我的奇異修佛之旅（完整版）：觀音佛祖親授新世紀佛法智慧實錄經典

名人推薦：觀音佛祖送給衣宸的話

文 | 大自在衣宸代筆

自古以來，精深的佛法智慧雖然非常完好，能夠給予世人相當好的幫助。但是卻由於傳達的文義時常過於簡潔，導致容易令領悟智慧較為不足的世人，總是錯誤解讀了佛法的完善智慧。甚至有些人還當真照著錯誤解讀的扭曲智慧，去做出各種足以自毀的大錯事。如此實在太枉費佛法原本的完好智慧教導了！

所以有鑑於此，我才特別引帶我的凡間弟子衣宸，讓她能夠詳盡學好佛法的精深智慧，好讓她有能力幫我完善傳達出一部足夠完好的佛法智慧著作，而能夠確切幫助得成世人的各種人生困境。

衣宸她...

第四篇 大慈悲



觀音佛祖接著往下開導：「至於我在上篇提到的變異靈體，之所以會形成變異的原因，主要是因為無知的世人們，不斷以畏懼之心、貪求之心，把祂們硬拜拜起來的，而不是經由祂們自身正統苦修心念來修成的。

對於祂們如此欠缺修為的魔性心念，若讓祂們得有一份極強大的可操控世間萬物的力量，並且不使用有修為的大慈悲心念，來好好約束自身力量的使用方法，只想為所欲為濫用如此一份強大力量，那麼對無比脆弱無助的凡間世人們，所會造成的傷害必是無比巨大且難以想像的！

從端正自己做起

不過我們也不必因此就多做無謂的擔心。因為既然祂們的形成原因，主要還是掌控在世人的無知作為上。而也因為有世人的無知迷信貪求行為，才能造就出祂們可任意操控世人的力量。這樣的話，我們只要更正自己的錯誤迷信信仰，不再去奢求祂們能給我們的任何非分好處，這樣祂們也別想來控制我們人生命運的分毫成敗成果。一切命運好壞的掌控權，就自然又回歸到世人自己手中了。想好命或壞命，自己的所作所為就全能作主決定了。再也不用懼怕外界的一切，能夠怎樣來影響你、傷害你。

那些變異靈體之所以能夠存在，主要還是因為要有世人對祂們的敬畏、對祂們的需求，祂們才能存在得了，也才會有存在的意義。否則祂們就不需要不斷引導世人，以錯誤迷信的信仰方式，瘋狂去仰賴祂們、需求祂們。所以現在當世人自己都能自主了，不再需求祂們了，祂們自然就無從存在了。

不過說到這裡我還是必須再次聲明，這麼教導世人的用意，並不是要把世人教導成目中無人的狂妄自大心態。因為我們要知道，存在這世間要去好好學習的智慧仍然無窮無盡，並且在這世上值得我們學習效法的對象還是非常多的。所以並不能因為一切我們都可以自己做主了，就不用再懷有虛心學習的心念去求取進步，那樣只會讓自己愈來愈退步、愈來愈不會想而已。而思想只要一發生錯誤，到最後只會導致行為也必定會跟著做錯，那麼到最後也只有給自己創造出一份慘況連連的壞命運罷了。

至於我們正統修行者的存在方式，則是與世人的真正智慧的提昇同步存在的。我們只需提供給你們一份心靈上的信賴及依託就夠了，其餘你們自然能在這份感恩的謙卑心念中，去領悟到許多你們人生需求的珍貴智慧，從而讓自己的心靈與智慧皆同步昇華進步。

而只要能夠讓自身感悟到足夠的善念與智慧，你們自然會有能力可來幫助自身獲取成功，如此一來你們當然就可不需要再去多做無謂的非分貪求作為。

所以我們不需要你們來需求我們，更不需要你們來無謂懼怕我們。你們的心靈如果有正確信仰的需求，也只需懷帶敬重的謙卑之心，以及懂得感恩的良善之心，來信仰我們並從而提昇自身的心靈智慧就可以。

也因為如此，師父才會說老子的『無為而治』論調，必然只會導致錯誤的下場。因為我們絕對不能因為能決定世人自身命運好壞的決定權都只在世人自己手上，就完全放任世人於不顧。讓還無法完全弄得清真正是非對錯的世人們，自己去痛苦承受各種惡果折磨，這樣實在太缺乏慈悲心了！

