顧亭林及其史學

出版序
原序文

第一章   亭林之生平及其思想
     第一節   生平傳述
     第二節   交遊學侶
     第三節   著述考辨
     第四節   思想淵源

第二章   亭林學術之時代背景
     第一節   晚明之學風與政風
     第二節   清初之學風與政風

第三章   亭林史學方法綜述
     第一節   博採史料
     第二節   考證史料
     第三節   亭林之史論

第四章   亭林史學之特色
     第一節   亭林與金石學
     第二節   亭林與輿地學
     第三節   亭林與明史

第五章   亭林史學之影響
     第一節   開清代考據之學風
     第二節   啟近代治史之新法
     第三節   發清末民族精神之大義

第六章   結論

參考書目

 

序文

兼談出版緣由

　　歲月如梭，光陰似箭，猶記民國六十四年，以冠於同儕之優異成績，考上第二屆高雄師範學院國文研究所。適時風華方茂，雄心壯志，想要在國學領域上，嶄露頭角。而其時，高師大國文研究所初創，在所長黃永武老師主持下，聘請國內名師大家，匯聚於高師。有以經學見長的黃永武師，詩學見長的張夢機師，校勘考據學見長的于大成〈長卿〉師，史學見長的周虎林師，敦煌學權威羅宗濤師，易學專家徐芹庭師，詞學專家李殿魁師等，師資陣容堅強，堪為當時國內學界之冠。

　　高師研究所教室設有一碩大橢圓形之長桌，每次上課時，老師獨坐其中，諸弟子環坐其邊。值日同學皆會為老師、同學們準備一杯高山清茗或濃郁咖啡，在飲茗或喝咖啡香氣氤氳中，聆聽大師們的授課，實為人生一大樂趣。眾師授課方法雖異，或述，或問，或答，然皆學識淵博，談吐風雅，擘肌分理，指瑕抉隙，鉅細靡遺。而片言妙語，如江河瀉水，機趣橫生。讓我們這些初窺國學之門的研究生，受益匪淺。

　　由於自幼受家父影響，喜歡遨遊於浩瀚之文史世界。讀司馬遷《史記》，慕其能「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識，開創以紀傳體為主之正史體例，又讀章學誠《文史通義》知「六經皆史也，六經皆先王之政典也。」明「天地間無非史而已」〈王世貞語〉，而迷戀於史之鑽研。遂請周師虎林為指導教授，周師為國外知名大學歷史學博士，滿腹經綸，於史學鑽研甚深。曾撰有《司馬遷及其史學》等學術著作。平日上課幽默風趣，由於身兼本班導師，對同學甚為照顧，經常與我們聚餐，在餐飲杯觥中，周老師會不經意的告訴我們治學方法，人生哲理，為我們解惑。

　　感念老師最深的是，周老師認為南部圖書資源較少，在我們研一下學期暑假，主動幫我們接洽台灣師大分部宿舍，讓我們六位研究生能在暑假期間，暫時借住台灣師大分部學生宿舍。並親自帶我們到國家圖書館、中央研究院傅斯年圖書館及台大、師大、政大等大學圖書館參觀。告訴我們如何蒐集影印論文之相關資料，如何寫資料卡。每日奔波於各大圖書館其間，雖僅月餘，卻蒐集了有關碩論顧亭林及明末清初政風學風等相關資料，將近百萬字之多。在台北其間，曾以初生之犢，冒昧書函給台大歷史系清史專家杜維運教授，向其請益顧亭林及明末清初之學風、政風。本來不存指望他能回函，沒想到杜教授不僅回函，還邀請我到他府上作客，幫我解惑，臨別時還贈送我一本他親筆署名的著作《清代史學與史家》。讓我體會成名學者謙沖之胸懷。

　　返回高師大時，我邊閱讀資料，擬好綱要，開始撰寫論文，周老師平日對學生雖親切和藹，照顧有加。但對論文要求甚嚴。我每寫好一節論文，必須謄寫後交給周老師審閱，提出修改意見，我再依照老師指示修改完後，再度謄寫完稿，交給周老師審閱定稿，如此反覆粹練三年，成二十餘萬字以終稿。論文口試時，獲得與會口試委員一致之讚賞，甚而數年後考博士班時，口試教授還稱讚我的碩士論文，資料宏富，對史識之評論，頗有見地，遂而有助我當年同時考入臺灣南、北兩所師範大學國文研究所博士班。

　　值的一提的是，當年讀研究所時，電腦並不普及，撰寫論文書稿大皆請人謄寫、打字，我也不例外，請了一位大學部學妹，幫我謄寫。其硬筆書法如銀鉤鐵畫，秀麗工整，常常幫老師謄寫講義。自從請她幫忙，省去繕寫之功，讓我能如期畢業，由於相處日久情生，這位幫忙謄寫之學妹，最終成為我一生相濡以沫的最佳伴侶。

　　從研究所畢業後我即到大專院校任職，並將論文分節修改，投寄國內各大學學報及學術刊物，大皆獲得刊出。長久以來，一直想將這本論文重加修正出版，但因繼續到台灣師大進修博士，課業繁重，博士畢業後，又兼大學行政職，繼而在大學又面臨升等副教授、教授等職。歲月倥傯，出版論文之事，遂一再延宕，至今始專注心情，重新審視當年之碩士論文，加以修訂補充，交予五南出版社黃惠娟副總編刊印出版。

　　亭林之學博大精深，無論經學、史學、小學無不精通，其生平著述頗多，世推之為清開國儒宗。其所提倡之經世致用之學，可以撥亂反正，移風易俗，以馴致乎治平之用。其學術雖歷經時代之更迭，科學文明之洗禮，仍為今日人類追求之目標。今述「顧亭林及其史學」，雖歷經歲月遞嬗，閱書更多，而補其缺佚，正其謬誤，或仍有遺珠之憾，未臻盡善。但已略能窺亭林史學之原貌，讀其書，或能明亭林史學之成，知其史識、史觀，其成為開國一代儒宗，良有以也。