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遺夢之北:李憶莙長篇小說

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遺夢之北:李憶莙長篇小說 遺夢之北:李憶莙長篇小說

作者:李憶莙 
出版社:釀出版
出版日期:2012-06-05
語言:繁體中文   規格:平裝 / 328頁 / 16 x 23 cm / 普通級/ 單色印刷 / 初版
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圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:遺夢之北:李憶莙長篇小說

內容簡介

  西藏密宗風水師傳人紮西頓珠在巫術門派的鬥爭中,為躲避仇家,攜妻帶女逃到馬來半島。從經營小雜貨店開始,在當地居住下來。女兒青稞嫁給了當地頗有財勢的葉家次子,生了三男二女。父母去世後,青稞得到祖傳的紫檀佛珠(傳女不傳男)青稞的丈夫死了, 青稞成了大家庭中的葉老太太。兩個女兒,一個在幼年時不幸夭折,一個因丈夫車禍死亡而發瘋。佛珠於是傳給孫女水靈,後又因水靈出家傳到了另一個孫女水晶的手中。

  老家半夜的風雨聲,吹打在門窗上像夜歸人在敲門。嬤嬤臥房裡彌漫著檀香的氣味,即使它能穿越時光,也不能銜接現實。

  透過不同年代的歷史事件,本書所描述的是一個「文化馬來西亞」,一個極富遠古東土思維的南洋。在那特殊的年代,作者依次對它們淺淺地瞄上一眼——這一眼既是幸福的,也是酸楚的,因為這裡包含了太多太多……

本書特色

  《遺夢之北》這部小說的視角聚焦於馬來西亞本土。作者以著要童年時代的那些印象深刻的事物寫成小說。有如紀實寫真,反映出那個年代的物質狀況,社會氣息,以及人文氛圍,並且充滿象徵意義。

作者簡介

李憶莙

  現任馬來西亞華文作家協會副會長,〈馬華文學〉主編。曾主編〈馬華文學大系〉短篇小說(1965-1980)卷。

  經常出任全國各項文學獎評審。

  曾獲馬來西亞中華大會堂聯合總會頒發首屆「馬來西亞優秀青年作家獎」。

  18歲開始文學創作。作品以小說散文為主。先後發表於國內外報章雜誌的長、中短篇小說逾二百多萬言。已出版著作計有長篇小說《春秋流轉》、《鏡花三段》; 中短篇小說集《癡男、怨女》、《夢海之灘》、《李憶莙文集》、《女人》 散文集《去日苦多》、《漫不經心》、《城市人》、《地老天荒》、《歲月風流》、《大地紅塵》、《年華有聲》等。

 

目錄

第一章
1.葉家
2.逃亡到南洋
3.祖母
4.兄弟
5.懷雲
6.母女
7.分家
8.化敵為友
9.妯娌
10.出軌
11.雨中分手

第二章
1.水晶
2.離異
3.姑姑
4.檀木佛珠
5.懷雲瘋了
6.水靈

第三章
1.新村1969
2.林保海
3.眾說紛紜
4.陳佛然
5.情愫

第四章
1.酬神戲
2.蓮花姑與阿蘭
3.戲棚腳
4.大伯公廟
5.咫尺天涯
6.阿蘭之死
7.愛情

第五章
1.銀花
2.各有想法
3.觀音娘娘的寶誕
4.夢見阿蘭
5.曖昧關係
6.祖母的預言

第六章
1.水靈學佛
2.心事
3.陰影
4.忽然想起父親
5.真相
6.默契
7.告別
8.重逢
尾聲

 

