盜夢書

序 瞭解夢，就是瞭解自己
前言 夢境即內心
 
第一章    關於過去的夢境
第二章    行為深處的欲望與恐懼
第三章    色彩世界裡的斑斕情緒
第四章    廣闊的自然與變化的心境
第五章    瑣碎生活與心靈的警示

前言　

夢境即內心

　　在心理學這門學科還沒出現以前，人們就已經意識到了「夢」的存在。當時的人們認為，夢境是人的靈魂和人存在的環境—宇宙，進行溝通的結果。
 
　　在迷信的人眼中，夢甚至是神諭的象徵。西元八世紀時，法國一個小村莊內的紅衣主教，夢見了著名的大天使聖米歇爾（Saint Michel），認為自己得到了神諭，於是修建了著名的天主教聖地—聖米歇爾山。
 
　　中國民間話本中，也經常用孕婦夢到一些奇異的景象，比如金龍入懷之類的，藉以烘托故事主人翁的生世不凡。
 
　　目前對於夢的科學解釋是，夢是人的一種主體非自願的體驗，發生在睡眠後期的淺層睡眠狀態中，在人腦海裡產生聲音、圖形、片段或感覺。
 
　　人們普遍認為，夢境是大腦儲存資料的長期記憶在睡眠中處理歸納時所產生的神經脈衝，被人的意識解讀成一種光怪陸離的視覺和聽覺感受。因為夢境由是人的神經系統產生，所以，就生理層面而言，夢境會影響人的部分潛意識能力。
 
　　在心理學家佛洛依德（Sigmund Freud）和榮格（Carl Gustav Jung）之後，關於夢的研究也成為心理學研究範圍內的一部分。
 
　　佛洛依德認為，夢是一種潛意識的願望滿足。當願望不能在現實世界中實現時，人們只能將願望在夢境中無拘無束地體現出來，因此，夢境是對人內心潛意識的直接解釋。在佛洛依德對一些精神病態的分析中，夢境發揮了很重要的作用。
 
　　榮格則與佛洛依德持不同意見，他認為夢境是人內心中無意識產生的，沒有經過理智和現實世界的調整，所以是非常直接的意識產物，是人們對周圍現實的真實理解。
 
　　也有心理學家認為，夢境如同一種象形文字，把人們對周圍世界和自然的理解，變成一種象徵性的語言文字系統。
 
　　夢做為一個擁有科學依據的意識體驗，代表它是可以解析的。一個典型的夢，主要是由各種虛幻的視覺、聽覺體驗、對自然或周圍的異常認知、平時現實生活中的特殊情緒進行重點強化，以及對記憶進行扭曲加工所形成的。在夢境中，很少出現痛覺這種人不喜歡的體驗感受，因此，也可以認為夢境是做夢者潛意識中的選擇。
 
　　夢是屬於做夢者的獨特體驗，與各種神祕的現象無關，而是人內心意識的一種變相體現，乃是做夢者把很久以前的人和事加以記錄，再把其記憶中對自己擁有強烈影響的部分，編輯到各種異化抽象的場景中。因此，夢境也被認為是記憶的特殊性增強。
 
　　分析夢，就必須從這些光怪陸離的視覺和聽覺感受著手，再依據做夢者日常的生活狀態，包括現在所承受的壓力、內心所存在的煩惱、做夢者的性格特徵、其個人的心理發展過程、與周圍人的社會關係，以及其潛意識的內心渴望綜合起來，分析出內在隱含的意義。