一禪，一世界

禪的歷史禪宗本是釋迦牟尼佛傳授的心法，是佛教根本教義的一個中心論點，是佛說一切法門之中的大總相法門。禪宗是中國佛教八大宗派之一，也是最重要的一個宗派。

「禪」還有廣義上的禪，就是集儒、道、釋三家的智慧於一身的思想寶庫。禪在中國甚至亞洲其他國家的思想史、文化史上占了相當重要的地位。禪宗的本質是對人本性的關懷，以及由此所體現出來的禪的精神、禪的智慧、禪的方法，這些無不凸顯了人類在人生追求、審美情趣、超越精神等方面的高遠境界，這也使得禪能夠與時俱進，具有永久的魅力。禪宗是根據初祖達摩大師依《楞伽經》與六祖惠能大師依《金剛經》而創立的宗派，又名為達摩宗。其最早的來源是「佛祖拈花，迦葉微笑」，佛因此就把正法眼藏，傳法給摩訶迦葉尊者，於是後者成為了西天第一代祖師。到了第二十八代祖師菩提達摩大師的時候，二十七代般若多羅尊者囑咐達摩大師說：「吾滅度以後六十年，希望你將此正法眼藏和衣缽傳到中國紹隆佛種，普利眾生。」梁武帝大通元年（西元520年），達摩大師乘了一艘商船抵達中國的南海。梁武帝得知印度來了一位有道德的高僧達摩大師，心生敬仰，於是派人前往南海專程迎接達摩到金陵（南京）弘揚佛法，普度眾生。可惜梁武帝不領悟達摩大師的根本法要，兩人話不投機，達摩禪師便離開金陵到洛陽去。後來梁武帝感到懊悔，自愧有眼不識泰山，就派遣許多兵馬追趕達摩大師，要將他請回來，承事供養。達摩大師剛走到江邊，回頭看見許多兵馬追趕而來，就隨手折了一枝蘆葦擲在江中，腳踏蘆葦渡江。到了洛陽，達摩大師住在嵩山少林寺，面壁九年，深入禪定。這就是有名的「一葦渡江何處去，九年面壁待人來」。

達摩大師從印度把佛教禪宗傳到中國，被稱為是中國禪宗第一代開山祖師。達摩大師把正法眼藏和衣缽，傳給二祖慧可大師，再經過三祖僧璨大師、四祖道信大師、五祖弘忍大師，一直到六祖惠能大師，禪宗思想和它的宗派都是衣缽相傳，正法眼藏，心心相印。這也應驗了古人所說的「西天四七，東土二三」。

四七指西天印度的二十八祖，二三指東土中國的六位祖師。到了六祖惠能大師以後，為了平息爭端，所以只傳法印，不傳衣缽。六祖惠能大師是中國禪宗的真正創建者，他標立「自性是佛」的宗旨，提倡直接易簡的頓悟法門，建立了一整套富有特色的新的佛教理論。這套理論經其後世的傳播和發展，掀起了一場影響極為深遠的革命，使禪宗成為佛教數百年的最大教派，使「禪」成為佛教的代名詞。惠能大師門下的得法弟子有四十三人，其中最出名的有南嶽懷讓禪師與青原行思禪師。六祖惠能禪師把正法眼藏傳付給懷讓和行思以後，禪宗的法派就從這兩支發展起來了：一是從南嶽懷讓禪師再傳與馬祖道一禪師，二是從青原行思禪師再傳與石頭希遷禪師。從馬祖和石頭兩位大師以後，法水長流，智燈永耀，形成了中國禪宗的臨濟宗、曹洞宗、仰宗、雲門宗和法眼宗這五家宗派。這就是初祖菩提達摩大師先前所說的「一花開五葉，結果自然成」偈語的寓意。禪與生活禪是中國哲學的重要資源，它結合了儒、道、佛的精神。但禪不是什麼神奇玄妙的現象，也不是佛教專有的名詞，而是自然天成的本來面目，是原原本本的本心自性。禪不是出家人的專利，也不是只有深山古裡的老和尚才能參禪入定，因為禪就是佛性，所以人人都可以參禪。禪雖然是古老的傳說，但應該成為現代人創造美滿生活的工具，因為禪的功用很多：擴大心胸、堅定毅力、啟發智慧、調和精神、強化耐力、改善習慣、磨煉心志、提高悟性。

「生活禪」，顧名思義，就是在生活中參禪。禪宗強調自性即佛，心外無佛，否認有主宰人的命運的神靈。生活禪就是以禪的精神來指導我們的生活，用禪的智慧來解決我們生活中的難題。佛法在世間，不離世間覺。離世求菩提，猶如覓兔角。

