心的自由：達賴喇嘛vs.艾克曼談情緒與慈悲

世界第一的讀心專家vs.洞察人性的宗教大師
引領我們深入了解人類情緒，看見它的陰影與美麗

　　保羅．艾克曼，全球頂尖的情緒心理學家
　　專長面相術，任何人的臉部表情變化，都逃不過他的眼睛
　　他是FBI和CIA的重要顧問，讓說謊的罪犯無所遁形
　　他也參與動畫電影的製作，讓卡通人物(如《怪獸電力公司》)的表情栩栩如生

　　達賴喇嘛，備受世人尊崇的宗教領袖
　　歷經流亡歲月，看盡世情變換，對人性有深刻觀察和體悟
　　卻仍堅持和平的價值，呼籲良善與慈悲

　　這兩位二十世紀最具影響力的精彩人物
　　一位是冷靜客觀的科學家，一位是溫暖自在的修行者
　　他們從達爾文一路暢談到禪修的科學基礎
　　又從心靈的修鍊，談到神奇的能量體驗
　　三十九個小時的熱情對談
　　引領我們看見人類情緒的本質和其千變萬化
　　期盼將人性蘊藏的破壞力，轉化為愛與慈悲的根基

本書特色

　　◎達賴喇嘛的最新著作，書中忠實呈現達賴喇嘛與艾克曼的對話。

　　◎公視最新影集「謊言終結者」就是以本書作者之一，擅長「讀心術」的科學家保羅．艾克曼的故事為藍圖。他說，人的表情可以裝，但臉部的肌肉、表情、聲音仍然會洩漏潛意識的訊息。這個影響二十世紀人類的重要心理學家，與達賴喇嘛之間有一段精彩且充滿火力的心靈對話。

作者簡介

保羅．艾克曼　Paul Ekman

　　是世界第一的臉部表情專家，也是加州大學舊金山醫學院的心理學名譽退休教授。他曾得到許多榮譽，包括美國心理學會的傑出科學貢獻獎，還被列為二十世紀前一百位最有影響力的心理學家之一。

　　艾克曼是世界知名的專家，鑽研臉部表情、欺騙和情緒，在四十年研究生涯中，曾研究新幾內亞部落民族、精神分裂病人、間諜、連續殺人犯和職業殺手的面容。聯邦調查局、中央情報局、警方、反恐怖小組等政府機構，以及製作《怪獸電力公司》的Pixar動畫工作室，常常請他當情緒表情的顧問。他身為十四本書的作者或編者，其中包括《心理學家的面相術》、《說謊：揭穿商場、政治、婚姻的騙局》，美國和英國的電視節目常常向他諮詢，甚至在電視上現身說法。艾克曼目前住在北加州。

達賴喇嘛　Dalai Lama

　　十四世達賴喇嘛丹增嘉措生於1935年7月6日，在西藏東北一個叫做塔澤的小村莊。兩歲的時候被認證為十三世達賴喇嘛的轉世。五歲的時候登基接掌西藏的政治權力。1959年被迫流亡，從那時起就為了和平解決中藏危機而奮鬥。他持續的宏揚慈悲哲學，在1989年榮獲諾貝爾和平獎。

引 言 丹尼爾．高曼
前 言　保羅．艾克曼

第一章 東方與西方
兩種傳統的交會
科學、宗教與真理息息相關
用「心情的過濾器」來看世界
科學確證--保羅．艾克曼
有害的情緒
談輕蔑--保羅．艾克曼
談涅槃--多傑．丹杜格西
執取與控制
談父母的執著--保羅．艾克曼
情緒語言的貧乏

第二章 體驗情緒
何謂情緒？情緒的四項特性
談情緒的啟動--保羅．艾克曼
談大腦的緩衝區--理察．戴維森
建設性情緒的阻礙
談情緒圖像--保羅．艾克曼
佛家辯論--多傑．丹杜格西
讓麻煩人物冷靜
一對一的互動--羅伯特．賴文森
正念
正念的意思--艾倫．瓦利斯
談注意力--克里夫．沙隆
談專注--瑪格麗特．谷倫
針對馬修．李卡德的研究--羅伯特．賴文森
不反應期
情緒劇本

第三章　情緒平衡
有關禪修的實驗
所有的人都能做到嗎？
驚嚇與緩衝：對馬修．李卡德所做的禪修實驗
談父母的慈悲--保羅．艾克曼
寬恕與責任感
論寬恕的力量--保羅．艾克曼

