone)——幸福
056| 蘋果之爭(An Apple of Discord)——禍根
060| 阿喀琉斯之踵(Achilles' Heel)——強者的隱憂
064| 希臘人的禮物(Greek gift)——包藏禍根的禮物
069| 伊塔刻島(Itaca)——故鄉
072| 海妖之歌(Sirens's song)——蠱惑人心的蜜語
077| 珀涅羅珀的織物(Web of Penelope)——永遠做不完的工作
080| 水仙花(Narcissus)——自戀情結
084| 金羊毛(Golden Fleece)——理想與幸福的追求
090| 阿里阿德涅的線(Ariadne's thread)——解決問題的線索
094| 奧吉亞斯的牛圈(the Augean stables)——最骯髒的地方
097| 槲寄生(Viscum album)——幸福
101| 地獄之犬(Cerberus)——冥府守門者
106| 安泰俄斯(Antaeus)——力量自有其來源
109| 赫爾墨斯(Hermes)——欺騙
113| 潘神的迷宮(Pan's Labyrinth)——逃避到夢境
116| 美杜莎(Medusa)——可怕與醜陋
120| 米達斯的手指(Midas Touch)——點石成金
124| 月桂(laurel)——榮耀

第Ⅱ章 上帝之手——來自《聖經》的典故
130| 伊甸園(Garden of Eden)——樂園
133| 被咬過的蘋果(apple)——誘惑
137| 該隱(Cain)——弒親者
140| 約瑟的彩衣(Joseph's coat of many colours)——寵愛的標誌
144| 曼德拉草(Mandrake)——巫術藥劑
147| 諾亞方舟(Noah's Ark)——救贖
151| 鴿子(pigeon)——和平與希望
154| 伯利恆的明星(Star of Bethlehem)——領袖
159| 猶大的親吻(Judas kiss)——背叛
164| 巴別塔(tower of babel)——隔離
167| 莎樂美(Salome)——嫉妒
171| 索多瑪(Sodom)——淫亂
176| 參孫(Samson)——有勇無謀
183| 七十個七次(seventy-seven times)——寬容
185| 摩西(Moses)——賢者
190| 世間之鹽(The salt of the earth)——高尚
193| 天使的號角(Angel's trumpet)——末日
197| 泥足巨人(feet of clay)——外強中乾
201| 所羅門(as wise as Solomon)——智慧
205| 馬太效應(Matthew Effect)——強者愈強、弱者愈弱
207| 約伯的妻子(job's wife)——愚昧
212| 烏利亞的信(Uriah's letter)——帶來不幸的東西
216| 七宗罪(The Seven Deadly Sins)——罪惡

第Ⅲ章 薄伽丘的書房——來自民間傳說的典故
222| 藍鬍子(bluebeard)——虐妻者
227| 豌豆公主(The Princess and the Pea )——嬌弱與敏感
230| 鸛鳥(stork)——幸福降臨
237| 阿爾米達的花園(Armida's garden)——美妙的地方
241| 艾爾涅賽之夢(Aswani dream)——白日夢
244| 鱷魚的眼淚(crocodile tears)——偽善
247| 吃不到的葡萄總是酸的(some people pretend to despise the things they
cannot have)——自欺欺人
249| 天鵝之歌(Swan song)——最後的樂章
255| 布里丹毛驢(Buridan donkey)——猶豫不決

第Ⅳ章 繆斯的恩賜——來自文學作品的典故
258| 香格里拉(shangri-la)——世外桃源
262| 烏托邦(Utopia)——幻想樂園
266| 變形記(The metamorphosis)——疏離
270| 垮掉的一代(Beat Generation)——放蕩不羈
274| 麥琪的禮物(The gift of the Magi)——全心全意的愛
278| 茶花女(The Lady of the Camellias)——純真與汙穢
283| 哈姆雷特(Hamlet)——復仇
288| 浮士德(Faust)——追求理想
292| 黑馬(dark horse)——出人意料
295| 卡門(Carmen)——率性
299| 魯濱遜(Robinson)——拓荒者
304| 蒙娜麗莎的微笑(mona lisa's smile)——永恆的美麗
307| 象牙塔(Ivory tower)——大學
309| 阿巴貢(Hartagon)——吝嗇
314| 白烏鴉(White Crow)——理想主義
319| 出走的娜拉(nora)——抗爭
323| 奧賽羅(Othello)——輕信
328| 超人(overman)——生命的強者
332| 哈羅爾德(Harold)——冷漠
335| 唐璜(Don Juan)——貴族的腐朽
338| 唐吉軻德(Don Quixote)——信仰與固執
343| 套中人(People in the covering)——禁錮與保守
347| 第二十二條軍規(Catch-22)——荒誕
350| 蘿莉塔(Lolita)——少女
354| 貝奧武夫(Beowulf)——英雄

