圖解黃帝宅經

第一篇　風水的源起

風水起源與住宅選址的關係

「風水」主要是指古代人們選擇居住地點時，對氣候、地質、地形、生態、景色等各種居住環境因素的綜合評價，以及在修建住宅過程中的某些技術和種種禁忌的總概括。

1.風水之道

「風水」一詞最早見於東晉郭璞所著的《葬書》中：「葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中則為生氣」、「氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故謂之風水」。郭璞首次明確了風水的概念，指出安居必然選擇「生氣」旺盛的「藏風聚氣」之地，所以後人尊郭璞為風水鼻祖。

所謂「風」就是空氣流動的現象。所謂「水」指水流。「氣」就是地氣與空中肉眼看不見的虛無之氣。「氣」是中國古代哲學的重要概念，也是風水的重要組成部分，其理論和方法都是圍繞「聚氣」這個問題而展開的。

符合「藏風聚氣」的要求應該是「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」。也就是：背面要有靠山，前面遠處要有低伏的小山，左右兩側有砂山環抱，明堂要寬敞，並且要有曲水環抱。這是最理想的環境模式，在實際應用的時候，只要後面的地勢或建築比前面的高，左邊的地勢或建築比右方高，並且明堂開闊，那麼就具備了「藏風聚氣」的條件。

2.風水與選址

風水又稱堪輿，或稱卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理等，最早的「卜宅」之文在《詩經‧大雅‧公劉》中就曾經出現「篤公劉，既溥既長，既景既岡，相其陰陽。觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽，豳居允荒。」的句子，描寫了周人的先祖公劉相土嘗水，觀察山川的陰陽向背，選擇合適的地方營建住宅，安居樂業的美好景象。

從古至今，人類一直把選址定居作為安居樂業的頭等大事來對待，選址營建的經驗日積月累慢慢就變成了一門學問，它的主要內容是指導人們如何去選擇住宅的位置、朝向，以及確定營建的時間。

最佳住宅選址

古代人無論是住宅選址還是城市選址都要遵循「藏風聚氣」的原則，前水後山、左右有靠才是選址的最佳地點。

最佳城鎮選址

祖山 基址背後的起始山。

少祖山 祖山之前的山。

主山 少祖山前、基址之後的山，又稱來龍。

青龍 基址左邊的山峰。

白虎 基址右邊的山峰。

護山 青龍及白虎外側的山。

案山 基址前隔水的近山。

朝山 與案山隔水的基址的遠山。

水口山 水口去處的左右兩山。

龍脈 連接祖山、少祖山和主山的山脈。

龍穴 基址的最佳選點。

關於風水起源的小故事

一些有傳承的風水派系內尊九天玄女為風水術的宗師。九天玄女是道教的女神仙之一，傳說她曾經幫助黃帝打敗蚩尤，把百姓從困苦中解救出來，並傳給黃帝《陰符經》、《三宮祕略》、《五音權謀》之書，其中包括風水學，所以有些風水派系以九天玄女為宗師。

第一篇　風水的源起

風水起源與住宅選址的關係

「風水」主要是指古代人們選擇居住地點時，對氣候、地質、地形、生態、景色等各種居住環境因素的綜合評價，以及在修建住宅過程中的某些技術和種種禁忌的總概括。

1.風水之道

「風水」一詞最早見於東晉郭璞所著的《葬書》中：「葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中則為生氣」、「氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故謂之風水」。郭璞首次明確了風水的概念，指出安居必然選擇「生氣」旺盛的「藏風聚氣」之地，所以後人尊郭璞為風水鼻祖。

...

【前言】

傳統中國的居住觀

—編著者 李少君

住宅風水學是中國古代關於住宅環境規劃和設計的一門學問，歷史悠久，源遠流長，在數千年的發展過程中，住宅風水學逐漸完整的理論體系和各種流派，是中國傳統文化的獨特產物，對中國住宅的設計和發展起到了重要的影響作用。

中國古代的住宅風水是包含園林學、建築學、美學、地理地貌學為一身的綜合學科，雖然其中不乏故弄玄虛的迷信色彩，但其理論內涵和實際操作還是比較科學的，因此有必要加以傳承和發展。

住宅風水的起源，可以追溯到原始人類的狩獵時期，那個時代的人們就已經知道選擇避風向陽的洞穴作為住所，這種住所有利於保溫、防潮、防獸、防火。到了原始農業時期，人類開始定居下來，對住宅環境有了進一步的要求，除了上述的條件之外，還要坐北向南，背山近水，生活區域有了合理的設計和布局。在選擇居住環境的實踐過程中，人們逐漸累積了越來越多的經驗，於是產生了系統的理論認識，這就逐漸形成了住宅風水的理論。

《黃帝宅經》是住宅風水理論的典範之作，此書開篇就大講宅的重要性：「夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。」這句話說明瞭人和住宅相互影響、息息相關的關係。住宅對人的影響可以分為健康和精神兩個方面。從健康方面來說，一棟採光、通風良好的住宅可以使居住在住宅裡面的人身體健康，也就是說一棟好的房子可以使人不會受到大自然的一些現象如：風雨、濕氣、臭氣的影響；從精神方面來說，一棟視覺良好、溫馨舒適的住宅能夠使人精神旺盛、陽氣上升、心情愉快。