第四章　憤怒、怨恨與憎恨
為發怒作準備
菩薩戒--摘自佛教典籍
表達怒意
憤怒的種類
行為者與行為
談修行--克里夫．沙隆與馬克．史瓦茲
憤怒的家族成員
談佛家的心理因素--多傑．丹杜格西
激勵型的憤怒

第五章　慈悲的本質
慈悲的定義
從進化的角度看慈悲
談動物的道德--法蘭斯．德瓦爾
動物的智商
不偏不倚的慈悲
修習連結感
培養出來的意識
心智的本性--保羅．艾克曼
智慧與慈悲的平衡
同理心、智力與智慧
論四智--約翰．鄧恩與洛桑．丹增奈吉格西

第六章　慈悲心，世界觀
擴大慈悲心的界限
消除怨恨
學習利他
情緒平衡
談四聖諦--多傑．丹杜格西
談情緒與記憶--保羅．艾克曼
感激與歡喜
心理訓練場
談慈悲心的訓練--查爾斯．雷森

第七章　個人的轉化
改變情緒經驗
談「善」--保羅．艾克曼
理性之道

前言
原汁原味，非凡心靈的交會
丹尼爾．高曼（Daniel Goleman）

　　擁有情緒智商，就表示我們在情緒上的表現比較聰明：自我覺察力較高，較能夠處理擾人的情緒，體貼別人的情緒，而且能夠匯聚這一切，開創有效且滋養的互動。某些人在這些方面的基本能力遠遠勝過他人，不過好消息是，這一切能力都是學習而來，也能夠學而有成。

　　談到培養人際能力，無論那一個範疇，最好都有專家的指導。如一句古老的禪語所說：「如果你想爬上山頭，就去問問曾經登頂的人。」

　　因此本書中記錄的對話，對任何想在情緒上表現聰明的人而言，都有特殊的價值。整個地球上，我想不出還有那兩個人比達賴喇嘛和艾克曼更了解情緒的本質。

　　乍看第十四世達賴喇嘛，也許不覺得他能夠洞悉情緒。但我有幸在一項為期數週的過程裡，親眼目睹他與科學家的對話，見證他如何專精於我們心靈的這一角。他在處理人類意識的任何層面，尤其是情緒時，其清晰，其精微，在在令人敬佩。法王為這主題帶來一個獨特的面向，先以一個思想大師的身分，徹底分析、明白揭示自己的性靈，同時代表一個千年的智慧傳統，重視人類情緒的正面轉化。達賴喇嘛面對情緒的方式，就像個一心一意學習心靈科學的學生與實踐者。

　　另一方面，保羅．艾克曼代表的則是一個輔助性智慧傳統的高等層次，即現代心理學。數十年來，他都是情緒方面首屈一指的學者，他以實驗研究情緒，尤其是表達情緒時的臉部共同表情，在這方面，他更是無庸置疑的專家。保羅．艾克曼傳承始於達爾文的科學血統，他透過愛與恨、恐懼與憤怒的信號，來閱讀演化的歷史，直到今天，這些情緒依然在人類或動物的臉上流轉。保羅是我的多年好友，他對情緒的了解深刻，是世界級的執業者，他同時也是個測謊專家。他研發出許多有效的工具，幫助我們正確閱讀懂人的情緒。在這些對話中，保羅帶來一位心胸開闊的經驗主義者結結實實的觀點。

　　我在公元二○○○年三月第一次介紹法王與艾克曼相識，我感到十分快意，當時我在心靈與人生學會（Mind and Life Institute）以「破壞性情緒」為題發起一項座談，我擔任會議的主持人。本書中將會提到，那就是這兩位不凡人士的首度正面相遇，對保羅來說，這次會面造成他在情緒上的轉化，也形塑了他的私人與專業生活。他們的對談是那次初遇的一個後續作用。

　　這是一場心靈的饗宴，對話觸及令人激賞的主題，包羅萬象，且正面迎戰許多尖銳的問題。憤怒為何有建設性？我們要如何管理破壞性情緒？增加衝動與行動之間的距離有何幫助？為何我們要以不同的方式回應造成我們煩惱的人，和他們令人煩惱的行為？有什麼可以幫助我們做到這一點？怎麼做才能增加我們發揮慈悲心的對象？

　　保羅細心保留這些對談的滋味，讓讀者得以品嘗。這種書寫形式將讀者帶到桌邊，分享兩人言談的原汁原味，而不是聽某人說誰說了什麼。兩個智慧傳統罕異地相見，兩個非凡的心靈與智慧設法解決人類最艱困的挑戰，本書保存了歷史性的紀錄。