八宅明鏡：最新白話註解

　　風水是我國民族思想形態的一部分，在國人日常生活觀念和傳統行為模式裡，佔有極其重要的地位”風水”一詞最早見於晉代郭璞的《葬書》，書云：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不敬，行之使有止.」故謂之風水.將古書今用，以邏輯的觀念，科學的精神，做有系統的分析，得以了解風水學這門領域

　　「風水之法，得水為上，藏風次之」古人除了要求藏風，使「氣」凝聚不散，更要以得水為先，使氣停留在水中談到風水，讓人直接連想到的是陽宅，講到堪輿，大家都以為是談陰宅，事實上兩者是相同的.漢代．許慎註『淮南子，天文訓』曰：「堪，天道也，輿，地道也」由此可見風水，是在尋求人和天地(環境)之間的協調

作者簡介

林信銘

　　1953年生.台灣省宜蘭縣人中華民國道家學術研究會理事，紫斗老師

　　中華星相易理交流協會，理事中壢救國團團委員會，人相學、紫斗老師

　　內湖社區委員會，人相學、紫斗、易經、風水老師各大學易學社，民俗、風水老師

　　大成報，風水雜誌，民俗、命理專欄作家中國廣播公司寶島網節目，民俗、命理老師