六祖惠能大師的這首詩告訴我們：禪的智慧是融於生活之中的，處處可以看見禪的意境、禪的精神、禪的風采。如果能在現實生活中運用禪的方法，就能解除生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙，使得精神更充實，道德更圓滿，心靈更純潔；同時，人際關係更和諧，工作更順遂，事業更容易成功。

禪的內容極為豐富多彩：從自然現象來說，潺潺流水是禪、青青翠竹是禪、皓月當空是禪；從心理狀態來說，安和慈祥是禪、坦坦蕩蕩是禪、胸襟開闊是禪、心如止水是禪；從做人來說，真誠善良是禪、關懷備至是禪、心無成見是禪。總之，一切事物的真、善、美都是禪。我們的生活充滿了禪意和禪機，所謂「神通及妙用，運水與搬柴」，只要全心投入，處處都可以領悟禪機，處處都可以實證禪的境界。捨身餵虎釋尊有一次外出，正好看到一隻饑餓的老鷹追捕一隻可憐的鴿子。

鴿子對老鷹說：「你放過我吧！你現在是在捕食，錯過我還有下一個；我現在是在逃命，我的命只有一條呢！」老鷹說：「我何嘗不明白你的意思！但我現在餓壞了，不吃了你，我也沒法活。這個世界大家活著都不容易，若不是被逼到絕路上，我也不會緊追不捨的。」釋尊聽了慈悲心起，便伸手將鴿子握住，藏在懷裡。老鷹怒火中燒，向釋尊理論：「釋尊你大慈大悲，救了這鴿子一命，難道就忍心我餓死嗎」釋尊說：「我不忍你傷害這無辜的鴿子，也不希望你餓死。有道是我不入地獄，誰入地獄。」於是釋尊取出一個天平，一邊放鴿子，另一邊放上從自己身上割下的肉。這鴿子看起來雖小，但無論釋尊怎麼割、割多少肉都無法托起牠的重量。當釋尊割下最後一片肉時，天平終於平衡了！天地風雲為之變色，真正的佛祖誕生了。人類的終極智慧不是提供仇殺的技巧，而是給予博愛的訓練和教養。

就像詩人但丁在《神曲》裡所讚揚的：「唯愛也，移太陽而動群星！」男人四妻佛祖特別擅長藉由講故事來向徒弟們說道理，有一天他講了一個商人與四個老婆的故事。從前，有個商人娶了四個老婆。大老婆長得美麗又善良，每天像影子一樣跟著商人寸步不離，讓他十分有面子。二老婆是費盡周折搶來的，算得上是傾國傾城的絕色佳人，人見人羨。三老婆姿色平平，不過她整天打理內外，商人完全不用管事，因此對她很滿意。而小老婆呢經常躲在房間不出來，商人也幾乎忘記了還有這樣一個老婆。有一天商人要出遠門，到一個窮山惡水的地方去做買賣，想選個老婆同行。

大老婆說：「我才不要陪你上山下鄉呢，我皮膚太嫩了，怕曬！」二老婆說：「當初我就不願意嫁給你，是你把我搶來的，現在打死我也不去。」三老婆說：「我也難以忍受風餐露宿，不過我可以送你一段路。」這時候商人想起了第四個老婆，令商人出乎意料之外的是，這個老婆二話不說就跟著商人上路了。講完故事之後，佛祖語重心長地說：「各位，想知道這個商人是誰嗎就是你們自己！」不關注自己的心靈，就無法得到真正的快樂和自由。須彌藏芥子唐代「白鹿先生」李渤在任江州刺史時，有一次問智常禪師：「佛經上所說的『須彌藏芥子，芥子納須彌』未免失之玄奇了，小小的芥子，怎麼可能容納那麼大的一座須彌山呢是在騙人吧」智常禪師聞言而笑，問道：「人家說你涉獵書籍逾萬，人稱李萬卷，可有這回事」

「當然！當然！我豈止讀書萬卷」李渤得意洋洋。

「那麼你讀過的萬卷書如今何在」李渤抬起手指著頭腦說：「都在這裡了！」智常禪師道：「奇怪，我看你的頭顱只有一粒椰子的大小，那麼，你又是如何將那萬冊書卷放進小小的腦袋裡去的莫非你也騙人嗎」李渤聽後，腦中轟然一聲，當下恍然大悟。世間萬事萬物，事上有理，理中有事，如果只從事情的本身去理解，就會失之毫釐，差之千里了。佛陀也有苦惱趙州從諗禪師道行高潔，有「古佛」之稱。他以深湛的智慧，詼諧幽默的語言，引導了一代學人，走向真正的自我。趙州禪師活了一百二十歲，被唐昭宗敕諡為「真際大師」。