我們應該要在錯誤還沒釀成之前，甚至即使已經不小心造成了，都要不放棄地不斷勸導世人正確的思維及作為，讓每個世人都得以有機會可以自救得成。而不是眼睜睜看著世人犯下各種無知錯行，自己把自己給毀了，卻仍然對世人毫不關心。

所以我們佛教從古至今，才會如此努力不懈地不斷勸善世人，並且也會嚴格規範自身門徒戒律。如同你去看，在所有正統佛寺中做正統修行的眾僧侶們，他們也都絕對會嚴格規範自身一切言行及思想。

因為唯有以身作則，才能有最基本的資格可正確教導世人的正確思想。而不是對自己什麼都不必嚴格要求，想吃肉就吃肉、想縱慾享受就縱慾享受，如此失修的作為，又憑什麼有資格來好好教導世人呢？因為若是連自己本身的心念與作為都端正不好，又怎麼可能還有能力能去端正好他人的心念跟作為呢？

不過說到這邊，對於那些軟弱無助的世人們，他們也許會想問：反正能夠被庇佑成功就好了，何必一定要事事自己那麼辛苦去努力呢？對於如此苟且的僥倖心理，將會引來的嚴重惡果，在此師父也不得不好好對世人告誡一番。

首先，你把你的命運決定權完全交給外界去操控，到最後，你永遠也別想再能按照自己所想的去得到你所想要的一切事物。因為你的心念已經習慣沒有自主能力的狀態，如何還能幫你締造一切你所想要的願景呢？

再者，你藉由如此非法庇佑之力而能完全違反真理法則，去獲取到一切不該你能得之事物。例如你從沒好好善待過他人，卻能不斷得到他人對你的善待。而你本身也都完全不會從自身的錯誤惡行當中，去嘗到相對應的惡果回報。或者你根本都沒付出努力或是只付出少許努力，甚至可能根本就努力錯方法了，但是你卻能獲得應該要付出極大的正確努力，才有可能取得的成功成果。如此違反世間真理法則的現象，最後絕對不可能不會招致嚴重惡果的！

因為你目前確實沒做過那麼多的善事或是對的事，那麼你本身就根本不具備那麼充足的福氣條件可獲得那麼多好處。但是如果先用非法之力去庇佑你，強勢扭轉你本應承受的一切局面，去讓你得到一切你當前根本就不該有的好處。那麼你想，這種非法力量背後的運作原理會是怎麼樣？現在不夠福分的話，那當然就得從你未來的修為福分中先強勢取用了。可是如果你由於太容易成功而變得不懂得珍惜成功，而未來也不肯好好努力修各種好福分的話，那麼等到你的福分完全被用光了，你原先所必須承受的種種惡果代價自然就一股腦全回你身上了。到時你不但命運處境會無比悽慘，嚴重的話甚至連命都賠上了！

就像有些藝人就曾去使用這些投機的方式來讓自己快速成功，結果到老來若沒及時修福或是修的福分不夠，最後獲得的下場都是讓世人替他們感到無比唏噓的悽慘下場。

所以師父才會語重心長地告知世人，老子那套『無為而治』所帶出來，之後道教的種種投機的錯誤作為，是何其嚴重的一種錯行！因為祂們完全不去管世人自己將招致什麼果報，只為求靈驗、求讓世人來需求祂們，祂們就使用各種不需論世人的福分如何的投機取巧方式，例如不斷顯靈庇佑或是使用任何符咒術法，讓世人直接輕鬆得取還不該得的成功成果。然後到最後再來用『無為而治』那套論調，讓世人自己一口氣去承受原本就該承受的大量惡果折磨，承受不了就直接喪命好了！反正那都是世人自己要貪求、要不會想的，跟祂們背後在操控一切的靈體毫無相關。如此的修為心態不是非常殘酷邪惡嗎？

成功要靠自己取得

所以衣宸你現在總該曉得，師父為什麼明明這麼疼你，卻完全不肯直接顯靈，來幫助你快速得取你最希望獲得成功的出版事業的成功成果了吧？

師父雖然明明有這能力，但是不肯用顯靈的方式來直接庇佑你成功，這樣才是真的在幫助你。

不過若說師父完全沒有顯靈庇佑過你那絕對說不過去，你自己想想看，在你從小到大的成長過程中，已經發生過多少回令眾人感到不可思議的奇蹟現象了？一般人想遇到那麼多次的奇蹟遭遇也太困難了吧？所謂奇蹟就是因為不容易遇到也不容易辦到，所以才會被稱為奇蹟的。不然就直接歸類為常態就好了。（這些精彩奇蹟事蹟同樣分享收錄在本書之Part 2中，歡迎欣賞閱讀。）所以你要去想，那些奇蹟背後，若沒有師父的悄悄庇佑助力，你想單以一般凡人的努力，就有辦法那麼不可思議地辦成功了嗎？當然，那些庇佑幫忙，也都絕對有出自衣宸你當時的極佳善心善念及努力的付出，師父才願意出這份奇蹟之力來幫助你的。