第Ⅴ章 克莉奧的書卷——來自歷史的典故
360| 達摩克斯之劍(The Sword of Damocles)——時刻存在的危險
364| 柏拉圖婚姻(Plato marriage)——精神戀愛
368| 希波克拉底誓言(Hippocrates Oath)——奉獻
372| 第十位繆斯(Tenth Muse)——莎孚
375| 達蒙與皮西厄斯(Damon and Pythias)—— 生死之交
378| 波皮利烏斯圈子(The Circle of Popilius)——傲慢
381| 玫瑰戰爭(war of the roses)——王權之爭
385| 上帝折鞭處(Breaking God's Flail)——挫敗
389| 遭遇滑鐵盧(To meet Waterloo)——失敗
393| 山姆大叔(Uncle Sam)——美國
396| 多米諾骨牌(domino)——連鎖反應
399| 查理曼大帝和十二聖騎士(Charlemagne and Twelve Paladin)——騎士精神
404| 沙龍(salon)——名流的聚會
408| 圓桌會議(round-table conference)——平等對話
 

前言

  用典是中國古詩詞中常用的一種表現方法,其主要特點是藉助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種願望或情感。如果用典得當,不僅可以使語言更加精練,還可以使意境更為深遠。
 
  同樣地,在西方文學中,也有大量的口頭流傳和文字記載下來的典故。這些典故讓語言變得鮮活,使人們更容易溝通思想。但是,由於文化的差異,我們在閱讀西方小說、典籍或是看西方的影視劇時,經常會遇到典故上的認知障礙。特別是在這個一體化的世界裡,不同的文化日益交融,那些典故更是成為了瞭解西方文化逃不掉的功課。
 
  典故經常被定義為:一種透過直接或間接引用過去或現在的某些特別事物,從而創造特殊文體特徵的表達。但要注意的是,巧妙地運用典故,要基於典故起源和具體上下文之間極其相似的語言背景。
  
  比如,有這樣一則典故「An Apple of Discord (蘋果之爭)」,說的是珀硫斯與海洋女神忒提絲在奧林匹斯山上舉行了婚禮,所有的天神都受邀參加了慶典,唯獨忘記了紛爭女神厄里斯。
 
  厄里斯非常生氣,就在舉行婚禮的當天,偷偷將一顆金蘋果丟到了宴會廳,蘋果上刻著「給最美麗的女神」的字樣。天后赫拉、智慧女神雅典娜以及愛神阿芙洛狄忒都聲稱金蘋果應該屬於自己。
 
  宙斯不想為這件棘手的事做裁判,就把這個難題交給了美貌的牧羊人帕里斯。
 
  最終,阿芙洛狄忒的承諾讓年輕的帕里斯動心了,拿到了金蘋果,帕里斯也如願以償得到了世間最美的女人——海倫。
 
  但是,因為一顆金蘋果的爭執卻最終導致了特洛伊戰爭,而蘋果之爭也就成為了災難、麻煩、爭端的代名詞。
 
  再比如,源自《聖經》裡的一個典故——Judas Kiss(猶大之吻),說的是在逾越節之夜,耶穌的門徒猶大帶領一群惡徒來到耶穌的住所,他吻了耶穌的額頭,惡徒們一看便知,於是耶穌被捕遇害。後來,「猶大之吻」的典故廣泛應用在許多文學作品和日常交談中,用於暗示背叛的行為。
 
  可見,每一個典故都蘊含著豐富的內涵和外延,但是如果你簡單地將「蘋果之爭」等同於「災難、麻煩、爭端」,將「猶大之吻」等同於「背叛」,意思雖然沒有錯,卻很無趣。
 
  這是因為你把典故簡單地公式化,忽略了典故本身的故事性和文學美。
 
  基於此,本書側重於關於典故的故事性講述,只要在故事中瞭解了典故,也就學會了運用典故。
 
  在閱讀這些優美的故事之前,我先給讀者簡單講一下典故的來源。
 
  西方許多典故涉及的人物和事件來自於文學寶庫,其中的人物或名稱已成為具有類似特徵的人或物的代名詞。例如:Cleopatra(克婁巴特拉),指絕代佳人——這是莎士比亞喜劇《安東尼和克婁巴特拉》中的人物。
 
  還有來自古代神話和傳說,其中以希臘、羅馬和斯堪地那維亞神話為多。如:Europe(歐洲)——來自歐羅巴(Europa)公主的名字,在希臘神話中,她被化作白牛的主神宙斯劫往克里特島;Pandora's box(潘朵拉之盒——災難、麻煩、禍害的根源)——指看上去有用卻引起禍害的禮物或其他物品。
 
  宗教是典故的另一來源,許多西方典故來自《聖經》中的人物和事件。例如:Solomon(所羅門)——指聰明人。所羅門是西元前10 世紀左右的希伯來人的國王,以智慧著稱。Noah's ark(諾亞方舟)——指避難所。
 
  寓言故事是西方典故的另一來源,而寓言典故主要來自於《伊索寓言》。例如: cher-ish a snake in one's bosom 用蛇比喻恩將仇報的壞人,告誡人們不要養虎為患;cat's paw 比喻受人利用的人或物。
 
  在對西方典故有了一個大致的瞭解之後,我們即將進入到正文部分。相信本書以豐富的知識和史料,來講述的各類典故的精彩故事,既能成為你生活中不可或缺的精神食糧,也能成為你瞭解西方文化的一把鑰匙。
 

詳細資料

  • ISBN:9789864560097
  • 叢書系列: Discover
  • 規格:平裝 / 412頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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