八宅明鏡：最新白話註解

風水是我國民族思想形態的一部分, 在國人日常生活觀念和傳統行為模式裡, 佔有極其重要的地位.” 風水” 一詞最早見於晉代郭璞的《葬書》, 書云: 「氣乘風則散; 界水則止, 古人聚之使不敬, 行之使有止. 」故謂之風水. 將古書今用, 以邏輯的觀念, 科學的精神, 做有系統的分析, 得以了解風水學這門領域.

「風水之法, 得水為上, 藏風次之. 」古人除了要求藏風, 使「氣」凝聚不散, 更要以得水為先, 使氣停留在水中. 談到風水, 讓人直接連想到的是陽宅; 講到堪輿, 大家都以為是談陰宅, 事實上兩者是相同的. 漢代‧許慎註『淮南子, 天文訓』曰: 「堪, 天道也; 輿, 地道也. 」由此可見風水, 是在尋求人和天地(環境) 之間的協調.

作者簡介：

林信銘

1953年生. 台灣省宜蘭縣人中華民國道家學術研究會 理事 紫斗老師 中華星相易理交流協會 理事中壢救國團團委員會 人相學、紫斗老師 內湖社區委員會 人相學、紫斗、易經、風水老師各大學易學社 民俗、風水老師 大成報 風水雜誌 民俗、命理專欄作家中國廣播公司 寶島網節目 民俗、命理老師

• 作者： 林信銘
• 出版社： 桂氏文化 出版日期：2013-03-09 ISBN/ISSN：9789868923010
• 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝 頁數：568頁
• 類別： 中文書> 生活風格> 命理／占星