有信者問趙州從諗禪師：「佛陀有苦惱嗎」趙州禪師毫不猶豫地回答：「有！」信者不解：「怎麼會呢佛陀是解脫的人，怎麼會有苦惱呢」趙州禪師說：「那是因為你還沒有得度。」信者又問：「假如我修行得度了以後，佛陀有苦惱嗎」趙州禪師還是乾脆地回答：「有！」信者更迷惑了：「我既已得度了，佛陀為什麼還有苦惱呢」趙州禪師說：「因為還有一切眾生！」信者還是不明白：「一切眾生，當然無法度盡，那麼佛陀永遠都在苦惱之中而無法超越了」趙州禪師耐心地解釋：「已經超越，已無苦惱。」信者最後問：「眾生既未度盡，佛陀為什麼又不苦惱呢」趙州禪師回答：「佛陀自性中的眾生都已度盡。」信者於言下似有所悟。禪宗啟發人們「苦海無邊，回頭是岸」，這句話說明了芸芸眾生都處於苦海當中。如何坦然面對各種痛苦、在痛苦中得到人格的昇華，是每個人的必修課。

禪的歷史禪宗本是釋迦牟尼佛傳授的心法，是佛教根本教義的一個中心論點，是佛說一切法門之中的大總相法門。禪宗是中國佛教八大宗派之一，也是最重要的一個宗派。

「禪」還有廣義上的禪，就是集儒、道、釋三家的智慧於一身的思想寶庫。禪在中國甚至亞洲其他國家的思想史、文化史上占了相當重要的地位。禪宗的本質是對人本性的關懷，以及由此所體現出來的禪的精神、禪的智慧、禪的方法，這些無不凸顯了人類在人生追求、審美情趣、超越精神等方面的高遠境界，這也使得禪能夠與時俱進，具有永久的魅力。禪宗是根據初祖達摩大師依《楞伽經》與六...

禪的歷史
禪與生活
捨身餵虎男人四妻須彌藏芥子臨終考試禪宗三境佛陀也有苦惱苦行僧一生萬法，萬法皆一雲在青霄水在瓶高尾染坊見性成佛智閑開悟信與不信和尚種草天下第一的茶道智常殺蛇布袋和尚與淨瓶居士老僧的定力修行如彈琴一字十兩道信拒旨馬上剃度菩薩殺生佛印的禪床雪竇非信差一流劍客佛祖不救人立雪斷臂僧人下山風動與心動遇佛殺佛一覺成佛以無勝有自傘自度，自助天助瞎子點燈正受燒書秀才做夢先退而後進一休曬經武士與禪師肉眼與心眼禪師的生活龍潭論道花鮮在水如人飲水，冷暖自知佛祖吃水魔力鈕扣乞丐買餅一屁打過江還俗和尚以身教眾森田施鐘性空吃肉寬容是金貓吃辣椒丹霞戲尼小沙彌與雲水僧吃飯睡覺也是修行禪師插秧打與不打你是佛祖不可替代一日不做，一日不食從心流出放下美女七里釋盜三個金人禪師與小偷沒時間老我是禪師和尚馭驢智慧偷不去和尚挑水分粥記心之大小放下放下白隱生子不可模仿普化涅槃磨磚成鏡和尚掃地
後記

禪的歷史
禪與生活
捨身餵虎男人四妻須彌藏芥子臨終考試禪宗三境佛陀也有苦惱苦行僧一生萬法，萬法皆一雲在青霄水在瓶高尾染坊見性成佛智閑開悟信與不信和尚種草天下第一的茶道智常殺蛇布袋和尚與淨瓶居士老僧的定力修行如彈琴一字十兩道信拒旨馬上剃度菩薩殺生佛印的禪床雪竇非信差一流劍客佛祖不救人立雪斷臂僧人下山風動與心動遇佛殺佛一覺成佛以無勝有自傘自度，自助天助瞎子點燈正受燒書秀才做夢先退而後進一休曬經武士與禪師肉眼與心眼禪師的生活龍潭論道花鮮在水如人飲水，冷暖自知佛祖吃水魔力鈕扣乞丐買餅一屁打過江還俗和尚以身...