至於現在對於你人生中，你最希望追尋獲得的成功，正因為這份願景是你最真心希望能成功的，所以師父才絕對不能以任何投機的方式來助你輕鬆成功。就算你本身所具備的福分有多麼豐厚，師父也絕對不會這麼做的！如果這麼做，那師父就沒真的幫到你了。因為想要真正幫助到你，就是應該直接教導你可自己去獲取成功的智慧。你若沒親自去努力並親自去得取成功過，你就永遠沒辦法讓自己真正有能力去得到成功。那你就永遠是個只能依賴師父不斷庇護你的不長進世人，這樣的話師父也不想要你這個徒兒了。

你放心，不管你當前的境況有多艱困，你都絕對可以全心信賴師父的大智慧，必定有辦法引領你學到真正可成功的方法。

不過對於之前那些被我顯靈庇佑的世人，衣宸你也不必太替他們可能會有的下場擔心。因為師父不是不曉得福分背後運作的原理，而我佛是慈悲的，終究只會勸導世人走向正途。所以師父都有斟酌他們現階段的福分量，是否有足夠的量可讓我直接顯靈庇佑。

所以師父並沒有使用掉他們身上太多的福分量。他們日後只要沒做出太過於失修的錯誤作為，來給自己折損掉太多的福分，都還不致於會讓他們日後的生活處境變得多悽慘的。而日後只要他們肯好好修心、修善，自然能再幫自己修來不少好福分可享的。總之對於直接顯靈庇佑卻沒讓世人懂得如何努力的投機作為，師父絕對只反對到底。因為讓世人養成依賴心性，到最後只會害慘他們罷了！

好了，在討論這麼多錯誤的迷信行為，所會導致的錯誤下場之後，相信現在你也總算能夠理解清楚，為什麼之前你媽跟你大姊會那樣對待你的原因了吧？」

我懷帶無比感恩的寧靜之心，靜靜聽取觀音佛祖無限慈悲的智慧開導。而此刻我終於能夠明白、能夠看清佛祖之所以能夠無比偉大的原因了……

佛祖的大慈悲心懷，正是締造這世間最堅強，也最柔軟的堅毅心念。讓佛祖能夠立於世間卻絲毫不受世間一切有形及無形之物所動搖得了，當然也同樣完全侵擾不了佛祖無比堅毅的堅強心念。

正猶如眾尊佛、菩薩所乘坐之「蓮花」，並同時也是代表佛教偉大思維之一的「蓮花」，其所展示於這有形世間中之形貌：立於猶如污泥般倍受污染的世間，卻絲毫能不受影響、不被污染，依然散發出毫無污染的清香，綻放出潔淨無穢的美麗光彩。

我用力點頭回覆佛祖，非常理解促使一切情勢發展至今的真正原因。

雖然表面上我是聽從佛祖的有意錯誤引帶，才會把自己的處境弄得如此難堪，但是我絲毫沒資格責怪佛祖半分。因為佛祖也曾告知過我，祂要我去做不代表我就一定要去做，我本來就有決定自身一切言行的自主權。是我自己的心念要不會想的，要怪也只能怪我當時自己不夠會想，心念把持不夠定，才會被佛祖的種種靈驗奇蹟給迷惑住心念，接而做出種種失當的作為。

即便我什麼話都沒開口說出，甚至也沒以意識完整表達出來，但是我腦海中的一切思潮感受佛祖從來都是知情的。

做真正的善事

佛祖溫柔摸摸我的頭，雖然我根本感覺不到佛祖的碰觸，但是我看得見祂正在摸我頭。而且最重要的是，佛祖用祂的意識讓我的心清晰感受到，祂對我無比慈悲的疼惜溫情。那種深刻的關懷情感好溫暖，會讓我的心不自主揪緊了起來，然後就感覺到眼眶有微微濕熱的觸感了！