序  
關於《遺夢之北》的寫作

  《遺夢之北》這部小說的視角聚焦於馬來西亞本土。換言之,是先有了土壤,才埋下種子,然後讓它慢慢發芽,從而展開了擁有較大時空容量和複雜人事關係的家族書寫。從懷舊(遺夢)到尋夢,透過歲月的眼去看,似乎還不夠清晰(對我而言,每個小說人物都是事件的樞紐)而所謂的寫作靈感,所謂的形而上,實際上是一種記憶,由此原型構思出兩個家族幾代人的百年滄桑。除了從記憶中獲得靈感,同時也有感於人類揮之不去的心靈悲苦所折射出來的憂傷;視野則源於生活經驗和自小耳濡目染的事物。其實我更願意將這稱之為「觀察」。就小說創作而言,「觀察」,才是內容的原型。

  一直以來,我都有著要將童年時代的那些印象深刻的事物寫成小說的意願。而這些都用不著怎麼去編造,因為它本來就存在了,而且細節豐富,這些都可以用文學的形式去描述……

  在我的童年時代,許多匪夷所思的事情,通常都是耳聞的。大人們總愛講述各種各樣詭異荒誕的鬼故事;家中長輩不時會言之鑿鑿地講述祖輩的一些神奇事蹟,還有某某家族的傳奇等等。雖然都各有不同的視角,但對我的影響始終都是引領式的;開始是基於好奇——怎麼會是這樣的呢?它引導我去想,想出各種各樣的可能性,然後選擇了我認為是合理的。但是這些「合理可能」,很快又被我否決掉了。否決其實就是再次的引領;它引領我到對先輩們生活過的「場景」中去進行有依據的追根溯源。於是我看到老房子斑駁的牆,看到牆上的裂紋,上面的漆早已剝落,連它本來是什麼顏色的都看不出來了。然而,這些「憑證」,卻有如紀實寫真,反映出那個年代的物質狀況,社會氣息,以及人文氛圍,並且充滿象徵意義。而若干往事卻在無意間成為人們口中的故事。

  其實,這也不是最主要的。我更大的興趣是華人社會的「文化馬來西亞」——中華文化被移植到大馬,它的「南洋特殊性」是怎樣形成的呢?隨著時代的變遷,歷史的更替,發生了怎樣的變裂而形成今日大馬華人的思維方式?傳統的積累,觀念的信仰,在歷史進程中悄然地轉化成莊嚴的慰藉而隱藏在生活裡。

  許多年後,我才恍然大悟:原來我尋找的其實是先輩們的歷史足跡—— 他們在這塊絢麗的土地上是怎樣生活的?他們曾遭遇過怎樣的挫折、恐懼、不安和焦慮呢?要準確的理清這些,就得從整體上掌握與之相關的思維方式。長久以來,大馬華人已經習慣了多神膜拜。基本上佛、儒、道不分;寺廟裡除了有佛祖、觀音,還有古代聖賢。比如關公,他是正義的化身,是神,但在我們凡人的現實生活當中他又是個楷模;而福德正神(大伯公)是守護神,負載著許多效益,為世俗人間增添豐富的生活寄託和精神生活。

  許多神話、民間傳說中的人物也成了神仙,被供奉在廟宇裡。這些高高在上的諸神,同時也是人,使得「神」、「人」之間的關係更為直接而親密。因此隨便哪個神壇都有求籤、卜卦的;乩童 一面念著經咒,一面畫符,傳遞神的旨意。隨處一塊石頭、一棵大樹都附有神靈。這些都不是曾經的生活方式,也不是絕響,而是一種既定習俗,形成了一個人、神、鬼、雜居的「文化馬來西亞」。這不僅是世俗文化,同時也是一種人文景觀。它不純粹是宗教,甚至是功利的,也許你會認為它欠缺宗教情懷,但絕對是生活方式,更關鍵的是,它符合世俗社會的需求。

  在此範疇裡,透過不同年代的歷史事件,我所描述的是一個「文化馬來西亞」,一個極富遠古東土思維的南洋。在那特殊的年代,我依次對它們淺淺地瞄上一眼——這一眼既是幸福的,也是酸楚的,因為這裡包含了太多太多………

 

詳細資料

  • ISBN:9789865976316
  • 叢書系列: 釀文學
  • 規格:平裝 / 328頁 / 16 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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