《黃帝宅經》強調要綜合考察住宅，相宅應當「以形勢為身體，以泉水為血脈，以上地為皮肉，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴稚，乃為上吉」所以說《黃帝宅經》是綜論陰宅陽宅的經典之作。《黃帝宅經》是先人智慧的結晶，以簡潔明瞭的文字闡釋了中國住宅風水學的精華，但是文字晦澀難懂，對於普通人來說，要想讀懂《黃帝宅經》不是一件很容易的事情，我們現在出版的《圖解黃帝宅經》就是這樣一個通俗易讀，又包容風水全部精華在內的版本，在原文解讀的基礎上又增加了各派風水的理論，為你講述住宅風水的精華。

本書用簡潔清晰的說明文字，為你解決古文帶來的閱讀障礙，用精美的手繪圖畫、圖表，將你的閱讀視角從線性的文字方式帶進三維的立體空間，將文字、圖形、表格等豐富卻瑣碎的各種視覺元素，綜合成一個有機的整體。

【前言】

傳統中國的居住觀

—編著者 李少君

住宅風水學是中國古代關於住宅環境規劃和設計的一門學問，歷史悠久，源遠流長，在數千年的發展過程中，住宅風水學逐漸完整的理論體系和各種流派，是中國傳統文化的獨特產物，對中國住宅的設計和發展起到了重要的影響作用。

中國古代的住宅風水是包含園林學、建築學、美學、地理地貌學為一身的綜合學科，雖然其中不乏故弄玄虛的迷信色彩，但其理論內涵和實際操作還是比較科學的，因此有必要加以傳承和發展。

住宅風水的起源，可以追溯到原始人類的狩獵時期，那個時代的人們就已經知道選擇避...

紫禁城風水布局鑒賞／10
編者序：中國人的居住觀／12
本書內容導航／20

第1章 綜述：住宅風水的歷史和流派
1.風水的起源：風水起源與住宅選址的關係／24
2.風水的歷史：風水術的沿革／26
3.建築的歷史：中國建築文化發展史／28
4.風水在住宅學上的運用：選擇藏風得水的居住環境／32
5.歷代風水宗師和著作：風水史上的名人名著／34
6.《黃帝宅經》的問世：綜論住宅的經典之作／36
7.風水的兩大流派：理氣派和形勢派／38
8.理氣派總論：理氣派的基礎知識／40
9.形勢派總論：形勢派的基礎知識／42

第2章 閱讀《黃帝宅經》之前應該知道的：
風水的入門常識
1.河圖洛書：陰陽五行術數之源／46
2.陰陽：陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化／48
3.五行：中國古代的物質觀／50
4.八卦：構成天地萬物的八種元素／52
5.天干：事物的十個狀態和邏輯順序／56
（本章至第18項）

第3章 《黃帝宅經》詳解一：黃帝論住宅
1.陰陽往來為天道：住宅與陰陽的關係／94
2.五虛五實：五虛令人貧耗五實令人富貴／96
3.修房與犯煞：修建房屋與擇吉／98
4.修建房屋與形勢：來路對於住宅的重要性／100
5.陽宅圖形分析：黃帝解讀陽宅／102
（本章至第18項）

第4章 《黃帝宅經》詳解二：黃帝論宅形
1.住宅的界氣：住宅地基的選址／154
2.相局：住宅的局勢要點／156
3.相形：住宅和地基形狀的吉凶／158
4.陽宅六事：內六事和外六事／168
（本章至第8項）

第5章 流傳至今的實用風水一：形勢巒頭派
1.何為巒頭：巒頭的概念／194
2.四靈山訣：巒頭第一訣／196
3.山龍：風水學中的山／198
4.山形的分類：五行山形和九星山形／200
（本章至第7項）

第6章 流傳至今的實用風水二：玄空理氣派
1.玄空釋義：什麼是玄空風水／218
2.八卦類象：詳解八種卦象的涵義／220
3.九星衰旺：九星在元運中的衰旺興替／228
4.零神正神：正零神的應用／230
（本章至第9項）

第7章 現代風水應用實戰：用風水打造幸福生活
1.客廳實用風水：客廳的風水布局／278
2.盥洗室風水：盥洗室也要應用風水／280
3.書房實用風水：運用風水增進學業／282
4.健康與風水：好風水帶來健康身體／284
5.愛情與風水：用風水催旺桃花星／286
（本章至第10項）

附錄
附錄1：《黃帝宅經》全文（四庫全書版）／300
附錄2：三元九運下卦飛星全圖／304

紫禁城風水布局鑒賞／10
編者序：中國人的居住觀／12
本書內容導航／20

第1章 綜述：住宅風水的歷史和流派
1.風水的起源：風水起源與住宅選址的關係／24
2.風水的歷史：風水術的沿革／26
3.建築的歷史：中國建築文化發展史／28
4.風水在住宅學上的運用：選擇藏風得水的居住環境／32
5.歷代風水宗師和著作：風水史上的名人名著／34
6.《黃帝宅經》的問世：綜論住宅的經典之作／36
7.風水的兩大流派：理氣派和形勢派／38
8.理氣派總論：理氣派的基礎知識／40
9.形勢派總論：形勢派的基礎知識／42

第2章 閱讀《黃帝宅經》之...