佛祖柔聲開解我：「所以衣宸，咱們不需要總是責怪他人的表現現實。而是應該反省自身，是否也在製造令別人產生現實態度的誘因？

我們使用利誘條件來使人親近我們，可是當這些誘因力量再也不足以引發任何誘惑成果時，被利誘的對象當然只會現實對待我們。因為這種相處狀況的維繫，本身就是畸形的。大家只會因為被利誘而只想貪圖好處才來親近我們，並不是真的打從心底真心接納我們的。

另外對於沒出息不夠成功的人之所以也會被看輕、被現實對待，那則是他們給自己締造給人看輕的境況。

所以當我們被別人現實對待時，始終只需反省自身的不足或缺失，並進而改正自己，讓自己成為一個足以讓人看重的人就可以了。

至於會現實對待別人的人當然也有不對。即使他們是受到他人利誘，但是他們還是應該先反問自心，為什麼要利益薰心受不住誘惑呢？至於受不住誘惑之後，又為什麼要輕易讓自己採取『現實』這種錯誤行為來對待別人呢？

『現實』的心態本身就是一種錯誤的心態。為什麼說它是錯誤的呢？現實一點有什麼不好？有什麼過錯？這種行為不是只是一種自我保護的行為嗎？讓自己不要去做得不到、看不到好處的傻事，這樣不是才不會吃虧嗎？這樣又有什麼不可行的？

首先，我們絕對要知道，當你採取的任何一項作為，只要它是有可能會傷害到他人的心，那麼這件行為本身就必然是錯誤的。別說什麼自以為灑脫的好聽論調，說什麼別人的感受根本不重要，那是別人自己要想不開的，與我們的所作所為半點關係都沒有，這種任性而幼稚的話。因為造就傷害他人感受的起源原因，只要是因為你的所做所為而引起的，那你就不可能推卸得了責任。因為你的真實心念，也絕對騙不了自己認為那與自己無關。而若你不即時導正自己的錯誤想法及行為的話，日後也必定會給自己引來被別人相等對待的惡果要去承受。你不在意別人的感受，那麼別人同樣也會不在意、不重視你的感受，演變而成對待你的方式自然就不會再去尊重你這個人。

接下來對於『現實』這項行為，所會造就的過錯情況則有：首先，這種行為會使得你的善心善念極其薄弱，因為你什麼都要看有沒有好處才決定要不要去做。這樣，這種極度薄弱的善心善念，就必定造就出虛偽的心念狀態。而虛假的心將引來的果報，在上篇中我已經解說清楚了。

而且若說什麼都要看得到好處才肯去做，那麼首先你就絕對不可能會去做善事了。因為所謂的真正善事，當中就是不存在利益索求關係，所以才能被視為真正的善事。其餘一切只要涉及任何利益相關的情況，就算是做有益處的事，那樣也頂多只能算是做好事、做正確的事，而非真正的做善事。

所謂真正的做善事，就是不去講求任何好處、不去多在意到底會不會得到什麼好處，而是一心只想幫助某個人遭遇的困難，或是幫助某件對的、好的事情能夠得以成功起來，這樣才叫做真正在做善事。

所以做任何真正的善事，表象上它都勢必見不到任何好處可得。但是事實上它會給自己無私的善念引來極大的福報，卻是那些只有現實狹隘心念的人，怎麼想都絕對想像不到的極巨大福報！

因為你習慣幫助他人，不論幫助的對象是認識的還是不認識的人，你都已經在無形中給自己塑造出慣於助人的良善言行模式。而在生活中你已經讓自己很習慣去幫助他人，你的真實心念就一點都不會再感受到，自己的善行是出於刻意勉強製造出來的虛假心念來推行的。那麼在無形中，很自然地你就能輕易給自己引來他人對待自己的方式，就只有令他人也在不自覺中，理所當然想回應給你的真誠善心表現，各種同樣也很真誠的幫助。而如此在不知不覺中，你已經給自己製造出無限多的幫助資源，來幫助自己的生活的各種所需，你自然做起事來事事順遂、好運不斷。並且假使你還更有能力可去幫助他人成功起來，那麼從幫助的過程中，你也可以因而學會也幫自己成功起來的經驗方法。

所以一切做善事幫助人的善行，表面上幾乎都是沒什麼好處可得的。例如捐款幫助根本就不認識，沒什麼回報可求的陌生苦難者。但是從所有的善行作為中，可引發得來的巨大福報好處，絕對是相當大的！

