常存之道

彼得前書第一章23至25節那段經文，可以分為三段來查考：其一是，藉著常存之道重生；其二是，世人的美奖如花草；其三是，惟有主的道永存。
藉著常存之道重生
你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。」（23節）。
「你們蒙了重生」(首句：「重生」（anagennao）一詞，原文的意思是，重生、使再生。
在新約聖經上只見二處（彼前一3-23）。「彼前一章3節上句」說，我們之所以能重生，第一是照神的大憐憫，第二是藉著耶穌基督從死裡復活，就前者而言，神教了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照的憐憫（多三5），因為我們所有的義都有戰难，也像葉子漸漸枯乾，經不起考驗（賽六四6），就後者來說，基督的死，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義（羅四25），因為基督若没有為我捨命：這里，我們都必滅亡（可十45；約三16）；基督若沒有復活，他便不能成為救主了（林前十五14:17-18）。

彼得前書第一章23至25節那段經文，可以分為三段來查考：其一是，藉著常存之道重生；其二是，世人的美奖如花草；其三是，惟有主的道永存。
藉著常存之道重生
你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。」（23節）。
「你們蒙了重生」(首句：「重生」（anagennao）一詞，原文的意思是，重生、使再生。
在新約聖經上只見二處（彼前一3-23）。「彼前一章3節上句」說，我們之所以能重生，第一是照神的大憐憫，第二是藉著耶穌基督從死裡復活，就前者而言，神教了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照的...

　　收集在本書的文章，共有十一篇。第一篇〈常存之道》，是為了推出這本專集而寫的新作其他十篇，都是在《聖靈報》或《聖靈》月刊上發表過的舊作。
　　〈常存之道》這篇文章針對《彼得前書》第一章 二十三至二十五節那一段經文所作的詮釋。
　　內容涵蓋:藉著常存之道重生：世人的美榮如花草，以及惟有主的道永存等。 常存的「常」一字，原文的意思是永恆，所謂「永恆」，就是永遠存在，永遠不改變。

　　收集在本書的文章，共有十一篇。第一篇〈常存之道》，是為了推出這本專集而寫的新作其他十篇，都是在《聖靈報》或《聖靈》月刊上發表過的舊作。
　　〈常存之道》這篇文章針對《彼得前書》第一章 二十三至二十五節那一段經文所作的詮釋。
　　內容涵蓋:藉著常存之道重生：世人的美榮如花草，以及惟有主的道永存等。 常存的「常」一字，原文的意思是永恆，所謂「永恆」，就是永遠存在，永遠不改變。