所以『現實』絕對不是在做自我保護的行為，而是在做極嚴重的傷害自己的行為。

今日你會現實對待別人，他日也必定會遭遇到被別人現實來對待自己的窘況。因為你什麼都要講求利益條件才肯付出幫忙，那麼別人願意給你的幫忙也自然而然會想對你索求一份有利的好處。可是若等到哪天你再也給不出別人能夠接納的好處時，你的助力資源自然就失去了。

第四篇 大慈悲



觀音佛祖接著往下開導：「至於我在上篇提到的變異靈體，之所以會形成變異的原因，主要是因為無知的世人們，不斷以畏懼之心、貪求之心，把祂們硬拜拜起來的，而不是經由祂們自身正統苦修心念來修成的。

對於祂們如此欠缺修為的魔性心念，若讓祂們得有一份極強大的可操控世間萬物的力量，並且不使用有修為的大慈悲心念，來好好約束自身力量的使用方法，只想為所欲為濫用如此一份強大力量，那麼對無比脆弱無助的凡間世人們，所會造成的傷害必是無比巨大且難以想像的！

從端正自己做起

不過我們也不必因此就多做無謂的擔心...

這部作品是分享一段真實發生在我個人身上的離奇真實際遇。事件發生的時間大約是從2009年末開始，一直到如今都仍在繼續著。

而我之所以會想分享出我這段對一般世人而言極為難得的奇特真實際遇，主要是想讓世人得以有機會一見世間大智慧者「觀音佛祖」，祂那令我無比感動的偉大大智慧思維。

觀音佛祖對我的智慧開導帶給我許多幫助，所以令我很想盡一切所能將這些珍貴智慧思維完整分享給世人閱讀。

也許在書中還有一些文句表達得不算很完美，不過我仍然都有盡心盡力把觀音佛祖的每項智慧思維給傳達正確，好讓讀者們都能比較容易理解正確精深的佛法智慧。

另外在這部新增編的《我的奇異修佛之旅（完整版）》，是從舊版的《我的奇異修佛之旅Ⅰ》的智慧內容當中，又追加增編許多觀音佛祖新開釋的同樣無比精湛的珍貴智慧思維，而且也把每一章節的智慧內容都重新編寫得更加完善，希望能帶給各位讀者朋友更深一層的啟發與感悟。

衣宸 寫於2012年 元月

這部作品是分享一段真實發生在我個人身上的離奇真實際遇。事件發生的時間大約是從2009年末開始，一直到如今都仍在繼續著。

而我之所以會想分享出我這段對一般世人而言極為難得的奇特真實際遇，主要是想讓世人得以有機會一見世間大智慧者「觀音佛祖」，祂那令我無比感動的偉大大智慧思維。

觀音佛祖對我的智慧開導帶給我許多幫助，所以令我很想盡一切所能將這些珍貴智慧思維完整分享給世人閱讀。

也許在書中還有一些文句表達得不算很完美，不過我仍然都有盡心盡力把觀音佛祖的每項智慧思維給傳達正確，好讓讀者們都能比較容易理解正確精...

觀音佛祖送給衣宸的話
自序

PART 1修行心體驗
第一篇 看見佛祖
第二篇 在家修行
第三篇 世界的創造者
第四篇 大慈悲
第五篇 最珍貴的禮物
第六篇 自救法力練習
第七篇 以至善心創作
第八篇 智慧善法
第九篇 我的修行體悟

PART 2 修行分享文
第一篇 我與觀音的相處趣事
第二篇 我母親驚人的學法成果
第三篇 一段深刻的生命衝擊體悟
第四篇 《心經》的真義與智慧
第五篇 觀音佛祖開高鐵
第六篇 我以前所經歷的各種奇蹟經驗

觀音佛祖送給衣宸的話
自序

PART 1修行心體驗
第一篇 看見佛祖
第二篇 在家修行
第三篇 世界的創造者
第四篇 大慈悲
第五篇 最珍貴的禮物
第六篇 自救法力練習
第七篇 以至善心創作
第八篇 智慧善法
第九篇 我的修行體悟

PART 2 修行分享文
第一篇 我與觀音的相處趣事
第二篇 我母親驚人的學法成果
第三篇 一段深刻的生命衝擊體悟
第四篇 《心經》的真義與智慧
第五篇 觀音佛祖開高鐵
第六篇 我以前所經歷的各種奇蹟經驗